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1、“缶”實際上是一種古代的酒器。
2、春秋戰國時期，在盛大的宴會當中，人們經常用這種青銅的酒器飲酒，喝到興致處，便一邊敲打著盛滿酒的酒杯一邊大聲吟唱，特別是招待尊貴的客人時更是如此，以此表達“有朋自遠方來”的歡欣鼓舞之情。
3、 1《說文解字》：“缶，瓦器，所以盛酒漿，秦人鼔之以節歌”。
4、鼔，敲擊；節，和拍；擊缶亦作"擊缻"。
5、秦人或以缶為樂器﹐用以打拍子。
6、 2《詩經·陳風·宛丘》：“坎其擊缶，宛丘之道，無冬無夏，值其鷺翿”；《墨子·三辯》中記載：“昔諸侯倦于聽治，息于鐘鼓之樂，士大夫倦于聽治，息于竽瑟之樂，農夫春耕夏耘，秋殮冬藏，息于瓴缶之樂”；《淮南子·精神訓》：“今夫窮鄙之社也，叩盆拊瓴，相和而歌，自以為樂矣”，說明“擊缶”是民間低級文娛形式。
7、 3《周易·離》九三爻辭載：“日昃之離，不鼓缶而歌，則大耄之嗟，兇。
8、”意為夕陽余暉，叩缶而歌是垂暮老人的挽歌。
9、《莊子·至樂》中載：“莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。
10、”證明其中的“鼓缶”是喪禮的內容。
11、 4李斯《諫逐客令》有“擊甕叩缶，彈箏博髀”句，形容秦國音樂文化落后。
12、戰國以前，秦處西陲，文化低，無音樂教材，喝到半醉，以擊著瓦缶，手拍著大腿打拍子嗚嗚而歌。
13、到戰國中后期，秦國引入鄭和衛之民樂，古典宮廷韶樂。
14、秦人以“夫擊甕叩缶、彈箏搏髀”為恥，忌諱提及此事。
15、 5史記《廉頗藺相如列傳》記載，秦王飲酒酣，曰：“寡人竊聞趙王好音，請奏瑟。
16、”趙王鼓瑟，秦御史前書曰：“某年月日，秦王與趙王會飲，令趙王鼓瑟。
17、”藺相如前曰：“趙王竊聞秦王善為秦聲，請奉盆缶秦王，以相娛樂。
18、”秦王怒，不許。
19、于是相如前進缶，因跪請秦王。
20、秦王不肯擊缶。
21、相如曰：“五步之內，相如請得以頸血濺大王矣。
22、”左右欲刃相如，相如張目叱之，左右皆靡。
23、于是秦王不懌，為一擊缶；相如顧召趙御史書曰：“某年月日，秦王為趙王擊缶”。
24、這個著名的外交典故，是藺相如反擊秦王羞辱趙國的有力舉措，因為秦人不善器樂，難為高雅正統之聲，只會擊缶為娛，低俗下流，故以死相拼，逼秦王擊缶而反擊羞辱之，捍衛了趙國尊嚴。
25、 6擊缶，就是敲瓦罐，“擊缶而歌”非優秀正統音樂，在中國文化里面是貶義。
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