您好,今天飛哥來為大家解答以上的問題。竹林七賢的經典詩詞，竹林七賢的經典故事相信很多小伙伴還不知道,現在讓我們一起來看看吧！
1、竹林七賢指的是三國魏正始年間（240—249），嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人。
2、因為常在當時的山陽縣（今河南輝縣一帶）竹林之下，喝酒、縱歌，肆意酣暢，世謂七賢，后與地名竹林合稱。
3、出處：《晉書·嵇康傳》：“嵇康居山陽，所與神交者惟陳留阮籍、河內山濤，豫其流者河內向秀、沛國劉伶、籍兄子咸、瑯邪王戎，遂為竹林之游，世所謂‘竹林七賢’也。
4、”說起魏晉名士，大家或許也只對幾個比較有名的人有所耳聞，比如阮籍，嵇康，但是對于其他的竹林七賢，大家恐怕連他們的名字都沒有聽說過。
5、今天我們就來講一個竹林七賢之中，大家比較不熟悉的人，他的名字叫呂巽。
6、呂巽算是竹林七賢中的一個背叛者。
7、在竹林七賢中有一個人時常奔走于朋友之間，他的名字叫做向秀。
8、向秀像是這幾個朋友之間的紐帶一樣，竹林七賢的各位分散住在不同的地方，他們有的人打鐵，有的人過著隱居田園的生活，而向秀就時常奔走于朋友之間，陪陪這個陪陪那個，使大家都不太孤單。
9、向秀曾經陪著嵇康一起打過鐵，也曾經前去幫助過種菜灌園的一位朋友，呂安。
10、而呂巽就是呂安的哥哥。
11、這個兄弟倆曾經都是嵇康的好朋友，但是這兩兄弟忽然鬧出了一個遠近聞名的大官司。
12、那便是哥哥呂巽看上了弟弟呂安的妻子，并且偷偷的占有了自己的弟媳。
13、為了掩飾這一個丑聞，就竟然給弟弟安上了一個不孝的罪名，把他的弟弟上訴到朝廷。
14、眾所周知，不孝，在中國古代是一個非常嚴重的罪名，而呂巽這樣做無疑是衣冠禽獸。
15、但是呂巽卻是原告，哥哥控告弟弟不孝，這很能顯示自己的道德形象，而當時的朝廷混亂，統治著難以用“忠”字來平天下，那么社會必然也需要一個新的道德規范，那“孝”就成了當時的社會規范，所以統治者對孝看的是非常重的。
16、這兩個當時比較有名的名士，以孝字打了官司，朝廷自然也樂于借此來重申孝道。
17、那么相反，作為被告的呂安雖然是被冤屈的，卻難以自辯，作為一個清高的文人，他怎么能把自己哥哥霸占自己妻子的家丑來公諸于世呢？而且這樣的事情你哪里有證據呢？而且妻子經歷了這件事情之后應該如何自處？家族的門庭應該何以避羞？當我們在現實生活中，面對最大的無恥和無賴的時候，受害者往往是，啞巴吃黃連，有苦說不出。
18、那些施暴者往往利用受害者的羞恥心，一而再再而三的欺人太甚。
19、而且這些施暴者往往站在統治者的那一邊，把他的所有罪名，社會的心理都考慮完全了，所以等于受害者自身陷于了孤立無援的境地。
20、此時的受害者除了眼淚汪汪地自盡以外，好像是沒有什么別的辦法了。
21、如果說還有最后的一個辦法，最后的一線生機，那就是尋找自己最知心的朋友傾訴一番，但是在這種已經治罪了的情況之下，許多平時引為知己的好朋友早已一一躲開，害怕惹事上身。
22、此時，人性的脆弱以及友誼的脆弱便可見一斑了。
23、此時的呂安可謂是投告無門，他想到了自己最為尊貴，最為高貴的朋友嵇康，而嵇康果然是嵇康，立即拍案而起。
24、此時的呂安已經因為不孝的罪名而獲罪。
25、嵇康雖不知官場門路，他唯一所能做的便是痛罵呂巽一頓，宣布絕交。
26、這封絕交信寫得極其悲憤，他怒斥呂巽誣陷無辜，包藏禍心，后悔自己以前無原則的勸呂安忍讓，覺得自己對不起呂安，對于呂巽除了決裂，則無話可說。
27、但是就是這樣一封絕交書，僅是為了一個蒙冤的朋友說了幾句話，同時識破了一個假朋友，僅此而已。
28、但是嵇康因為這件事被捕了，理由很簡單他是不孝者的同黨。
29、而不孝者的同黨應該如何論罪呢？此時的嵇康和呂安等于是站在了統治者希望宣傳孝道的對立面上，這樣于統治的安定相悖的罪名，盡管再小也是不可容忍的，所以司馬昭下令判處嵇康和呂安死刑，立即執行。
30、從呂巽的這件事情上我們似乎可以看出，當時時代的混亂，以及許多事情發生的仿佛滑稽可笑。
31、只要和政治沾染上了關系，所有的一切仿佛就輕重失衡了。
32、 呂安，不是因為他受了冤屈而死的，更不是因為他所謂不孝的罪名而死的，而是因為他站在了統治著宣傳思想的對立面，并且還拉上了嵇康這么一個強大的文化名人，形成了社會的感召力，這在什么時候都是不能被統治者容忍的。
33、我們也仿佛能看到小人，如果存在在我們身邊是何等的具有威力。
34、對于我們這些普通人來講，我們只能說一句害人之心不可有，防人之心不可無。
35、我們只能認真的識別身邊的小人，盡力的不去招惹他們，將他們排除在外。
36、再擴大一點，當一個正直的人受到誣陷的時候，或許我們這些普通人可以幫他一把，救他于小人的讒言之下。
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