然而，这是一个“速食爱情”大行其道的年代，心底那条柔情的小溪，也在工业社会的沙漠里几乎被蒸发殆尽。电视电影中，小说里，满大街上，都是捧着看起来一个模样的玫瑰和像打招呼似的张口就来的一句“我爱你”。难道，我们非得在耳油泛滥时才能觅得到爱情鸟停靠的枝丫？难道，爱你在心口难开的感觉最终还是要索然无味地被迫说出来？
其实，说出口的爱是一种爱，像烟火一飞冲天，很炽烈；不说出口的爱也是一种爱，如潺潺流水，脉脉含情。在爱情这个甜蜜的“圈套”里，用刀还使剑，纯属个人风格。台湾女作家张曼娟就说过“曾经，以为爱是不可说的，说出口的爱，就不够美妙。”
想谈一场不用说出口的恋爱吗？方法不下百种，但最简单最有效的办法莫过于——用指尖谈恋爱。
所谓“我手写我心”，指间的万种风情，正可传达出胸中的万千柔情。不管是传统派的织衣缝袜送香囊，还是现代派的打电话玩手语发E-mail，不论是从影视歌的经典中吸取灵感，还是我有我风格自创新招，凭一双巧手，谈一场或婉约或豪放或古灵精怪或风流倜傥的恋爱，才算得上真正的罗曼蒂克吧！
经典篇
写信：用最古老的方法，最简单的形式，最节省的金钱，一张纸、一支笔、一枚邮票，打动她的芳心。
经典情节：日本浪漫文艺片《情书》。
斯人已逝，女主角仍执着地将她的思念封在信中，一封封按熟悉的地址寄出，一切都像他仍活在世上一样。天国里的他是无法收到这些情浓似火的信了，阴差阳错收到信的，却与女主角一起，引出一段感人肺腑的故事来。
在人与人之间的日益疏离中，一封信，架起了一座心的桥梁，如果你恋爱过，有一天开三次信箱，还不放心地问邮递员是否有信漏送的经历，你就会明白，翻来覆去地读信，是恋爱中最甜蜜的时刻。
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目标，你的能量指向，每一刻聚焦你的人生(目标,聚焦,能量,有了,自己的)
目标有聚焦作用，明确自己的目标后，心灵便会自然地把能量引向目标的方向，一切都在无意识之中进行，如果没有目标，能量就会分散，虚耗。
目标的设立，主要的作用就是聚焦内心的能量到一个点，以便更快，更好的完成目标，当内心有了目标，我们的能量就集中于待完成的目标上，目标变成了一种行动的指引，变成了生命的核心，在正面能量聚焦的指引下，我们所有的行动都将围绕目标来展开，我们将在正面能量聚焦的作用下，爆发出巨大的潜能和强大的执行力，聚焦的作用是强大的，我们就要通过目标的引导来产生透镜的效果，将聚焦点燃烧起来，这样我们的能量就有了方向，我们的行动，我们的状态和我们的生命就都有了方向，有了目标，有了正面能量的聚焦作用，我们才会以极强的行动力去完成目标，没有了目标，能量便处于散乱的状态，东打西撞，没有力量去引导它们集中，它们就无法产生极强的穿透作用。
目标的设立是为了聚焦能量，从而产生行动力并激发潜能，并且使我们的行动更有意义。那么，目标就不一定非得要完成，目标是为了聚焦的，不是为了完成的，我们可以设立稍微高一点的目标，让自己知道，需要付出更多的努力才能完成，但是这个目标也不一定非得多么科学，多么理性，不一定非得制定得一定能够在自己的能力范围内去完成它，因为目标是为了聚焦，只要能够产生聚焦的作用就可以了，目标可以制定的稍微不理性一点以便激活自己内心巨大的潜能，但也要注意，不能太不理性了，让自己一看，就感觉到根本不可能完成，制定的目标要让自己知道，通过艰苦卓绝的努力，我能够完成它，可是如果我不够努力也许我就不能完成它，要让自己有那种能够完成的信心在里面，不要一看上去，就好像“马歇尔计划”根本不靠谱，那样只会丧失完成它的自信力，并在内心产生抵触情绪，根本没有聚焦的作用。
目标的设定不是为了完成它，而是为了聚焦内心的能量，合适的不理性目标也是可以的，这个合适，就是通过努力，在规定的时间内有完成的可能。
把目标形成书面，降低了大脑记忆的负担，而且具有很好的激励作用。
我们需要对自己做个总结，重新理清生命的方向，或者想查看一下当前目标的完成情况时，就可以进入目标档案，这样对于自我检查，自我反思特别方向，不形成书面，我们很有可能就把一些目标给遗忘掉了，检讨起来相当不方便，因为不知道自己究竟曾经设立过什么样的人生目标，以及多长时间完成，是否过了时间都可能忘得一干二净，不进入书面将目标写下来，一切都将是毫无章法，混乱不堪，效率极其低下。
拥有有明确的目标，人生才变得有意义，以目标为核心去生活，我们就不会迷失自己，当我们知道自己的挑战是什么，自己的追求是什么的时候，人生也变得非常有乐趣，非常有激情，我们以目标为挑战，安排自己的工作和生活，这样，我们也就有了人生的目的，人生也顿时变得充实起来，我们会非常喜欢目标给予我们的挑战，我们不需要再去寻求那些毫无意义，毫无价值的刺激。
当我们感到无聊、感到抑郁，感到迷茫，感到人生没有方向，没有意义时，当我们感到没有人生的激情，感到没有存在的价值时，我们就可以打开目标表格，去浏览我们所设立的人生目标，不管是短期的，长期的，永恒的，只要我们看到目标，内心就感到接受了一种指引，每一次对目标表格的浏览，都是在接受一种指引，在浏览目标表格的过程中，我们可以重新找回人生的目的和存在的价值，我们可以重新找回人生的激情。
我们需要有挑战，才能让自己充满激情，如果人生没有了挑战，没有了可供拼搏的目标，我们就会变得枯萎。目标表格中我们所设定的目标指引了自己挑战的方向，指引了人生的前进路线，所以，浏览目标表格，会让我们顿时感到一种目标感，方向感和力量感，同时，我们也会感到人生那种丰富多彩的快乐。
确定目标是我们追求成功，追求有意义的，快乐的人生所必须的做的一件事。
我们必须要有我们的人生目标，没有目标，生活就象在走夜路，迷茫一片。
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莫高窟（三）??《文化苦旅》(莫高窟,佛教,敦煌,宗教,景深)
夜已深了，莫高窟已经完全沈睡。就像端详一个壮汉的睡姿一般，看它睡着了，也没有什么奇特，低低的、静静的，荒秃秃的，与别处的小山一样。
第二天一早，我又一次投入人流，去探寻莫高窟的底蕴，尽管毫无自信。
游客各种各样。有的排着队，在静听讲解员讲述佛教故事；有的捧着画具，在洞窟里临摹；有的不时拿出笔记写上几句，与身旁的伙伴轻声讨论着学术课题。他们就像焦距不一的镜头，对着同一个拍摄对象，选择着自己所需要的清楚和模糊。
莫高窟确实有着层次丰富的景深（depthoffield），让不同的游客摄取。听故事，学艺术，探历史，寻文化，都未尝不可。一切伟大的艺术，都不会只是呈现自己单方面的生命。它们为观看者存在，它们期待着仰望的人群。一堵壁画，加上壁画前的唏嘘和叹息，?是这堵壁画的立体生命。游客们在观看壁画，也在观看自己。于是，我眼前出现了两个长廊：艺术的长廊和观看者的心灵长廊；也出现了两个景深：历史的景深和民族心理的景深。
如果仅仅为了听佛教故事，那么它多姿的神貌和色泽就显得有点浪费。如果仅仅为了学绘画技法，那么它就吸引不了那么多普通的游客。如果仅仅为了历史和文化，那么它至多只能成为厚厚著述中的插图。它似乎还要深得多，复杂得多，也神奇得多。
它是一种聚会，一种感召。它粑人性神化，付诸造型，又用造型引发人性，于是，它成了民族心底一种彩色的梦幻，一种圣洁的沈淀，一种永久的向往。
它是一种狂欢，一种释放。在它的怀抱里神人交融、时空飞腾，于是，它让人走进神话，走进寓言，走进宇宙意识的霓虹。在这里，狂欢是天然秩序，释放是天赋人格，艺术的天国是自由的殿堂。
它是一种仪式，一种超越宗教的宗教。佛教理义已被美的火焰蒸馏，剩下了仪式应有的玄秘、洁净和高超。只要是知闻它的人，都会以一生来投奔这种仪式，接受它的洗礼和熏陶。
这个仪式如此宏大，如此广袤。甚至，没有沙漠，也没有莫高窟，没有敦煌。仪式从沙漠的起点已经开始，在沙窝中一串串深深的脚印间，在一个个夜风中的帐篷里，在一具具洁白的遗骨中，在长毛飘飘的骆驼背上。流过太多眼泪的眼睛，已被风沙磨钝，但是不要紧，迎面走来从那里回来的朝拜者，双眼是如此晶亮。我相信，一切为宗教而来的人，一定能带走超越宗教的感受，在一生的潜意识中蕴藏。蕴藏又变作遗传，下一代的苦旅者又浩浩荡荡。为什么甘肃艺术家只是在这里撷取了一个舞姿，就能引起全国性的狂热？为什么张大千举着油灯从这里带走一些线条，就能风靡世界画坛？只是仪式，只是人性，只是深层的蕴藏。过多地捉摸他们的技法没有多大用处，他们的成功只在于全身心地朝拜过敦煌。蔡元培在本世纪初提出过以美育代宗教，我在这里分明看见，最高的美育也有宗教的风貌。或许，人类的将来，就是要在这颗星球上建立一种有关美的宗教？
离开敦煌后，我又到别处旅行。
我到过另一个佛教艺术胜地，那里山清水秀，交通便利。思维机敏的讲解员把佛教故事与今天的社会新闻、行为规范联系起来，讲了一门古怪的道德课程。听讲者会心微笑，时露愧色。我还到过一个山水胜处，奇峰竞秀，美不胜收。一个导游指着几座略似人体的山峰，讲着一个个贞节故事，如画的山水立时成了一座座道德造型。听讲者满怀兴趣，扑于船头，细细指认。
我真怕，怕这块土地到处是善的堆垒，挤走了美的踪影。
为此，我更加思念莫高窟。
什么时候，哪一位大手笔的艺术家，能告诉我莫高窟的真正奥秘？日本井上靖的《敦煌》显然不能令人满意，也许应该有中国的赫尔曼?黑塞，写一部《纳尔齐斯与歌尔德蒙》（NarzissundGoldmund），把宗教艺术的产生，刻划得如此激动人心，富有现代精神。
不管怎么说，这块土地上应该重新会聚那场人马喧腾、载歌载舞的游行。
我们，是飞天的后人。