卸下包袱的人才能走得更远,卸下包袱才能走得更远

卸下包袱的人才能走得更远,卸下包袱才能走得更远

日期:2018-11-30 01:42:55    来源:互联网

柳君随笔:放下包袱,才能体味幸福(自己的,我想,时间,是因为,总以为)文/杨柳君经历了这么多年的创业
柳君随笔:放下包袱,才能体味幸福(自己的,我想,时间,是因为,总以为) 文/杨柳君

经历了这么多年的创业,经历了人生中一些大的痛苦与幸福,如今我终于有了豁然开朗的感觉。
这份豁然开朗更是一种对人生的清晰的觉知。
明白我是谁,而不仅仅是,我以为我是谁。
我有什么优势和劣势?
以及最重要的,什么是我想的生活?


这个世界很喧嚣,这个社会也很浮躁,不知道自己是谁,不知道要去向何方,是个有些遗憾的事情。
现实生活中,有人努力地游走于各类商务聚会中,有人费力地周旋于各种人际场。
人们都努力的想要证明自己在那个场合的“重要性”,自己的不可或缺。
其实夜深人静,一切回归平静时,终有一天你会发觉,你真的没有你以为的那么重要。


很多时候,是我们把自己看的太重了。
我们总以为这个场合非你不可,
我们总以为自己的出现很重要,
我们总以为自己对别人来说十分重要!
但真实的情况或许并非如此。


人活的累,常常是因为心累,心累是因为背负了很多本不该背负的东西。
如果我们试着放下,你会发现你以为很重要的,其实一点都不重要。


很多人终日忙碌,忙着去结识永远也结识不完的所谓“朋友”,却没有时间陪伴家人。
其实,真正的成功就是有时间陪伴家人。


有时间和心情去观察一朵花的成长;
有时间和心情陪伴家人漫无目的地闲聊。
我想,所谓的幸福不过如此吧!


感谢生命中的每一场际遇,
积极进取,平和淡定。
如此,安好。

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欣赏差别,欣赏不同(差别,世界,什么时候,孔子,避世) 一个画家,纵使他天纵奇才,手持最豪华的画具,倘若他只有一种颜料,那也是不能创作的。同样,一个世界,如果没有差别,处处都是一个样,是多么的索然无味。正是由于差别的存在,世界才会完美。
  
  成功与失败,世界处处都在发生。正是因为成与败的差别,激励着成功者再接再厉,鼓励着失败者迎难而上。美国作家海明威的好友夺得某年的诺贝尔文学奖,这种差别刺激了他。他匆匆创作,结果惨遭失败,被媒体嘲笑他“江郎才尽”。但他没有被差别吓倒,反而迎难而上,创作出脍炙人口的《老人与海》。后来,他也获得了诺贝尔文学奖。因此,只有那些怯弱的人才希望“奇迹降临”,消除差别。真正具有坚强意志的人,在目睹成与败的差别后奋力拼搏。成与败的差别,造就了这个人人进取的完美世界。
  
  美丽与丑恶,善良与残暴,这些相对的品质水火不容。但正是由于“恶”的丑陋,更加凸现了“善”的美丽。二战时期,整个纳粹占领区里不断进行着对犹太人的迫害。在这个特殊的历史时期,到处都是为虎作伥的残暴军人,但也有利用职务之便,尽心竭力保护犹太人的企业家,有让犹太人不断逃离的外交官,有欺瞒希特勒的种族学家。正是由于时代的黑暗,突显了他们人格的闪耀,让后世的人们不断地汲取精神力量。善与恶的差别,既是对“恶”的控斥,又是对“善”的赞扬。它造就了精神的栋梁,使世界变得更为完美。
  
  什么时候应该隐忍苟活?什么时候应舍生取义?什么时候应报效国家?什么时候应避世退隐?先贤们的选择千差万别,但正因为这差别,构建了完整而美丽的世界精神宝库。孔子携学生周游列国,极力实现政治主张。老子却骑青牛出关,避世隐退。老子的避世,映衬出孔子的心怀天下,忧国忧民。心怀天下的人们都认同他。孔子的入世,映衬出老子的了无牵挂,自由自在。急流勇退的人们都称赞他。诸如此类的差别,引起了不同人的共鸣与思考。不同的优秀互相比较,两者都更优秀了。为人处世的差别,交相辉映,造就了这个完美的世界。
  
  成与败的差别催人进取,美与丑的差别让人扬美抑丑,不同的人生道路让世界缤纷多彩。没有差别,世界就成了一潭死水,失去了光辉的楷模,失去了前进的方向。感谢这么多种颜料,让我们欣赏到缤纷的画作。感谢差别,造就了这个完美的世界。 猜你更喜欢:笔锋战士_由莫言想到鲁迅(用笔,旧社会,诺贝尔奖,的人,有的人)
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作为首个获诺贝尔文学奖的中国作家,莫言火了。他满足了十几亿中国人这么多年来对诺贝尔奖的期盼。据说中国几十年前就可以达成诺贝尔文学奖的愿望,但是现代文豪、伟大的文化革命家为了民族的深度觉醒,拒绝了诺贝尔奖文学奖的提名,他就是鲁迅先生。

诗称杜甫:民间疾苦,笔底波澜;世上疮痍,诗中圣哲。

站在现代文学的天平上,我要把这赞美献给另一个文学巨匠——鲁迅先生。

其实称呼先生是文学巨匠,我更愿用战士来定义先生的伟大。

不比推翻千年封建制度的孙中山先生,不比为新中国立下汗马功劳的毛泽东领袖,不比东方红下引领新时代的设计师邓小平。单就充斥纸上的满腔怒火,他——鲁迅先生也绝对受得起“中国人的脊梁”这个称号。

生在动荡黑暗的旧社会,有的人被收服,甘心做了地主与洋人的奴隶,他们屈腰侍奉乡里小人,全然没了一点人性;有的人麻木无情,全然沉睡在旧社会的窑洞里,不知白天黑夜;有的人血性大发,残酷迫害自己的同胞,笑讽他认为的“奴仆”;还有这样一种人他用笔当利剑犀利解 剖病态的旧社会,无情揭露病态社会的罪行,用笔当缏子抽打着走狗的脸面,用笔当刀子解剖着麻木国民的尸体,用笔当火引,艰难地在窑洞里摸索着光明的出口。他无需开口,他的愤慨已化作文字洒向中国每个角落;他无需牵着你的手引你抗争,他的豪言已将你牢牢捆住,你只得作战。

鲁迅先生就是这样一个人。

他用“祝福”鞭笞着愚弱的国民,他化身阿Q演绎无知的同胞,他发出“友邦惊诧论”愤指媚态的政府;他用“一点比喻”驱打了资本家的乏走狗,他悼念战友刘和珍君的英灵,他向同胞发出觉醒的信号,终于会有一些关在铁窗里的人,走出来反抗的……

横眉冷对千夫指,他俯首甘为孺子牛。

如果你想永生,写一些值得做的,或做一些值得写的。先生正是这样一种人。

让先生这样的人“野火烧不尽,春风吹再生”吧!