您好,今天飛哥來為大家解答以上的問題。人生到處知何似 應似飛鴻踏雪泥解釋，人生到處知何似 應似飛鴻踏雪泥是什么意思相信很多小伙伴還不知道,現在讓我們一起來看看吧！
1、這是出自蘇軾的《和子由澠池懷舊》,意思為：人生在世，到這里、又到那里，偶然留下一些痕跡，你覺得像是什么？我看真像隨處亂飛的鴻鵠，偶然在某處的雪地上落一落腳一樣。
2、其原文如下：《和子由澠池懷舊》宋·蘇軾人生到處知何似， 應是飛鴻踏雪泥。
3、泥上偶然留指爪， 鴻飛那復計東西。
4、老僧已死成新塔， 壞壁無由見舊題。
5、往日崎嶇還記否， 路長人困蹇驢嘶。
6、釋義：人生在世，到這里、又到那里，偶然留下一些痕跡，你覺得像是什么？我看真像隨處亂飛的鴻鵠，偶然在某處的雪地上落一落腳一樣。
7、它在這塊雪地上留下一些爪印，正是偶然的事，因為鴻鵠的飛東飛西根本就沒有一定。
8、老和尚奉閑已經去世，他留下的只有一座藏骨灰的新塔，我們也沒有機會再到那兒去看看當年題過字的破壁了。
9、你還記得當時往澠池的崎嶇旅程嗎？——路又遠，人又疲勞，驢子也累得直叫。
10、擴展資料：蘇軾在詞的創作上取得了非凡的成就，就一種文體自身的發展而言，蘇詞的歷史性貢獻又超過了蘇文和蘇詩。
11、蘇軾繼柳永之后，對詞體進行了全面的改革，最終突破了詞為“艷科”的傳統格局，提高了詞的文學地位，使詞從音樂的附屬品轉變為一種獨立的抒情詩體，從根本上改變了詞史的發展方向。
12、蘇軾對詞的變革，基于他詩詞一體的詞學觀念和“自成一家”的創作主張。
13、自晚唐、五代以來，詞一直被視為“小道”。
14、柳永雖然一生專力寫詞，推進了詞體的發展，但卻未能提高詞的文學地位。
15、而蘇軾首先在理論上破除了詩尊詞卑的觀念。
16、他認為詩詞同源，本屬一體，詞“為詩之苗裔”，詩與詞雖有外在形式上的差別，但它們的藝術本質和表現功能應是一致的。
17、因此他常常將詩與詞相提并論，由于他從文體觀念上將詞提高到與詩同等的地位，這就為詞向詩風靠攏、實現詞與詩的相互溝通滲透提供了理論依據。
18、為了使詞的美學品位真正能與詩并駕齊驅，蘇軾還提出了詞須“自是一家”的創作主張。
19、此處的“自是一家”之說，是針對不同于柳永詞的“風味”而提出的，其內涵包括：追求壯美的風格和闊大的意境，詞品應與人品相一致，作詞應像寫詩一樣，抒發自我的真實性情和獨特的人生感受。
20、因為只有這樣才能“其文如其為人”（《答張文潛縣丞書》），在詞的創作上自成一家。
21、蘇軾一向以文章氣節并重，在文學上則反對步人后塵，因而他不滿意秦觀“學柳七作詞”而缺乏“氣格”。
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