2002年7月上旬，“太平洋百货”中高层管理人员在原总经理王德明率领下集体出走事件，在上海商界引起了不小的风波，同时也成为各家媒体追逐的焦点。从未接受过媒体采访的王德明先生，接受了独家采访。
会面地点在静安希尔顿大堂的酒吧，西装革履的王德明显得神采飞扬意气风发。只见邻桌4、5名他的部下埋头在大洋集团百货商场的图纸上又画又划，专注而忙碌。利用采访间隙，王德明多次起身对部下作布置，或将部下唤到桌前面授机宜，俨然将希尔顿当成了大洋集团的临时“指挥部”。
据熟悉王德明的朋友介绍，王的性格极其外向，但多年来作为中国最大百货连锁机构太平洋百货总经理的王德明却如“隐身人”一般与媒体绝缘。“现在我有自主权，讲什么话由我决定。”王德明的嗓音浑厚，一口普通话相当标准。
我参与了上海近十年的开放和发展
回顾自己的职业生涯，王德明认真地用笔在《新上海人》的封面上计算了一番，才确定下来。他说：“我是1972年在台湾的大学毕业，进台湾最大广告公司联广服务了15年，1987年进台湾太平洋，前5年负责总部的企划部。前后30年，联广和太平洋各15年。我在80年代已不看好台湾的经济远景，87年到92年陆续来大陆。92年我先去成都后到上海，作为首席代表负责两岸太平洋的谈判。92年12月11日和12月19日，成都和上海的太平洋几乎同时开张。
92年从虹桥机场去花园酒店要两个小时，几乎看不到现代化的高楼。从93开始这十年是天翻地覆地变化，太平洋的开业正是适逢其时。我很清楚地记得，95年地铁开通，96年环线开通，97年漕溪路，98年虹桥路，99年肇嘉浜路，2000年华山路，纷纷开通拓宽，简直是天天替我干事。不可思议，几千幢大楼就这么起来了。
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1、
生命在于运动，运动养生有原则(运动,锻炼,养生,身体,运动量)
1、动静结合
我们不能因为强调动而忘静，养生要动静兼修，动静适宜。养生过程就是内练精神、外练形体的过程，使内外合谐，体现出“由动入静”、“静中有动”、“以静制动”、“动静结合”的整体养生思想。
运动需要顺乎自然，进行自然调息、调心，神态从容，摒弃杂念，神形兼顾，内外俱练，动于外而静于内，动主练而静主养神。
2、持之以恒
运动养生不仅是身体的锻炼，也是意志和毅力的锻炼。每天挤出10分钟，8分钟进行短时间的锻炼,若因病或因其他原因不能到野外或操场锻炼，在院内、室内、楼道内做做原地跑、原地跳、广播操、太极拳也可以，无论什么样的条件和环境，运动养生坚持最重要。
人贵有志，学贵有恒，做任何事情，要想取得成效，没有恒心不行。古人云“冰冻三尺，非一日之寒”，运动养生非一朝一夕之事。
3、体能适度
一般来说，以每次锻炼后感觉不到过度疲劳为适宜；也有人以脉搏及心跳频率作为运动量的指标。若运动量大，心率及脉率就快。对于正常成年人的运动量以每分钟心率增加至140次为宜,而对于老年人以每分钟增加至120次为宜。
若运动后食欲减退，头昏头痛，自觉劳累汗多，精神倦怠，说明运动量过大，超过了机体耐受的限度，会使身体因过劳而受损。
4、循序渐进
美国运动生理学家莫尔豪斯称“运动应当在顺乎自然和圆形平面的方式下进行。”在健身方面，疲劳和痛苦都是不必要的，要轻轻松松地渐次增加活动量，不能一口吃个大胖子。
正确的锻炼方法是运动量由小到大，动作由简单到复杂。比如跑步，刚开始练跑时要跑得慢些、距离短些，经过一段时间锻炼，再逐渐增加跑步的速度和距离。
5、因时制宜
一般来说，早晨运动较好，因为早晨的空气较新鲜，而室内的氧气经过一夜的睡眠后浓度相对增多，到室外空气清新的地方进行运动锻炼，即可把积聚在身体内的二氧化碳排出来，吸进更多的氧气，使身体的新陈代谢增强，为一天的工作打好基础。此外，午睡前后或晚上睡觉前也可进行运动，但运动不要太激烈，以免引起神经系统的兴奋，影响睡眠。
稍微剧烈的运动，不要在吃饭前后进行，因为在饭前呈现饥饿状态，血液中葡萄糖含量低，易发生低血糖症；饭后剧烈运动，大部分血液到肌肉里去，胃肠的血液相对减少，不仅影响消化，还可引起胃下垂、慢性胃肠炎等疾病。
6、因人而异
体育项目的选择，既要符合你自己的兴趣爱好，又要适合你的身体条件。对于老年人来说，由于肌肉力量减退，神经系统反应较慢，协调能力差，宜选择动作缓慢柔和、肌肉协调放松、全身能得到活动的运动，像步行、太极拳、慢跑等；对于年轻力壮、身体又好的人，可选择运动量大的锻炼项目，如长跑、打篮球、踢足球等。
每个人工作性质不同，所选择的运动项目亦应有差别。如售货员、理发员、厨师要长时间站立，易发生下肢静脉曲张，在运动时不要多跑多跳，应仰卧抬腿；对脑力劳动者来说，宜少参加一些使精神紧张的活动，而体力劳动者则应多运动那些在职业劳动中很少活动的部位；经常伏案工作者，要选择一些扩胸、伸腰、仰头的运动项目，又由于用眼较多，还应开展望远活动。
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耶稣说：“不要判断人，免得受判断”(眼中,判断,大梁,闲话,尺度)
作者：金晓胜
玛窦福音第7章第1节到第5节，耶稣说：“不要判断人，免得受判断。因为，你们怎样判断人，也将怎样受判断；你们以什么尺度衡量人，人也将用什么尺度衡量你。为什么注视你弟兄眼中的小刺，而对你眼中的大梁却不注意呢？或者，你怎能对你的弟兄说：让我去掉你眼中的小刺！而你的眼中还有一根大梁呢！伪君子啊！先从你眼中取出大梁，然后你看怎样取出你弟兄眼中的小刺。”
个人分享：这段福音的意思是叫我们不要定别人的罪，因为，人的罪是天主定的，只有天主才有权利施行惩罚；这个世界上的人，又有谁没有罪呢？难道罪轻的就可以定罪重的，让罪重去受惩罚？！又有谁能完全清楚的每个人都有什么罪？就连自己对自己判断，也会时不时的想不起犯过的罪恶。两个人中，又有谁能100%分清谁的罪轻或谁的罪重呢？很多所谓罪轻的或者”无罪的”，在他的背后却已经犯下滔天大罪而世人对其不得而知。
你用什么尺度去定别人的罪，别人也会用这个尺度来衡量你，人都是有罪的，所以，我们不要定谁的罪，免得我们自己被定罪；我们不能说谁谁有什么罪，应该受什么刑或者什么惩罚，免得我们自己被受刑！因为你判断别人时，你已经接受了这个定罪标准，以后人家也会用这个标准来衡量你、判断你。
很多人自己罪恶深重，却对别人的是非做定夺，这是不对的，先要取出自己眼中的大梁，然后在帮别人取出别人眼中的小刺，你要做得比他更好，他才容易接受你的劝告。
所以，我们也不要说别人的闲话，免得我们自己被说闲话。当你，对别人说某人的是是非非时，别人也会用你说某人的是非标准来判断你，因为，你说的是闲话，那么，别人回答你的也是闲话，你总是有错的，当你错了时，别人的回答就是说你的“闲话”。