有则寓言故事，是说到有个老人带着一座古车，上头绑了个名为“高尔丁死结”的奇怪绳结，据说只要谁打开了他，就可以成为世界之王。
然而，所有来尝试的人都失败了！都没有办法解开这个错综复杂的死结。最后，轮到亚历山大，他绞尽脑汁，但依旧一筹莫展，最后，他低头沉思了一会儿，随后便面带微笑地抬起头来。
众人问他：“您想到办法了吗？”
他点点头，之后，便以迅雷不及掩耳的速度从腰间抽出配剑，‘锵！’地一声，把古车上绑的那付死结斩断！
众人惊讶地张口结舌，亚历山大却轻松地说：“它只规定要人打开它，却没规定方法啊！只是过去千百年来，人们都只想到用手去解它而已。”
就是这种跳脱窠臼，勇于创新的精神，几年之后，亚历山大果然成为人类历史上第一个建立横跨亚非王国的君王。
在日常生活中，很多令我们伤透脑筋的“死结”，很多令我们无计可失的事、物，不也是如此吗？也许我们顺着过去数代以来前人们的方式去思考，会感到仿佛思绪陷入了死胡同，但若我们跳脱旧有、无谓的传统与思维，跳出原先思考的“框框”，说不定会发现崭新、简易的解决之道！
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日久见人心，留到最后的才是好的(自己的,的人,让我,才是,才知道) 日久见人心，留到最后的才是好的。对于爱情或友情，我只相信一句话。日久见人心，留到最后的才是好的。我会冷暖自知，更会好自为之。时光已逝，幸福悄无声息的溜走。辞旧换新，向来老远了回忆。
对于世界，你可能只是一个人，但对于某个人，你却是整个世界。痛过，才知道如何保护自己；哭过，才知道心痛是什么感觉；傻过，才知道适时的坚持与放弃。
原来，只要分开了的人，无论原来是多么熟悉，都会慢慢变得疏远起来。没有专注力的人生，就仿佛大睁着双眼却什么也看不见。
我想每个人的存在都有他的原因，你让我相信我所遭遇的一切，并不是阻挡我的前进，而是让我下定更大的决心。谢谢有你，让我明白，如果对于自己喜欢的事情没有办法轻易放弃，那就要更努力的让别人看到自己的存在。我一直照着别人的方向飞，这一次，我要用我的方向飞翔一次。
很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟，自认为练达，自认为精明，从前多幼稚，总算看透了，想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。
不要成全了别人，恶心了自己，学会拒绝别人，也尊重别人的拒绝。当需要人陪，需要人安慰的时候，才发现能够陪你的就只有手机。
不必把太多人，请进生命里。若他们走进不了你内心，就只会把你生命搅扰得拥挤不堪。速热的人也速冻，慢热的人最长情。既然选择了远方，便只顾风雨兼程。
生命是一种缘，你刻意追求的东西也许终生得不到，而你不曾期遇的灿烂，反而会在你的淡泊从容中不期而至。生活里，不是因为不快乐，才伤感，也不是因为不幸福，才伤感。
人生的路，靠自己一步步走去，真正能保护你的，是你自己的人格选择和文化选择。那么反过来，真正能伤害你的，也是一样，自己的选择。
闭上眼睛，安静内心告诉自己。人生的路，靠自己一步步走去，生命原本孤独，但世界拥挤不堪。不埋怨谁，不嘲笑谁也不羡慕谁，阳光下灿烂风雨中奔跑，做自己的梦，走自己的路。
我知道，在妈妈心中一定有一张世界地图。那地图上没有国家，没有城市，只有我走过的每一步路。我也知道，我的每一步都踏着她的担心。
爱情不是终点，陪伴才是归宿。现在才懂，原来一个人可以难过到，没有情绪，没有言语，没有表情。真正关心你的人，是无事时百般挑剔，有事时抓着你手一声不吭的。监督你过顺境，支撑你过逆境，人生三两人，足矣。
做一个简单的人，踏实而务实。不沉溺幻想。不庸人自扰。尘世间的一切，来了开怀拥抱，走了挥手作别，只要心中有爱，看一场烟花的绚烂，或守一段细水长流的平淡，皆是美好。 猜你更喜欢:瓮兵苗寨：出土明代铠甲的地方(苗族,河池,的人
瓮兵苗寨：出土明代铠甲的地方(苗族,河池,的人,河谷,泉眼)
瓮兵，是施秉县杨柳塘镇的一个小村庄，全是苗族。瓮兵，苗话叫“遨?”，苗文写作“Ebjongb”。其意为“湾水”或“河谷”。古为偏桥杨氏副左长官司南洞（原名澜桥，现叫新桥）之地。瓮兵之名说法有三：其一是说，明朝初年，明后人征苗于此，兵入进该地，因山大林深，不熟路况，被苗民围，如瓮中捉鳖而被歼灭，取名“瓮兵”；其二是说，马氏为征苗于此，有功于朝，命其在小河河谷设哨守河道，以便楚米入黔，并输澜桥作兵粮，途经河谷被苗民掠取，运粮之兵被歼，取其兵器藏于洞中，因名。其三说是，朝庭命兵收取苗之兵器，而毁之得名。不过，说法各异，但都与苗汉纷争有关。关于此类说法，还真有其佐证，前些年月，百姓在挖掘地基时出土铠甲一副，据说为明代遗物。其物件现存于百姓家中。
瓮兵位于施秉县杨柳塘镇西部五公里处，有硬化乡村公路通村。村子的西面就是小河河谷。村子是在一个狭窄的山谷间。谷间的平坦处是田园，呈长条状，房舍处在上谷，环田而居。这是一个古树环绕的村落，房屋多为三间木制建筑。近年来，由于公路交通开通，外面的砖块水泥可以运入，部分村民开始修建砖房。
瓮兵的古树很多，多为乔木，如枫树、金桂、梓木、柿子树、皂角树、桐木、花榈木、格木、舞阳柚、红锥、金含笑、榉木、红豆杉、铜钱树等。此外，这里长着一棵不知名的树，树形高大，树皮倒卷，如鱼鳞。这棵树分为两个枝桠，一枝叶子茂盛，另一桠则叶子稀少，有时甚至没有叶子。吴光仁是村里的人口主任，他说：当少叶子的那枝没叶子时，说明当年就要干旱，如那枝叶子挂叶时，当年就获大丰收。人们将其视为能否获取收入的“晴雨表”。
遨?是瓮兵的苗名，其意是“湾水”之意。其实这里并不是人们想象的有溪流，而是一个并非旱涝保收的地方。传说古时，确实有一湾河池，面积达十余亩之阔。其山断崖处有一泓泉流，深不可测。又有黑鱼从洞口进出。河池溢出之水可冲水车碾米。因有泉流灌溉耕地，在这里的人十分不愁吃不愁穿。这令见不得穷人吃顿饮外人十分眼红。一日，一道士打此而，这道士对当地人说，这地方很好了，但如果在西塘边再立一庙，这里的水更大，吃穿衣录更不用愁。既然是这样何不就按这道人指示立一小庙呢？族人共商，决定立庙。庙立好后，当夜电闪雷鸣，大雨从天而降，山洪暴发，山崖垮圮，冲走了河池，也掩没了泉眼。从此，湾水成了干旱之地。人们大呼上当，然而道士走远了。后来人们才知道是别人的妒恨而招之灾难。文革期间，人们为找回那口泉眼，请来了地质队擦测，除找到泉眼外，水已下沉。
瓮兵虽为苗地，但这里也是个人杰地灵的地方。当清末苗民起义失败之后，这里的苗族人认为，苗族人吃亏，主要是没懂汉族文化。民国时期，这里的苗族子弟开始读书了。吴占贵，又名吴林仁，苗名?几麻关，是村里的人，他在民国初年父亲送他到中垮读书，这里办了几所私塾，教忆的是同族小米山的?当利。私塾读了几年，他被“抗日”，他加入国民党的军队，后入黄埔第六期，再后进滇缅抗日，退伍时当了国家党镇远专员。另有吴?宝几，也读过年私塾，进了抗日军，解放后回乡，在新桥乡当老师，退休而终。现在该村有大学生二十多人，有的当老师，有的在政府机关工作。这里说明，苗族人对文化教育的重视。
瓮兵有全巫师，名叫吴通关，苗名叫?福。这是一个民族文化传承人，他是当地苗族文化的“通才”师傅。他能做苗族的一些重大祭祀活动。并对古苗族文化有所了解。什么苗族的迁徙、苗族的古歌、苗族的祭祀都有研究。其实在当地，能唱苗族古歌的人比较多，这可能与交通闭塞有关。这是一个能保持苗族文化最完全的村寨。