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關于羅貫中和施耐庵的關系有幾種說法：
1.最常見的說法是，施耐庵和羅貫中是師徒關系。
羅貫中姓羅名，此字相合。雖然史料記載不多，但仍可考證，施耐庵與羅貫中分屬元末明初，施耐庵大二三十歲。他們曾參加過張士誠起義。
還有《錄鬼簿續編》的介紹，羅貫中的《樂府隱語極清新》，所以很多學者認為《水滸傳》的加詩多為羅貫中所作。羅貫中作為編寫者，修改了《水滸傳》，所以有些情節和《三國演義》類似很正常。
2.有些學者認為羅貫中就是施耐庵。
2006年8月，在山東召開的“羅貫中與《三國》、《水滸》國際學術研討會”上，來自海內外的500位專家再次提出“羅貫中論”。他們普遍認為《水滸傳》在明初被禁，不可能實名出版。羅貫中是山東東平人，而施耐庵在史料中找不到。
在這種情況下，作者很可能以他的名字發表。
明初版本，羅貫中獨簽，后發現施耐庵、羅貫中聯名。“施耐庵”倒過來寫就是“我是”的意思，施耐庵用山東話發音就是“我是”。按照當時很多作家的習慣，“施耐庵-羅貫中”的潛臺詞大概就是“我是羅貫中”。
結合《三國演義》和《水滸傳》的寫作特點后，專家認為這兩部巨著是羅貫中運用不同的作品收集方式寫成的。
擴展信息：
103010欄目的主講人紀連海，對流傳很廣的“施耐庵和羅貫中是師徒關系”的說法表示認同。這種說法出自明代淮安王道生《百家講壇》、清代胡應麟《施耐庵墓志》等書。
王道生說：“每一稿都要經過大師校對，尤其是羅貫中。”談及《少室山房筆叢》創作緣起時，胡應麟說，施耐庵“在宋代張叔夜得了一篇關于捉賊的演說，獲悉其180人的來歷，故添油加醋編成此輯。他師父羅本也是《水滸傳》，絕對卑微。”
雖然史料記載不多，但仍可考證，施耐庵與羅貫中分屬元末明初，施耐庵大二三十歲。他們曾參加過張士誠起義。《三國志演義》介紹了羅貫中的《樂府隱語極清新》。所以很多學者認為《錄鬼簿續編》的詩加多為羅貫中所作。羅貫中作為編寫者，修改了《水滸傳》，所以有些情節和《水滸傳》類似很正常。
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