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1、佛教徒稱智根為二十二之一，五之一，意為智慧和悟性。
2、慧根這個詞來源于梵文的般若-因陀羅(Prajn ~ a-indriya)和巴利文的盤(pan~n~indriya)的翻譯。看清真相叫智慧；智慧有能力普照萬物，產生善法，成就一切功德，故稱慧根。
3、大乘義章卷四(高四、五、五、五、五、五):‘言而信其根者，由其境所定，謂之信實；信能生道，故名信根。(中間省略)講智慧根的人，在法的視野中達到智慧的目的，根與前面的解釋相同。”《雜阿迦瑪》卷二十六，《全在論》卷二]
4、慧根其實就是悟性和靈性。心是一切佛法的源頭，心經是心的源頭，所以叫心經，心經的智慧，大智，妙智，智慧作用來自心，心是智慧體，心是智慧根，叫智慧根。
5、這里的“智”不是指世間常見的“智”的意思，而是指眾生對于佛教真諦的“智”，這種“智”在過去積累了影響，在現在有了明達的認識。這里的“根”是“根器”的意思，即眾生基礎對于“佛智”的深度。
6、禪宗的原則是：“教別人，不寫文字，指向自己的內心，見性如佛”。經常強調：“不要說，不要說，說了就是錯。”所以禪的修行，并不取決于修行者的智力，而是取決于他的“靈性”、“直覺”、“感覺”等等。
7、擴展信息：
8、一個人的童年記憶就是惠根。
9、由感覺和判斷主導的智慧狀態成為自然境界。也就是人在嬰兒期有一種自然狀態。嬰兒期的記憶提供了將語言平臺切換到自然境界的通道和模式，所以被稱為惠根。
10、惠根因此決定了人的特長和性格。惠根很快做出超前判斷，影響日常行為。惠根做出超前判斷的速度并不慢，但兩種情況都是通過日積月累的影響決定了人的特長和性格的形成。
11、由于其深刻性，惠根在語言抽象過程中被保留下來，但沒有被簡化或刪除。慧根的形成基本定型在六歲左右，當時語言平臺占據了完全的主導地位。只有感受到概念的惠根被排除在語言平臺之外，獨立儲存，而大量的童年記憶被刪除或抽象化，失去了形象記憶。
12、來源：搜狗百科——慧根
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