我的父亲抽了几十年的烟。有一天，他从南方旅行回来，突然戒烟了。我问他采用什么方法成功的，他以一副谦逊的口气说："在长江乘游船时，全程禁止吸烟。唉！我忍着不能抽，实在难受。这样痛苦，还不如索性戒掉算了。"所以，他这么"容易"就戒烟了。
我在旁边听他讲得云淡风轻，宁愿相信他有戒烟的想法其实已经很久了，酝酿多时之后突然击发，结果命中靶心。
上高中时，我怀着美好的愿望想考上大学，结果功亏一篑。无奈之下，来到北京打工。经过几年不懈的努力，现在不但走出了当时失败的阴影，而且有了自己的公司，事业平稳，生活祥和。我常问自己，"是什么原因让我在求学的路上经过曲折之后又在事业上重新踏上坦途？"为了合理解释自己的疑问，我常常拼凑出一个理由，比如，运气？努力？一本书？一句话？…… 后来，我自己慢慢悟出了其中的道理。我发现：能够出现柳暗花明又一村的，其实不是什么石破天惊的大道理，而是自己一步一个脚印前行中想要改变自己命运的坚定决心，穿过暗柳，看到明花，一定能够进村。
在人生和事业的进展中，有无数个"一本书"、"一句话"，也许它们毫不起眼，但是对于我来说，他们都是踏踏实实的转折点。
一面"禁止吸烟"的牌子改变了父亲几十年的习惯。无数个"一本书"、"一句话"让我找到了成功的感觉。
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今天由过去决定，明天由今天决定(快乐,的人,自己的,人生,是用来) 很多时候，给予，不是取决于我们给了多少，而是取决于我们在给予的过程中投入了多少爱；给予，永远比索取快乐。
幸福的人总在营造好心情，快乐的人总在找寻好心情，智慧的人总是在传播好心情，生命的价值在于你怎样勇敢地活着。
要改变命运，先改变观念，决定今天的不是今天，而是昨天对人生的态度；决定明天的不是明天，而是今天对事业的作为。今天由过去决定，明天由今天决定。
幸福是用来感觉的，而不是用来比较的；生活是用来经营的，而不是用来计较的；感情是用来维系的，而不是用来考验的；爱人是用来疼爱的，而不是用来伤害的。
当他人忧伤、困惑时，请给予一份亲切的抚慰；当他人遇挫、失意时，请给予一个真诚的鼓励；当他人成功、顺意时，请给予一声由衷的喝彩；为别人的心添一份温馨，也使自己的心收获一份快乐！
没有过不去的事情，只有过不去的心情，很多事情之所以过不去，是因为心里放不下。门槛是什么？过去了是门，没过去就成了槛。可许多人就是过不去心里的槛。其实只要把心情变一下，世界就完全不一样了。
梦：不能做得太深！深了，难以清醒；话：不能说得太满！满了，难以圆通；调：不能定得太高！高了，难以合声；事：不能做得太绝！绝了，难以进退；情：不能陷得太深！深了，难以自拔；利：不能看得太重！重了，难以明志。
人生似一束鲜花，仔细观赏，才能看到它的美丽；人生似一杯清茶，细细品味，才能尝出真的味道。我们应从失败中、从成功中、从生活中品味出人生的哲理。真正的人生，总是需要自己体会，自己认识和自己感受。因为只有自己，才能知道其中的酸甜苦辣。
人生的快乐在于我们对生活的态度，快乐是自己的事情，只要愿意，你可以随时调换手中的遥控器，将心灵的视窗调整到快乐频道；持续的快乐来自内心深处的精神快乐，我们之所以生活得比较愉快，是因为我们学会了放大美好；学会快乐，即使难过时，也要微笑着面对。
我们之所以不快乐，大都是因为不自觉地让别人控制了自己的心情。也许只是一件小事、一句话，就令自己很生气。一个真正懂得快乐的人，是不会拿别人的错误来惩罚自己的，他会将快乐掌握在自己手中。活着已经很不容易了，放下执着，碰到烦恼的事尽量绕道行，当快乐来临时就尽情拥抱它吧。
用心走路，常深；用脚走路，常远；脚步和心灵协调一致，常成。心，不单是器官，思索着的人心，是智慧与情感的精灵。脚，不单是肢体，它是一种高级行为的代表。善用心者，睿智而深远；勤用脚者，因践行而通极远。成大事者，善于思而勤于行，所以常铸伟业。做一个心灵丰富而勤奋的人，一路向前。
不论何时何地，我们能够依靠的，主要是自己。朋友，能给你帮助，但不会永远；亲戚，能给你关心，但不会永久。生你养你的父母，能给你关爱，亲同手足的兄妹，能给关怀，但这些，也不能永远、永久。人生所有的路，需要自己走，别人能帮你一时，总不能帮你一世。只有努力，学会独立，你的人生才算完整。
人生太短，没有太多的时间留给我们去奢侈的浪费；也没有太多的时间供自己去斤斤计较得与失！生命中的每个小小的片段，都有它存在的价值，只是时常被我们忽略了，被我们的情绪掩盖了，最终被无情的打入冷宫，不闻不问！当面临付出惨痛的代价时，才恍然大悟，当初的做法实在是太糊涂！等到清醒觉悟的时候，已经物是人非，往往很多事的不良结果，都是起因于耿耿于怀。 猜你更喜欢:初夏一夜底印象(诗人,金蛇,战争,印象,战乱) <
初夏一夜底印象(诗人,金蛇,战争,印象,战乱)
（一九二三年五月直奉战争时）
夕阳将诗人付给烦闷的夜了，
叮咛道：“把你的秘密都吐给他了罢！”
紫穹窿下洒着些碎了的珠子──
诗人想：该穿成一串挂在死底胸前。
阴风底冷爪子刚扒过饿柳底枯发，
又将池里的灯影儿扭成几道金蛇。
贴在山腰下佝偻可怕的老柏，
拿着黑瘦的拳头硬和太空挑衅。
失睡的蛙们此时此刻应该有些倦意了。
但仍旧努力地叫着水国底军歌。
个个都吠得这般沉痛，村狗啊！
为什么总骂不破盗贼底胆子？
嚼火漱雾的毒龙在铁梯上爬着，
驮着灰色号衣的战争，吼的要哭了。
铜舌的报更的磬，屡次安慰世界，
请他放心睡去……世界那肯信他哦！
上帝啊！眼看着宇宙糟踏到这样，
可也有些寒心吗？仁慈的上帝哟！
烦闷的时代只能塑造出烦闷的诗人，烦闷的诗人用忧郁的目光关注着时代的惨痛。他那被泪水和血污浸泡了的灵魂，与韶光将尽的夕阳尚且不能合拍，只能向沉闷压抑的暗夜诉说自己的“印象”。虽然诗人的印象还在心中浇铸，尚未在字面上出现，但那阴森可怕的形象却已通过象征性的语言烘托，凸现在读者面前了。
接着，诗中出现了一连串彼此独立的奇幻诡谲的意象──“紫穹窿下”纷飞的细雨，象“碎了的珠子”，“该穿成一串珠子挂在死底胸前。”“阴风底 冷爪子刚扒过饿柳底枯发，／又将池里的灯影儿扭成几道金蛇。”“贴在山腰下佝偻可怕的老柏，／拿着黑瘦的拳头硬和太空挑衅。”无知无欲的大自然在诗人眼中处处颤动着死亡的力量。碎珠、阴风、饿柳、枯发、金蛇、老柏，一系列冰冷阴暗的物象，共同构成了一个静默、苍凉的死亡境界。死成了这个世界核心，它象在萨特名剧《苍蝇》中的朱庇特一样，具有着主宰一切的阴森可怕的魔力。平和恬静的大自然被凶残和暴虐充斥了，一切美丽都被险恶地吞噬、扭曲变形，婆娑的细柳扬着“枯发”，柔美的灯影化为扭动的“金蛇”……红颜黛发的少女变成鹤发鸡皮的巫婆，经过战乱摧残的世界已在诗人悲苦的目光中彻底变了样。接着，诗人又把关注的焦点从无生命悲苦的自然转向有生命的蛙、犬等生物。“失睡的蛙们此时此刻应该有些倦意了。／但仍旧努力地叫着水国底军歌。”具有象征内涵的语言，意味深长地勾画了这个荒潦的世界，连无情的蛙们也失去了甜美的醋睡，在战乱喧嚣中鼓踊而歌，这是怎样的离奇和荒唐。同时，蛙们的形象又巧妙地影射了为军阀战争鼓噪呐喊的无耻追随者们的丑态。达到了高度形象化的效果。村狗沉痛地吠着，成了对战乱过后的荒村唯一的薄奠。但这悲哀的呼号又怎能突出死亡境界的极限，“骂破”那凶狠“盗贼底胆子？”更何况，战乱仍在继续，悲哀仍在蔓延，君不见“嚼火漱雾的毒龙在铁梯上爬着，／驮着灰色号衣的战争，吼的要哭了。”战争已成了非理性、非正义的产物，它象煞虐的“毒龙”，吞噬人世间一切美好，自由和光明。人类文明的理性之光在战争的寒光和血河中暗灭了，剩下的只有无限的野心贪欲，无限的悲哀寂寞。终于，诗人年轻善良的心再也不能忍受这样凄惨的“印象了”，他痛彻心肺地仰天高呼：“上帝啊！眼看着宇宙糟踏到这样，／可也有些寒心吗？仁慈的上帝哟！”诗人与国家、与人民息息相通的血脉促使他涌起深沉的忧患意识和庄严的历史使命感。在这两股精神泉源的补给下，诗人叩问苍天，慨叹大地，以沉雄朴真的巨笔描绘了直奉战争时正义者心中真切的阴冷印象，以提出对黑暗现实、对暴虐凶残的控诉，并在这血泪的控诉中呼唤自由、和平和光明。诗的表层意象是冷峻的，但冷峻绝非冷漠。正是这炽烈真诚的赤子之心使诗人悲愤于残酷的现状，并用反常奇诡的印象如实表达。瑞典思想家阿米尔曾说“一片自然风景是一个心灵的境界。”那么，闻一多笔下的印象无疑是一个世界，一个外在现实与内心感受相契合的世界，无限阴冷又无限孤寂。
（阎延文）