“那么，画人呢？”学生问。
“王维的‘请留盘石上，垂钓将已矣。’以顺风为佳。文天祥的‘风檐展书读，古道照颜色’以逆风为好。”
“有没有又顺又逆的？”
“陶渊明的‘登东皋以舒啸，临清流而赋诗。’前一句逆风，后一句顺风。”
“人在顺风和逆风中的表现，有没有什么当然的道理可依循？”
“风大时，要表现逆的风骨；风小时，要表现顺的悠然。”
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我一直相信，从我出生的那时候起，我的基因里就有三千类不止的种子，画画的、写字的、唱歌的、教书的、医病的、种田的、烤红薯的......不只“王侯将相宁有种乎”，一切人的身体里都有一切种子。
只是后来，能萌芽、开花的比较少，能结出果实让我感觉到人生甜美芬芳的更是少之又少。
如果一个人就是一支部队，一路上真真是损兵折将地活着；如果一个人是一株树，它旁逸斜出的样子，那是在劫波和重压之下，向外求生的本能和向内心求舒展的作用所至。
能在一块石头里取出一匹马、一朵莲花来的是艺术，我没有那样神奇的手，只有不知疲惫的眼睛和脚，我要从那石块里走出来，一边唱着歌一边走出来，就像最弱的一枝从伤痕累累的树干上走出来。
一天，在电视里看到周立波哭，他看到时别几十年的故友，昔日盒带卖到八十万的红歌星，改变的不只是容颜，还有歌声和骄傲，她依然执着于她的专辑梦。周立波向她说，作为朋友，从今再也不要让我在电视上看到你。想来，他是爱护着她曾经的美丽，他是想她的一生，不要真的像一朵花从开到落，已是一世，他是想她要开不同的花，那是人和花的区别。
不要那么一条道走到黑，珍贵你的人不愿意见你撞到南墙，头破血流的样子。
做一个辛苦、朴素的母亲，有什么不好呢？你既然已经失去了舞台，就失去得骄傲，失去得绝决，重新调动身体里任何一粒种子，都是另一种不同的人生。
“却将万字平戎策，换得东家种树书。”事了拂衣去，凡事有个“了”。
在人的身体里，起初住着三千枚优秀的种子，风雨流年，最后予你生之充实、满足的只一两枚瘦果，此收成不在与三千众生的对比，在于成为一个花种得好的人，或者仅仅是一年中平静、美好日子居多的人，甚至只是烙饼手艺绝佳的人、每日涂鸦讨自己欢喜的人......
哪一枝桠不开花？哪一朵花不醉已？
再一日，与人偶尔说起，越来越不喜欢策、术之类，不喜欢着很多人的喜欢。他说，你怎么一说话，就是不喜欢？哪里是我不喜欢的太多，是我喜欢的太多，譬如挑豆子，总是把极少的坏豆子挑出来，余下的自然都是好的。总没有人一粒一粒从极少的坏豆子里挑好豆子吧。
他好心劝我说，先有术，再谈无术，空谈无术就是个空。
他怎么知道，一个人不是凭空不喜欢什么的。一切不喜欢后面，有多少失望、沉重、惋惜、难过呢。
不要再我和聊“田忌赛马”的聪明。那于我已是弃书。就算是有朝一日，我养花养到花悦人怡，一室霞光烂漫，也没有输赢胜负的心，更不会把任何人当作对手。世间秀木三万顷，我只在我的一枝上，染朱染碧，晒光晒香。
在你看到我哭得失态、笑得忘形、分享得毫不深刻之际，我是拿着我身体里，那个小孩子出来，见世面。在这个世界上走走逛逛，遇到小孩子就一起玩耍，遇到扮小孩子的大人，就走开。我们的天真不在一个级别。 猜你更喜欢:石崖上的枣树(枣树,枣子,陕北,企慕,情境)
石崖上的枣树(枣树,枣子,陕北,企慕,情境)
石崖上的枣树
那是陕北的一座高峻石崖，陡峭得不能再陡峭了，齐上齐下，刀削的一般，笔直地立在那儿；崖上又极少有土，极少有草，却不知在何年何月，就在那半崖上，在一条看不大清楚的石缝间，突兀地生了一棵枣树。照说，枣树生长在那儿，哪来的什么养料和水分，只要能勉强挤出几片叶子，现出一点儿绿色，就算很不错了；可它偏偏悖乎常理，长得健壮而蓬勃。每到了八九月间，红的绿的半红半绿的枣儿缀满那枣树的枝叶间，把整个树冠都压得垂吊着，像一片彩色瀑布。
年年金秋到，这一树枣子总是红得诱人，装饰着好大一片天空。挑筐的走过，扛锄的走过，都只能仰着脖子，望枣兴叹；城里人颠簸着汽车前来旅游，猛地看见了，也顿时兴奋起来，跃下车，结果呢，也只能仰着脖子，望枣兴叹。他们口腔里分泌着唾液，每一条神经都被挑逗得打着颤颤，却都无可奈何。
石崖下有个石雕加工工地，工地上汇集了来自好几个县的能工巧匠，有老汉也有年轻后生。他们雕成的和正雕着的石狮子，一个个生动可爱，摆得到处都是。这些民间艺术家们，如处近水楼台，当然更想摘那树好枣子。据说，他们中间的一个小后生，体力过人，他曾运足了气，把一块石子儿硬是扔到枣树上，不过也仅仅打下两三颗枣子而已。“这枣真成了王母娘娘的蟠桃了！”他瞅着那枣树咒骂。而那枣树，望着气急败坏的小伙子，好像故意气他似的，摇了三摇。
一棵枣树，爽了那么多人的眼，打动了那么多人的心，又扫了那么多人的兴，使有的人在离开的路上还要对它念念想想，思思谋谋，人们无从弄清它的背景，更无从弄清它是轻佻还是贵气。
那年亲眼看见这棵枣树的时候，我也忍不住停下脚步，仰起了脖子。由于仰角太大，我的帽子都顺着肩膀滑落了。与我同行的朋友说：“光瞅有什么用！要是真想尝尝，咱们哪天有了空儿，从山后爬到那崖上去。”后来我们真的去了。绕来绕去地足足走了有七八里山路，走得人大汗淋漓，衬衣全湿透了，才算近距离地看见了枣树。也许由于特别兴奋，也许是枣子的映照，我俩的脸都红得像一片霞了。那枣树真让我们很想欢呼几声。崖上风很大，阳光也很充足，风和阳光一年年地透过了它粗糙的树皮和枝叶，为它储满了诱人的生命力，因而果实又大又艳，宝石一般。虽然那树上的每颗枣子我们都看得清清楚楚，甚至能看见爬在枣子上的几只大蚂蚁，但是那儿的地势太险峻了，我们依然无法再向它挪近一步，令人惋惜，只得一步一回头地悻悻离开。
好多年之后，当我不由得又想起那棵枣树的时候，终于不再悻悻了，那是因为我重读了《诗经·蒹葭》：
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
我又想起了一首陕北现代民歌：
羊肚子手巾哟三道道蓝，咱们见面面容易说话话难。一个在山上哟一个在沟，拉不上话话哟咱招一招手。?见了个村村哟?不见个人，泪蛋蛋抛在沙蒿蒿林。
这些不朽民歌所创造的情境，和那棵枣树所引发的情境不是一样的吗？想到这一层，我忽然感到我的生命颤栗起来，抖落了些许的俗气。你看，那棵枣树是那么美好，那么诱人，却总是难以触到，总是让人企慕；它总是撩逗着你，召唤着你，却又总是远离着你；它是美人，美人如花隔云端。它结的是一树实实在在的枣，但它给人们带来的却是诗的境界、浪漫的情怀、美学的情景。它让我想起钱钟书先生所命名的“企慕情境”，令人久久回味。