有人说，时下流行的竞争上岗好比赛马。事实又是怎样呢？
竞争上岗是“相马”，而非“赛马”
竞争上岗并非真正意义上的“赛马”，它仍然是“相马”。只不过“相马”的人由一个伯乐变成了一群伯乐。既然是相马，为什么还有这么多的组织竞相采用这种方式？为什么有这么多的人把它称为“赛马”机制？为什么它还能取得很好的效果？
这是因为，虽然竞争上岗不是真正的“赛马机制”，但由于其特有的“群体相马”形式，加上某些“赛马”的因素，给企业选择人才带来了一些机制上、心理上的变化，取得了较好效果。
按照真正的赛马机制，组织选人时，应该让所有的竞争者在岗位上试用一段时间，最后留用实际业绩最好的人。而在实际操作中，受各种因素的制约，大家只能根据竞争者的知识背景、性格特点，所受教育和在其他岗位上的表现等，推测他是否能够胜任该岗位的工作。目前，这种“推测”选人的做法十分普遍：组织部门对干部的考察，就是根据干部政治表现、群众基础（德）、工作作风（勤）、能力与知识背景（能）、原岗位实际业绩（绩）等对其进行综合评价。猎头公司对人才的“猎头”，也采用“推测原理”。例如，甲公司委托某猎头公司招聘财务总监，猎头公司就从乙、丙、丁等企业的现任财务总监中找条件符合要求、本身又有意向的人向甲企业推荐。显然，这种“推测”成功的可能性很大，因为它是从其他公司的同种岗位上寻找最适合的人，等于把在其他同层次的赛场中得到冠军的人，聘到本赛场进行比赛，获胜的希望当然更大。
但是，企业的大多数岗位不可能采用猎头公司这种“挖墙角”的方法；而组织部门传统的选人方法，又极易存在“暗箱”操作。在这种情况下，竞争上岗闪亮登场，逐步成为企业的首选。
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陈省身是国际大数学家，他成功在“有为”和“无为”。他是怎么“有为”的呢？他一生当中只做一件事情，这件事情就是数学。他怎么“无为”的呢？什么名，什么利，他统统不管。他
在人生的问题上，有一个永恒的话题就是爱情。大家可以想，成功是不是也是一个永恒的话题呢？
人人都想人生成功，哪一个人不想自己人生成功！自己发觉，我的人生不成功，大家很自然地会把这个希望寄托在孩子身上；当孩子第二代还是不成功，又很自然把它寄托在第三代身上。同志们想，人生成功的问题是一个世代延绵的问题，是一个永恒的话题。
清代的思想家魏源曾经说：“《老子》是一本救世的书。”他写的这本书叫《老子本义》。我想，如果换一个角度去看的话，《老子》其实是一本教人成功的书，教你怎么样子走向成功。我们经常说，一字值千金，《老子》这本书只有多少个字啊？五千多个字。正因为它难读，所以它不普及。但是这五千多个字，字字胜过千金！
一、恍恍惚惚的成功之路
一个人要想成功，首先必定要去找那一条走向成功的路。你一辈子找不到这条走向成功的路，那你就一辈子不能成功。所以要找这一条路，要找这条达到成功的路。
今天我们这句话，大家一定很熟悉，叫“男怕干错行，女怕嫁错郎”。这是我们老百姓的话，男的就怕行业选择错了，一辈子这个路没有走准，女的婚姻问题很重要，就怕嫁错了郎，郎一嫁错，婚姻失败。所以我们老百姓最关心的成功问题，这两句话当中就看出来一个通向成功的道路问题，千万不能“干错行”，千万不能“嫁错郎”，因为路不对，走坏了。所以中国人对道，对路的问题体会是深刻极了。同志们想想看，我们经常说，人生有“白道”，有“黑道”，道啊。同志们你们看，我们叫“饮食之道”，叫“成功之道”，叫“茶道”，叫“棋道”，叫“剑道”，叫“长寿之道”等等，道啊，道就是路啊，路就是道啊。所以，要成功就要去找那条路，找那一条道，找到了那一条道，找到了那条路，你就开始往成功那个方向走去了。所以同志们想想看，为什么这本书叫《道德经》啊？《老子》叫《道德经》，就跟你讲里面的道，跟你讲里面的路，让你知道道，悟道，得道，行道，让你人生成功。所以这五千个字不得了，字字赛过千金。其实老子这个人是个天才，特别聪明，他把一个我们走路的一个实在性的道，升华成为一个抽象的、智慧的道，一个哲学的道，多高级！ 猜你更喜欢:说“一” （随笔）(无锡,张家界,日本,民族,文化)
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蒋东新
一张照片《山鹰图》让张家界惊艳欧洲。中国第一个国家级森林公园——张家界国家森林公园开发之初的1981年，时任香港摄影学会名誉会长、中国摄影家协会副主席的陈复礼，带着一群香港摄影家来到张家界采风，后来主办的张家界摄影展轰动了整个香港。他在黄石寨拍摄的名为《山鹰图》的作品，参加伦敦英国皇家摄影学会作品展览获得金奖，“张家界”的名字第一次在欧洲登陆，使“养在深闺人未识”的张家界露出峥嵘，一呜惊人。
一首歌《无锡旅情》唱来众多日本游客。无锡和苏州近在咫尺，但在一衣带水的日本竟然无人知晓，日本人大多都知道邻近无锡的苏州为“姑苏”，因为唐代著名诗人张继《枫桥夜泊》中的名句“姑苏城外寒山寺”，使得苏州在日本家喻户晓、妇孺皆知，而无锡在日本乃至国际市场上则籍籍无名。既然一首诗可以使一个城市出名，而且影响跨越千年，超出国界，那么如果编一首唱无锡的歌，并能在日本迅速流行起来，必将大大提高无锡的知名度。1986年，无锡市旅游局邀请日本词曲作家中山大三郎、《无锡旅情》出版发行人山田广作、日本当红歌星、《无锡旅情》演唱者尾形大作率歌曲发表团一行80多人来无锡举办歌曲发表纪念演唱会，产生了名人效应，3年的公关推广，使《无锡旅情》在日本风靡一时，十余年流行不衰。现在日本国民唱着《无锡旅情》涌向中国，涌向无锡。
一个音乐《民歌改编》让我们记住一个民族和地方。西部歌王王洛宾记录改编的新疆维尔族民歌《达板城的姑娘》、哈萨克民歌《在那遥远的地方》和蒙古族歌唱家德德玛《美丽的草原我的家》让我们从音乐中体味一个民族的文化，了解一个民族。同样，著名歌唱家李谷一《太阳岛上》、腾格尔《神奇的九寨》他们声情并茂的演唱，唱出了人们心中的一个景点或一座城市，并且让我们永远记住了这个景点或这座城市。
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“一”看似简单，其实不简单；“一”看似平淡，其实也不平淡。它所蕴含的丰富哲理并不是每一个凡夫俗子用肉眼都能看出来的，需要我们用心去体验、去感知、去触摸，如果我们看到了“一”的深层次，看清了“一”的新本质，那么我们就看清看透了事物的本来面貌，摸清摸透了事物的发展规律，也就认识了事物，认识了世界，进而认识了我们所了解的一切。
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