活出生命的意義優秀讀后感范文（通用24篇）
認真讀完一本名著后，你心中有什么感想呢？此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編為大家整理的活出生命的意義優秀讀后感范文（通用24篇），希望能夠幫助到大家。
生命本身是無意義的，我們賦予他什么意義，我們就會有什么樣的意義。由于個體的不同，我們無法定義某一種價值觀就是最優化的，相反，正是由于人的不同的，所以會有不同奇妙的人生，構成了我們五彩斑斕的世界。
苦難我們無法選擇，但如何面對苦難是我們可以選擇的，就像我們面對疫情一樣，疫情是我們無法選擇，我們能做的就是如何面對疫情，是抱怨還是積極面對？選擇權在我們手中，人們一直擁有在任何環境選擇自己態度和行為方式的自由，尼采曾說過，知道為什么而活的人，便能生存。
作者創立了意義療法，他認為，負責任就是人類存在之本質。我們可以用三種不同的方式來發現生命的意義：
一、通過創立某項工作或從事某種事業。
二、通過體驗某種事情或面對某個人（追求真善美或愛上某個人）。
三、在忍受不可避免的苦難時采取某種態度。
希望你我都能找到自己存在的意義，活出自己生命的意義。
活出生命的意義優秀讀后感 篇2書的作者弗蘭克是猶太人，納粹時期被關進了奧斯維辛集中營，卻奇跡般地活了下來，所以才寫成了這本書，書的第一部分就是介紹他在集中營的經歷，前面寫到他是如何裝在擁擠的火車車廂里被運送到集中營，以及當時左右兩道選擇就是生死選擇等等這些，讓我想起了《美麗人生》中的這些畫面。
這一部分看得特別慢，每段描述腦海中都會浮現那些畫面，也看得比較壓抑，透過這些文字能感受到作者強大的內心和清醒的意識，也許正如他所說，他對未來有期待，對當下賦予了意義，他需要活下來把他的研究弄完，并且，他的心中還有愛，他無時無刻不在思念他的妻子。
第二部分作者介紹了他的意義療法，他提到：“根據意義療法，努力發現生命的意義是人最主要的動力。這就是為什么我用“追求意義”一詞，而不用弗洛伊德心理分析學說強調的快樂原則”（我們也可以叫它“追求快樂”），也不用阿德勒心理學派的“追求權力”或者“追求優越”之說。“
意義療法認為，負責任就是人類存在之本質。
作者提到了發現生命意義的三種不同方式：
通過創立某項工作或者從事某項工作；
通過體驗某種事情或者面對某個人；
在忍受不可避免的苦難時采取某種態度。第一種就是成就或成功，其意義顯而易見。第二種和第三種需要進一步解釋。
找到生命之意義的第二種方法就是通過體驗某種事情——如真善美——通過體驗自然和文化或體驗另一個人的獨特性——就是說去愛某個人。
讀這本書時，尤其是對于集中營生活描述的部分，腦中不時冒出這些想法：我現在真是太幸運啦，我的生活真是太美好了啊，原來賦予意義能如此強大啊，原來內在力量是可以改變命運的呢。
這本書很薄，值得在迷茫的時候讀一讀，也值得在情緒低落的時候讀，最后引用下文中多次提到的尼采那句：“知道為什么而活的人，便能生存。”
活出生命的意義優秀讀后感 篇3將近一個月的時間讀完了《活出生命的意義》這本書，作者是美國著名心理學家維多克·弗蘭克爾，以他在集中營的親身經歷，講述了苦難與死亡對于生命的意義，提出了心理學上的“著眼于未來”的意義療法。
“生命在任何條件下都有意義”“不要只想著成功，你越想成功，就越容易失敗。成功就像幸福一樣，可遇而不可求。它是一種自然而然的產物，是一個人無意識地投身于某一偉大事業時育產生的衍生品，或者是為他人奉獻時的副產品。”
面對困境，你可以抱怨可以消極，決定權在你手中，決定的不同，也決定了你最終的結果與中不同，就像作者最后不但活著逃出了魔掌，變不利為有利。“有一樣東西你是不能從人的手中奪取的，那就是最寶貴的自由，人們一直擁有在任何環境中選擇自己的態度和行為方式的自由”。“自由是人的生命消極的一面，而其積極的一面就是責任。實際上。如果人不能負責任地生活，那自由會墮落為放任。“精神健康有賴于一定程度的緊張——即已完成的和有待完成的任務之間的緊張，或者是當下狀態與理想狀態之間的差距。”“人實際需要的不是沒有緊張的狀態，而是為追求某個自由選擇的、有價值的目標而付出的努力和奮斗。它需要的不是不問代價地消除緊張，二是某個有待他去完成的潛在意義的召喚。
尼采說“知道為什么而活的人，便能生存”，“突然失去勇氣，會導致死亡”。環境對人有影響，但最終都是自主決策的結果。找到生命意義的三個途徑：一是創造或從事某種工作；二是經歷某種事情或面對某個人，就是不僅能從工作中也能從愛中找到意義；最重要的是：即使出于絕境的無助受害人，面對無法改變的厄運，仍仍能自我超越，并且以此改變自己，把個人悲劇轉化為勝利。痛苦如果是能夠避免的，那么消除它的原因才是有意義的事，因為遭受不必要地痛苦與其說是英雄行為，不如說是自虐。這就是說，要發現生命的意義，痛苦不是不可或缺的。
“把人定義為可以習慣任何事物的種群”，比如，失業不等于沒用，沒用不等于生活沒有意義。冷漠、遲鈍、對任何事物都不關心，囚徒的狀況，失去了感受快樂的能力，只能慢慢培養。”“存在之虛主要表現的是厭倦，這比焦慮帶來的問題要來的多，適度的焦慮可以讓人更加努力的去改變這種焦慮感，而厭倦就不同了，表現出來的是消極的情緒。”
珍惜并享受生活提供給你的各種際遇吧，Let it go free。
活出生命的意義優秀讀后感 篇4最近讀了弗蘭克爾著作的《活出生命的意義》，書中描述的二戰期間集中營內黑暗恐怖的生活和作者對于生命的態度強烈震撼了我的內心。弗蘭克爾是猶太人，是著名的心理學家，1942年，他被納粹關押到曾被稱作“死亡工廠”的奧斯維辛集中營，他的父母、哥哥、妻子，不是死于牢獄，就是被送進了毒氣室，而他自己也在漫長的囚獄生涯中，遭受了我們難以想象的身心折磨。重獲自由后，僅用了9天就完成了這本書。
集中營內的非人生活將囚犯從活生生的人變為一個個號碼，除了自身赤裸的軀殼以外，喪失了所有一切。在這種極端扭曲的現實中，集中營內有退行到禽獸一樣的行為，但依舊有人走過一個個屋子安慰別人、把自己最后一塊面包給別人，閃耀人性的光輝。書中我最喜歡的一句話：“有一樣東西你是不能從人的手中奪去的，那就是最寶貴的自由，人們一直擁有在任何環境中選擇自己的態度和行為方式的自由”。作者在一無所有的狀況下，發現人擁有選擇人生態度的自由，這是任何人都無法剝奪的。他自己本來可以安全地逃亡美國，但為了照顧父母他選擇留了下來。在集中營里，他懷著強烈的求生欲望期盼有朝一日能夠活著與妻子重逢，并完成自己的心理學著作，他從這強烈愿望中汲取力量，支撐他活了下來。當一個人領悟到生命的意義和目的，就有意想不到的無窮無盡力量，能夠毫不畏懼地經受任何艱辛困苦。弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自己的經驗與學術結合，開創了意義療法，替人們找到絕處再生的意義，也留下了人性史上最富光彩的見證。弗蘭克爾一生對生命充滿了極大的熱情，67歲取得了飛行員駕駛執照，一直到80歲還攀登了阿爾卑斯山。
弗蘭克爾以其切身經歷告訴我們：生命在任何條件下都有意義，即便是在最為惡劣的情形下。如果磨難不可避免，那就把磨難作為自己獨特的任務，充分意識到自己的責任，認識到自己對所愛的人或者未竟事業的責任，就永遠不會拋棄自己的生命。生命的充實和豐滿，需要我們為了一個有意義的目標而快樂地努力與奮斗。
所以我們每個人都應努力找尋和體驗生命的意義，過有意義的人生。作為國家電網的一名員工，我們應在這個平臺上充分發揮自身的才能，在工作中做出自己的貢獻，與此同時，我們就會感受到自己存在的價值和意義。也許在工作中我們總會遇到困難和失敗，我們并不是一定要避開它，要相信，我們一樣可以從中找到它的意義，而那時候，也一定會有個比自己想象中更加強大的自己，來面對和克服那些使我們焦慮和恐懼的事情。而經過這樣的選擇和努力，我們，會收獲更大的意義。
活出生命的意義優秀讀后感 篇5回顧中國近代史，倒是在經歷抗日戰爭的時候，“意義”經常被強調。那個年代，生而為中國人的意義，就是保家衛國。抗戰結束，內戰爆發，水深火熱之中的“意義”是解放中國。1949年新中國成立以后，處在亟需解決溫飽再奔向小康的階段，所謂“意義”都是很實際的事，似乎大家擺脫赤貧以后，“意義”也慢慢淡出了人們的生活。
說起“生命的意義”，可能是在說為人兒女或者為人父母的意義，可能是在說作為伴侶的意義，也可能在說作為員工或者領導的意義。人，可以通過自己工作找到生命的意義，但是在中國，大多人是需要退休的，這就阻斷了多數人通過工作的途徑實現自身一生意義的道路。
另一層現實是，自小沒有經過職業啟蒙的我們這一代人，如何能在工作中尋找到自己的意義呢？印象里，關于工作，接受的教育都是在要求我干一行愛一行，也許用成熟的眼光看待工作，工作都是一樣的，但是人是可以主動調節的，這個時候大概總要搬出那套“想改變世界，要從改變自己開始”的理論，來證明工作和工作之間是沒有差別的，有差別的是對待自己的工作的態度。這個理論乍看之下無法反駁，但是卻忽略了最重要的人的感受。嗯，我想，也許這也是許多人并不能從工作當中活出自己生命的意義的原因吧。
為人兒女或者為人父母抑或為人伴侶，屬于書中所述第二條實現意義的方式，人類生來就要尋找愛，通過愛與被愛看見“意義”。但是人生不總是快樂美好，就像書中寫道：在忍受不可避免的苦難時采取某種態度也是發現生命的意義的一種方式。隨后作者又解釋道，無論如何遭受痛苦不是尋找意義的必要方式。而是，即使在遭遇痛苦時，人們也可能找到意義，假如痛苦是不可避免的話。如果痛苦是可以避免的，那有意義的事就是去消除痛苦的根源，不論這種原因是心理的、生理的或政治的。遭受不必要的痛苦與其說是英雄行為，不如說是自虐。
生命永不重復，每個人的命運都是獨特的，所以每個人對于苦難的看法與感受也是不同的，生命的意義總是在變化，但作為意義永遠不會消失。這本書的作者在納粹時期，全家被關進了奧斯維辛集中營，他的父母、哥哥以及妻子均死于毒氣室中，只有他和妹妹幸存。作者在奧斯維辛集中營的經歷促使他開創出了意義療法。作者所受的苦難就是不可避免的苦難，在我想來，現代的普通人是幸運的，至少不必要遭遇這種苦難，或者抗戰時期的苦難。
我們普通人的苦難，或許最多的還是平淡生活中的小坎坷，除此之外，算的上苦與難的大概就是生離死別吧。杜甫有句詩說：死別已吞聲，生別常惻惻。大意是，只是因為死亡而離別的話只需要吞聲哭泣就好了，因為死亡無法挽回，可是知道對方活著還要分別，那必然非常悲傷。交通科技發達的現代，距離造成的分別已經不需要像古代那般生別常惻惻了，死別，應該算是不可避免的苦難之一了。我們的啟蒙教育習慣，是沒有死亡教育的，而且，中國人都比較忌諱死這個字眼。我第一次接觸到死亡，大概是在我小學的時候，那年我的外曾祖母去世，只記得那天還需要上學，早上醒來媽媽沒在身邊，爸爸告訴我媽媽沒在是因為外曾祖母去世了，我只是想到，媽媽會因為這個哭的很傷心，所以我也哭了。之后再對死亡有印象，已是初中，那年曾祖母去世，我印象最深的卻是，爸爸在床邊面對著窗戶坐了一天或者更久，堅挺的背影透露出來的卻是憂愁與無奈。那時候還不能理解“死亡”這個字眼到底嚴重到什么程度，不能理解永遠回不來的永遠到底有多遠。
不記得在哪看到過一個故事，中國人很忌諱談論生病跟死亡，尤其是與臨終之人。一個人的父親得了很嚴重的癌癥，檢查出來的時候就已經是晚期，全家就決定瞞著這位老父親，怕給病人增添額外的壓力和心理負擔，但是這位病人隱約從自己親人的態度中察覺出什么，每每想問清楚，卻總也得不到明確的回答，家人總是告訴他就是小毛病不要想太多，過陣子就好了，病人就在這個善意的謊言中一天天衰竭，直到病情突然惡化而離世。也許，隱瞞真相的初衷是好的，但是隱瞞真相也讓臨終之人失去了面對死亡的緩沖時間，也失去了實現遺愿的唯一機會。生老病死，是人必須經歷的，那對待死亡，可能也只有好好告別。
若死別即苦難，那又怎樣從這份苦難中找到意義呢。或許是警醒活著的人一輩子不長要珍惜當下的生活珍惜身邊的人，或許是提醒我們生活平淡但是不要忽略了平淡中的那一抹美好，又或許是在教會我們好好告別，不留遺憾。
“你所經歷的，世人奪不去。”生命的意義在每個人身上、在每個時刻都是不同的，愿每一個追尋意義的人都找到自己生命的意義。
活出生命的意義優秀讀后感 篇6作為難得的真實題材，我為能看到這樣一本書而感激。弗蘭克爾在集中營的3年可謂，受盡苦楚。我曾經看過一部美劇，有講述類似于他這樣的生活，于是在書的前半部分，我讀到不敢讀下去。我形容當時的心情是：壓抑著悲憫著，哭不出來的壓抑與窒息感。我為自己的反應感到奇怪，對于這替古人擔憂的舉動感到難以理解，我停下了書的閱讀，不斷反思，最終看到了自己的恐懼，這毫無緣由的恐懼。是我內心的恐懼，讓我不能順利的流暢的讀下去。我不知道這恐懼是因而而已，但是我看到了，不理智的懦弱，我隨后做了自我調節，又繼續閱讀下去。人們在做改變前，總是喜歡給自己加上種種限制，限制了自己的自由。以為一切就應當如此，或者他們更愿意使這一切看起來更合理化，讓自己可以為自己的“不上進”寬心。但是自由處處都在，它不會是一種擠壓感，就像空氣一樣，你以為滿了，而是存在太多空隙。
于是，人和人的差別也就這樣展現開來，是自主的靠向自由，然后改變，還是被自己的枷鎖困住，寸步不前。我以為弗蘭克爾用自己的智慧救了自己，用自己的超然救了自己。用形式打破了形式。我們看到了他的卓越，還有他為人類社會留下的巨大精神財富。天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。所以每當上帝給我們一個磨難的時候，就是給我們一個超越自己的機會，一個思考的機會，一個改變的機會，一個更有作為的機會，一個活出自己生命意義的機會。
當我們必須面對這樣或那樣的困難的時候，似乎應該感激，因為是上帝瞧得起你，不想讓你蹉跎終了或者玉損香消。生命的意義應該在生命中找尋答案。這本書最大的價值，我覺得是推翻了之前一些教科書的肯定句，更為我們提供了很多可能。意義療法在生活中的很多方面可以為我們所用，為我們解決很多問題。此書還是值得一讀，更值得細品。書籍精髓的整理詳見筆記摘錄
活出生命的意義優秀讀后感 篇7這是一本通熟易懂、教人堅韌的心理學著作。作者弗蘭克爾是20世紀的一個奇跡。納粹時期，他的全家被關進了奧斯維辛集中營，他的父母、懷孕的妻子、哥哥，全都死于毒氣室中，只有他和妹妹幸存。他親歷四個集中營，將自己的經驗與學術結合，開創了意義療法，認為生命在任何條件下都有意義，即便是在最為惡劣的情形下。
弗蘭克爾一生對生命充滿了極大的熱情，67歲開始學習駕駛飛機，并在幾個月后領到飛機駕照。一直到80歲還登上了阿爾卑斯山。他本人最好的詮釋了網紅話語“那些不能殺死我的，終將使我更強大”
本書分成兩個部分：集中營的經歷和意義療法。
活出生命的意義優秀讀后感 篇8當我看到這本書的名字時，就感覺是這是一本話題沉重的書，我就猜想作者肯定經歷過生與死的折磨，肯定有著非同尋常的經歷，否則寫不出這么沉重的書，伴隨著書的序言，我對全書有了一個大概的了解。
書中描述的一戰期間集中營內黑暗恐怖的生活和作者對于生命的態度，強烈震撼了我的內心。弗蘭克爾是猶太人，是著名的心理學家，1942年，他被納粹關押到曾被稱作“死亡工廠"奧斯維辛集中營，他的父母，哥哥、妻子，不是死于牢獄，就是被送進了毒氣室，而他自己也在漫長的囚獄生涯中，遭受了我們難以想象的身心折磨，重獲自由后，僅用了9天就完成了這本書，真的震撼到了我。書中描寫的場景光是今天想想，內心就久久不能平靜。
集中營內的非人生活，將囚犯從活生生的人，變為一個個號碼，除了自身赤裸的軀殼以外，喪失了所有一切。在這種極端扭曲的現實中，集中營曾有退行到禽獸一樣的行為，但依舊有人走過一個個屋子安慰別人、把自己最后一塊面包給別人，閃耀人性的光輝。書中我最喜歡的一句話："有一樣東西你是不能從人的手中奪去的，那就是最寶責的自由，人們一直擁有在任何環境中選擇自己的態度和行為方式的自由"。作者在一無所有的狀況下，發現人擁有選擇人生態度的自由，這是任何人都無法剝奪的，他自己本來可以安全地逃亡美國，但為了照顧父母他選擇留了下來，在集中營里，他懷著強烈的求生欲望，希望有朝一日能夠活著與妻子重逢，并完成自己的心理學著作，他從這強烈愿望中汲取力量，支撐他活了下來，當一個人領悟到生命的意義和目的，就有意想不到的無窮無盡力量，能夠毫不畏俱地經歷任何艱辛困苦。弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自己的經驗與學術結合，開創了意義療法，也留下了人性史上最富光彩的見證。弗蘭克爾一生對生命充滿了極大的熱情，67歲取得了飛行員駕駛執照，一直到80歲還登上了阿爾卑斯山。
弗蘭克爾以其親身經歷告訴我們：生命在任何條件下都有意義，即便是在最為惡劣的情形下。如果蘑難不可避免，那就把磨難作為自己獨特的任務，充分意識到自己的責任，認識到自己對所愛的人或者未競事業的責任，生命的充實和豐滿，需要我們為了一個有意義的目標而快樂地努力與奮斗。
再想到我在生活和工作中遇到的所謂的困難和失敗，跟作者相比，真的的是不值得一提。我們真正需要的，是在生活態度上來個根本的轉變。我們不應該再問生活的意義是什么，而應該像那些每時每刻都被生活質問的人那樣思考自身。就像尼采說的“知道為什么而活的人，便能生存”。所以我們每個人都應努力找尋和體驗生命的意義，過有意義的人生，才能不枉在世上走一回。
活出生命的意義優秀讀后感 篇9很早以前聽說二戰時期集中營中生不如死的經歷的簡單敘述時，我就已驚訝于為何有如此之多的人能堅持到抗戰勝利，（其實這對于總數來說已是少之又少），而不是拒絕承受而選擇自我結束生命。
作者用平實的語言描述了從入營的驚恐到對暴力，死亡的麻木與冷漠以及最后為陪伴病人朋友而最終選擇留下，身邊的人不斷減少，不少同胞也彼此欺凌而謀生，而支撐作者活下去的是什么？他激勵我們不論對于苦難還是生活，我們應盡力去尋找其存在的意義。永遠不要尋問生命的意義，而其意義所在正是我們用點滴行動賦予，我們終一生回答生命留下的疑問。
歌舞升平的現代，許多人陷入種“存在之虛無”的狀態，很多年輕人沒有目標，酗酒濫交，放縱地生活。美國出現過跨掉的一代“而佛系青年的“隨遇而安”也日益走紅。他們工作穩定衣食無憂，甚至躋身上流，而他們卻內心空虛而無意義，不再邁步探索，只是隨著時代的車輪被動地向前滾。
而在集中營中最容易撐下來的不是那些身強力壯的硬漢而是那些有目標的人們，他們明白出不出集中營不是他們能決定的，而不做惡霸，堅持活下去，永遠明白自己是誰卻是他們的行為。生命不是定局，一切過程在自己。集中營對肉體的摧殘固然可怕，可更恐怖是對人心靈的抹殺否認其人之為人的身份，而堅定自己，心懷目標則猶為重要，在國難當頭、危及存亡之際，周恩來立志“為中華之崛起而讀書”，引領中華民族抗戰振興；和平年代喬布斯也表明“活著就是為了改變世界“，帶來空前科技革新。在立志之時他們也明白自己為何而活。在面對挫折，失敗時也會輕易放棄，因為有了心中的夢想，即使苦難在其眼里也會有其獨特意義。就像尼采所說：”那沒能殺死我的，會讓我更強壯。”這也是為什么喬布斯在被自己創立的公司趕出家門后，不是撒手不干，而是堅持向前，成就了更廣闊的天。因為心中的信念，西南聯大的建立讓教育的星火不斷，中華文化不亡，世代相傳；教授們放棄錦衣玉食的生活，在漏雨的教室里帶來一堂堂特別的課，即使炮彈的轟炸，師生們都明白這苦難的意義“中華不亡，有我！”多少富家子弟扛起武器上戰場，保家衛國，多少婦女也主動擔任醫務人員，掙起國家的生命線。
如今絕沒有真正意義上的苦難，有的只是一些困難、不如意，而許多人卻容易輕易被擊跨，否認生命的意義。他們抱怨命運的不公，環境的不利和身邊人，卻不知其實自己才是生命的主人。一些不可控制的力量可能會拿走你的許多東西，但它唯一無法剝奪的是你自主選擇如何應對不同處境的自由。你無法控制生命中會發生什么，但你可以控制面對這些事情時自己的情緒。
記住，這是你所擁有的時間，這是你所決定的生活，不論春風得意還是寒冷凜冽，都有其意義。為了目標、夢想向前走，用一生的時間承載生命所留下問題的份量，活出生命的意義！
活出生命的意義優秀讀后感 篇10再次閱讀《活出生命的意義》第一部分，這部分主要講述了作者在集中營的經歷，描寫了囚徒們在惡劣環境中的心理狀態。如今我們處在和平年代，可能很難體會到囚徒們所經歷的痛苦，但人總會遇到挫折的，從本書中我們可以學習到應該怎樣應對挫折。
囚徒的心理反應的第二階段是適應階段。在這階段，他們表現得很冷漠，沒有情感，比如對家鄉的思念。情感對他們來說是一種折磨，所以他們選擇了冷漠。這是一種自我保護。我對待別人的態度也是比較冷漠的，我害怕在人際關系中受傷，所以我用冷漠保護自己。但是，囚徒是處于極端環境下，他們別無選擇，不得不冷漠，而我更多的是在逃避。
回憶往事有助于填補精神空虛、孤獨和思想貧乏，但是我們不能只活在過去之中，逃避現實。我也是一個非常喜歡回憶過去的人。回憶能讓我重溫過去所發生的事情，回顧自己從過去是怎么走到現在的，那是我的記憶，是我擁有的東西。擁有記憶會讓我更有充實感。
人們一直擁有在任何環境中選擇自己的態度和行為方式的自由，任何人都能夠決定自己成為什么樣的人。我們不能把自己的不幸歸因于環境或過去，命運從來都是掌握在自己手中。正如《被討厭的勇氣》中所說，我們要有改變的勇氣。我一直很渴望愛情，但我一直認為自己有這樣那樣的缺點，所以自己在沒有收獲愛情。因此我可以安慰自己說，我是因為有那些缺點才找不到愛情。這是自己給自己找借口，自己并沒有決心去改掉缺點來爭取愛情。
生命最終意味著承擔與接受所有的挑戰，完成自己應該完成的任務這一巨大責任。經歷苦難也是一項不能逃避的任務。我們必須直面苦難。
活出生命的意義優秀讀后感 篇11向陽而生，懷揣夢想。
向下扎根，深耕課堂。
向上成長，四溢花香。
向陽花開，迎接新時代教育人生命的怒放。
《活出生命的意義》是美籍猶太作者，心理學家維克多·弗蘭克爾的自傳體小說，同時也是一部心理學著作。弗蘭克爾被認為是20世紀的一個奇跡。納粹時期，作為猶太人，他的全家都被關進了奧斯威辛集中營，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒氣室，只有他和妹妹幸存。但弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自己的經驗與學術結合，開創了意義遼法，替人們找到絕處再生的意義，也留下了人性光彩的見證。弗蘭克爾一生對生命充滿了極大的熱情，67歲開始學習駕駛飛機，并在幾個月后領到駕照。一直到80歲還登上了阿爾卑斯山。這本書曾經感動千萬人，他并不是當年集中營里被編號為119104的待決囚徒，而是讓人的可能性得以擴大的圣者。正如弗蘭克爾所說：“人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，唯獨人性最后的自由---也就是在任何境遇中選擇自己態度和生活方式的自由，不能被剝奪。”
弗蘭克爾在本書中闡述了他對生命意義的理解。全書分為兩個部分，第一部分描寫了弗蘭克爾自己在集中營的經歷。這是無法復制的的地獄經歷，讀來令人唏噓不已。弗蘭克爾認為，哪怕在集中營里經歷了殺戮、恐懼，進而變得冷漠、遲鈍，甚至很多人舍棄了人性只為了活下去，但人依然能夠在絕境下選擇自己的行為。他說：“我們這些在集中營生活過的人，都記得那些走過一個個屋子安慰別人，把自己最后一片面包給了別人的人。這些人在數量上不多，但足以說明一點：有一樣東西你是不能從人的手中奪取，那就是最寶貴的自由，人們一直擁有在任何環境中選擇自己的態度和行為方式的自由。”
第二部分弗蘭克爾就具體闡述了意義療法。他認為人類必須要明白自己生命的意義。生命對每個人都提出了問題，人必須通過對自己生命的理解來回答這個問題，這就是追尋意義的過程。意義療法認為人們應當明白自己的意義所在，負責任是人類存在之本質。在人的一生中，愛具有意義，苦難也具有意義。盡管苦難本身并不能帶來積極的意義，但是人們對待苦難的方式賦予了將苦難轉化為成就的機會。生命是短暫的，但并不意味著沒有意義，所以我們沒有任何理由去舍棄它。
我們在成長的過程中都曾經思考人生的意義，但很少有人能夠想得清楚明白。或者說，人一生都處在不斷追尋自己人生意義的過程中。弗蘭克爾因為他獨有的人生經歷，對這個問題的理解更是比一般人透徹。但就像書中所說：存在之本質就是責任，每個人都有他自己所需要承擔的一部分責任，所以每個人都有其存在的價值和意義。只要我們能找到了一個合適自己的切入角度，去愛他人，愛工作，愛生活，承擔起責任，我們就完成了自我實現。也許這就是生命的意義吧。
活出生命的意義優秀讀后感 篇12作者用事實證明，即便在集中營，他也能保持自己作為人的尊嚴。在心理和精神的層面，基本上任何人都能夠決定自己成為什么樣的人。
怎樣看待集中營的苦難、人生的苦難呢？
生命的意義包含了苦難、剝奪和死亡。苦難、厄運和死亡是生活不可剝離的組成部分。沒有苦難和死亡，人的生命就不完整。陀思妥耶夫斯基說過：“我只害怕一樣——那就是配不上我所受的痛苦。”苦難都是有意義的。當然這不包括能避免的苦難。
作者提出了面對困難的態度：“那一刻，我從科學的角度客觀地觀察和描述著折磨我的一切。通過這個辦法，我成功地超脫出當時的境遇和苦難，好像所有這些都成了過去。我和我的痛苦都成為自己心理學研究的有趣對象。斯賓諾莎在《倫理學》中談到‘作為痛苦的激情，一旦我們對它有了清晰而明確的認識，就不再感到痛苦了’”
這種方法我們可以借鑒。每當默默努力工作，還看不到成效時，通過想象自己將來的成功，激勵當下的生活。
對于這些客觀上無法避免的磨難，別人并不能夠替代你的痛苦。因此，自憐也沒有用。
芒格也認為，自憐沒有用。我們常常和他人比較，總覺得自己付出很多，依舊看不到收獲的時候，容易自憐。
很多理性、活得開心的人，并不是沒有遭受厄運，而是他們不去想自己有多慘，把精力用在了自己認為有意義的事情上。
活出生命的意義優秀讀后感 篇13本書提出的意義療法認為，努力發現生命的意義正是人最主要的動力。
人對意義的追尋會導致內心的緊張而非平衡。不過，這種緊張恰恰是精神健康的必要前提。世界上再沒有別的能比知道自己的生活有意義更能有效地幫助人活下去（哪怕是在最惡劣的環境下）。尼采有句名言：“知道為什么而活的人，便能生存。
在納粹集中營里，那些知道自己的生命中還有某項使命有待完成的人最有可能活下來。
生命的意義在每個人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命之意義的普遍性，而是在特定時刻每個人特殊的生命意義。
每個人都有自己獨特的使命。這個使命是他人無法替代的，并且你的生命也不可能重來一次。這樣，每個人生命的任務就是特定的，完成這些任務的機會也是特定的。
成功就像幸福一樣，可遇而不可求。它是一種自然而然的產物，是一個人無意識地投身于某一偉大的事業時產生的衍生品，或者是為他人奉獻時的副產品。
按照意義療法，可以用三種不同的方式來發現生命之意義：
（1）通過創立某項工作或從事某種事業；
（2）通過體驗某種事情或面對某個人；
（3）在忍受不可避免的苦難時采取某種態度。
我們可以試著從以上三個方面來探尋自己生命的意義，也就是我們常說的知道自己想要什么。這樣可以少些焦慮和迷茫，幸福和成功即使暫時不在身邊，說不定哪天也會不期而遇。
活出生命的意義優秀讀后感 篇14最近我閱讀了《活出生命的意義》，給我的感觸是很深刻的！光看題目，很容易以為這本書是一本心靈雞湯。這本書并不厚，講述了作者在納粹集中營中的生活。作者維克多.弗蘭克兒醫師。一個20世紀的奇跡。精神分析第三維也納學派的創始人，以意義療法為核心。
每個人都有自己獨特使命。弗蘭克兒醫師從奧斯威辛集中營人間煉獄歸來。寫下了這本書，成為暢銷書。
弗蘭克兒醫師以平淡的語氣描述他在納粹集中營的生活。描述死亡與毒氣。描述人在極限環境下的苦難，以及從苦難里如何借著意義地尋找，將自己超拔岀來，去重新愛人。
愛是直達另一個人內心深處的唯一途徑，只有在深愛另一個人時，你才能完全了解另一個人的本質。弗蘭克兒醫師能夠撐過這幾年的地獄生活。除了他超強的意志力。是愛讓他活了下來。
本書被美國國會圖書館評選為最具影響力的十本著作之一，金球有20多種譯本，是一部暢銷名著！
活出生命的意義優秀讀后感 篇15活出生命的意義活著是為了什么？相信每個人都曾經問過自己這個問題，而心理學家往往思考得更透徹。然而，心理學家們的觀點往往有自身經歷的影子。譬如弗洛伊德宣揚生活是為了簡單的祈求快樂，阿德勒則教導自立自強，爭權奪利。經歷了集中營的弗蘭克爾則說，人們活著是為了尋找生命的意義，這也是人一生中被賦予的最艱巨的使命。弗蘭克爾發現可能尋找到生命意義的三個途徑：工作（做有意義的事）、愛（關愛他人）、以及擁有客服困難的勇氣。
人的一生可能會有很多的境遇，也有一些不可控的力量會奪走你許多東西，但它唯一無法剝奪的是你自主選擇如何應對不同處境的自由。這種不斷的自主選擇，決定了你的一生。給我印象深的有幾點。一是活出生命的意義這本書的成功，并不是作者所預料到的。他僅僅花了九天時間撰寫這本書，包括他的自傳部分（集中營的經歷）和理論部分（存在主義分析治療）。起初他堅持匿名出版，并沒有期望它會給作者帶來文學方面的聲譽。然而在眾多著作中恰恰是這本書帶給他巨大的成功。
所以弗蘭克爾告誡他的學生：“不要只想著成功。你越想成功，就越容易失敗。成功就像幸福一樣，可遇而不可求，它是一種自然而然的產物，是一個人無意識的投身于某一偉大事業時產生的衍生品，或是為他人奉獻的副產品。”正所謂有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭。二是在集中營的經歷，讓他意識到人可以習慣任何事物。他開始用專業的眼光來觀察和研究自己以及其他的“囚徒”，從而發現在人的身體和思想受到壓迫而處于原始狀態的情況下，人還是可以深化自己的精神生活，從而提高生存能力。進入集中營的“囚徒”們的第一階段是痛苦得想自殺，然而過幾天后就不再懼怕死亡。第二階段是冷漠，對眼前的一切不再驚訝，向更原始的精神生活倒退，保證基本生活和謀求生路就是努力的最終目的，與此無關的事情都可以被忽略。
然而，豐富的精神生活，譬如宗教，愛，藝術，幽默，都能讓人暫時漠視痛苦。（需要培養一點幽默感了…）最重要的，雖然人不可避免的受致于環境，但在任何環境下，人都有選擇自己的態度和行為方式的自由。三是書中不止一次出現尼采的名言：“知道為什么而活的人，便能生存。”追尋生命的意義，可以在極端困難的時刻讓人著眼于未來，并專注于此，這就是救贖之道。生命的意義不是某個含糊的東西，而是非常具體的。它構成每個人獨特的命運，在不同時刻采取正確的應對，而不是隨波逐流。有時候需要深思熟慮，但有時候也許順其自然是正道。四是意義療法把人看成這樣一種存在：他主要擔心的是實現某種意義，而不是僅僅滿足欲望和本能的需求，或者是調和本我，自我與超我之前的沖突抑或適應社會或者環境。從某種程度上說，它把人的存在往上提高了一個檔次，人不是為了自身的欲望或者適應性而活，而是更主動的去尋找存在的意義。
意義療法認為，負責任就是人類存在之本質。突出自身的主觀能動性，去創造，去愛，去克服困難，去奉獻和負責任。五是意義療法在改變自己行為方式的獨特性：“要像在經歷第二次生命，仿佛你已經獲得重生，再不要像過去那樣，一定要避免犯同樣的錯誤！”首先，它要求你設想現在就是過去；其次，過去能夠被改變和修補。在我看來，這幾句話對我的幫助最大。它讓我回溯自己過去犯的錯誤，設身處地來到過去的情境，對比過去和現在，驚訝地發現，過去和現在好像沒有差別，所以很難改變。只有當你回溯過去，明確找出自己的錯誤，代入到現在遇到的相似的問題中，才能改變自己的行為。六是書中強調人要擔負起責任，要實現生命的潛在意義，是想強調生命的意義要在世界當中而不是內心去發現，因為它不是一個封閉的系統。人的社會性決定人越是忘記自己，投身于某種事業或獻身于所愛的人，他就越有人性，越能實現自己的價值。弗蘭克爾活出了自己生命的意義，即幫助他人找到自己生命的意義。
重生的經歷讓他給出自己的忠告：“盡情享受你現在的生活，就像是在活第二次，不要像你的第一次生命一樣，錯誤的行事與生活。”這不僅是因為生命短暫且只有一次，更讓人隨時反省，改變然后重生。
活出生命的意義優秀讀后感 篇16意義療法對那些因為失去生活意義而陷入抑郁的人來說，當然是有所幫助的。我以為心理醫生的治療本身就是要找出病因，對癥下藥。但這往往是困難的，不能說意義療法就可以一藥治百病。
人的意識的形成首先是有感覺而來的，不是所有感覺到的都形成意識，絕大多數停留在潛意識中。當人的感覺流動像一條平緩的小河，人的意識也會是比較平靜的，不會自動形成湍流或浪花。但是當外界的刺激加大，感覺信號成倍增加，猶如河水突然加速，奔騰喧囂的向前，意識之河也就難免不形成各種各樣的漩渦，陷入混亂之中。但人的意識一定還是在一定范圍內有自我調節，回到平衡狀態的能力，無論是怎樣達到這一目的的，我相信不同的人可能通過不同的方法，對意義的確定和堅信，一定屬于其中之一，也就是在混亂的漩渦中有一個中流砥柱般的的信念，當然會有助于使意念回到平衡狀態，避免精神的崩潰及自殺。
但我覺得意義的確立只是方法之一，而且只對一些人有效，這是毫無疑問的.。就像作者的那個朋友，夢里預見到戰爭三月底結束，結果，四月初就因為沒有看到戰爭結束而放棄生命。其實對未來的期望，通過確立生命意義來度過苦難，是一種常見的策略，大多數人都使用過。為什么有些人放棄了，而另一些人堅持下去，這個才是人與人之間的的不同。其實人的心理素質也是大多是天生的，后天的努力當然可以改進不少，但是面對極端的考驗，人的承受能力有巨大差別的。
就像長跑，每天都跑的人肯定耐力會提高，比起缺乏鍛煉的人自然是好很多。即使每天都跑，人還是有體力的極限。心理的極限是一個意思。肯定不排除，在集中營里，有不少人是通過與別人競爭而勝出的策略，來保持自己的心理正常，他們也許毫無道德底線，唯一的目的就是自己的生存。也許應該做一個調查，在所有集中營的幸存者中，有多少是通過生命意義的確立來度過難關的，有多少是犬儒主義動物本能而勝出？這也可能永遠不會知道答案。
活出生命的意義優秀讀后感 篇17集中營里邊的經歷令人為之震撼，特別是關與年輕女子去世前與作者交流那段。
這個年輕女子知道自己將不久于人世。但在跟她談話時，她卻很快活，她告訴我：“我感謝命運給了我這么沉重的打擊……以前的生命讓我糟踐了，我從沒有認真考慮過精神完美的事。”她指著窗外：“這棵樹是我孤獨中唯一的朋友。”透過窗戶，她只能看到栗樹的一條枝椏，上面開著兩朵花。“我常常跟它交談。”她對我說。我感到震驚，不知道如何回答。她是否在說胡話？她是否有了幻覺？我好奇地問，樹是怎么回答她的。她告訴我：“它對我說，我在這里，我在這里，我就是生命，永恒的生命。”
它對我說，我在這里，我在這里，我就是生命，永恒的生命。
這太美了。
鐵絲網可以囚禁人的身體，卻關不住每一個自由的靈魂。
活出生命的意義優秀讀后感 篇18談生命的意義有點太大，宇宙萬物的存在才造就了世間粉彩斑斕。是小草灑脫還是大樹威壯更有意義？從小到青春到中年都很多次問自己，存在有何意義？不得解。所以就摘抄本書的話語以此做結。
可能找到生命意義的途徑有三個：工作（做有意義的事）、愛（關愛他人）以及擁有克服困難的勇氣。
人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，惟獨人性最后的自由，——也就是在任何境遇中選擇一己態度和生活方式的自由——不能被剝奪。
尼采知道為什么而活，便能生存。
承受不必要的苦難與其說是英雄行為，毋寧說是自虐。
滋養內心的自由，擁抱自然、藝術、詩歌和文學之美，感受對家庭和朋友的愛，是十分重要的。
活出生命的意義優秀讀后感 篇19這本書是著名心理學家維克多。弗蘭克的一本著作，它是從心理學角度，對人在極端環境下的心理發展做出的觀察。弗蘭克把自己和同事被關機集中營的獄友當成樣本進行一個心理學視角的觀察。作者在這種極端的生命體驗中，開創了意義療法，對心理學界產生了重大的影響。它幫助人們找到了絕處逢生的意義，戰勝極端痛苦。
進入集中營的人，先后會經歷個階段的心理發展過程。第一階段，恐懼和震驚，他們還抱有一絲希望，希望有一天能出去，至少相信結果不會這么糟糕。第二階段：冷漠、無動于衷的階段，即情緒死亡的境界。這個階段的犯人目睹慘狀已無動于衷，絲毫激不起惡心、恐怖或憐憫的情緒，他們冷漠寡情，感覺鈍化、自覺什么都不在乎。這個階段的冷漠，其實是因為自我防衛所必需。第三階段：恢復。他們從極度緊張的狀態中松弛下，已經相信自己已經自由。這種感覺在心理學上叫"人格解體"
作者通過分析集中營的犯人，發現一種在心理學上非常偉大意義的"意義療法",即幫助精神崩潰的人重新找到生活的意義。適度的緊張感對于人的精神健康是必要的，因為當下狀態跟理想狀態之間的差距，能夠喚起人們潛在的斗志，召喚著人們去完成還沒有完成的任務。人對意義的這種追求，就會讓人產生一股精神動力，即便是在集中營這種極端環境下，犯人最終成為什么樣的人，仍然主要取決于他自己的內心。想要恢復犯人內在的力量，就必須讓他們看到未的某個目標，這一點對于任何遭遇厄運的人都適用。
在書中，作者提出找到生命意義的三個方式。
第一：從事某項事業取得成功。直接追求成功并不會給你帶幸福，因為追求成功的觀念容易引發一個后果，就是人們會以自己的不成功或者不幸感到羞恥，反而會加重人們本身的不幸福。
第二：忍受不可避免的苦難。不是要我們控制生命中發生的事，而是控制面對這些事情時的情緒和行動。在面對人生必經的苦難時，它提醒我們，人性只有借此機會才能得到考驗和升華。
第三：去愛某個人，幫助愛人實現他的潛能。愛是人類終身追求的最高目標，所以它自然也是人們找到生命意義的一個方式，只有在深愛著一個人的時候，你才能完全了解這個人，了解他的本質，了解他的潛能。可以說，愛是直達另一個人內心深處的唯一途徑。所以，通過愛，你能夠幫助對方認識到他的潛質，從而實現他的全部潛能。
不得不說，人們一直擁有自我選擇的自由，是選擇拋棄生命還是把苦難當你磨刀石，把忍受痛苦轉化成對內在力量的考驗。不同的選擇使人生具有了不同的意義。只有極少數人能夠將困苦的環境看成自己道德完善的機會并進行自我超越，達到人生意義的新高度。
活出生命的意義優秀讀后感 篇20有的人活著，他已經死了；有的人死了，他永遠活著一口氣讀完了《活出生命的意義》這本書，對我的觸動非常大。這是本溫婉而堅定，樸實而有力量的書。作者弗蘭克爾是著名的心理學家，是20世紀的一個奇跡。納粹時期。作為猶太人，他的全家被關進奧斯維辛集中營，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒氣室中，只有他和妹妹幸存。
弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自己的經驗和學術結合，開創了意義療法，替人們找到絕處再生的意義，也留下了人性史上最富光彩的見證。弗蘭克爾一生對生命充滿極大的熱情，67歲仍開始學習駕駛飛機，并在幾個月后領到飛機駕照。一直到80歲還登上了阿爾卑斯山。作者著眼于人類存在的意義以及對這種意義的追求，自創我odour意義療法，認為努力發現生命的意義正是人最主要的動力。
書的第一部分講的是作者在集中營的經歷。
如果你發現經受磨難是命中注定的，那你就應該把經受磨難作為自己獨特的任務。你必須承認，即使在經受磨難時你也是獨特的、孤獨的一個人，沒有人能解除你的磨難，替代你的痛苦，你獨特的機會就依存于自己和受負重的方式之中。對我們來說，生命的意義包含著從生到死受苦受難這一更廣闊的循環。
這是不是說，要發現生命的意義，痛苦是不可缺的呢？不是，作者只是堅持一點：盡管痛苦是存在的，甚至可以說通過痛苦找到意義，條件是痛苦難以避免。如果它是能夠避免的，那么消除它的原因才是有意義的事，因為遭受不必要的痛苦與其說是英雄行為，不如說是自虐。另一方面，如果你不能改變造成你痛苦的處境，那你仍然可以選擇采取何種態度。如果生活奪走了你的全部，你最后擁有的就是面對生活的態度，這是人擁有的最后一項權利。我們要創造性的去改變讓我們遭受磨難的處境，但也要知道如何承受不可避免的痛苦。
書的第二部分講的是意義療法。
作者相信，三個方法可以幫助人找到生命的意義。
第一，通過創立某項工作或從事某種事業。它的意義就是成就或成功。
第二，通過體檢某種事情，如真善美，通過體驗自然和文化或體驗另一個人的獨特性，就是說去愛某個人。
第三，在忍受不可避免的苦難時采取某種態度。也就是即便是處于絕境的受害者，面對無法改變的厄運，仍能實現自我超越，并以此改變自己，能把個人悲劇轉化為勝利。
作者認為人必須承認是生命向他提出了問題，他必須通過對自己生命的理解來回答生命的提問。對待生命，我們只能擔當起自己的責任。因此，意義療法認為，負責任就是人類存在之本質。
讀完這本書后，大家會不會在心中問自己一句“我生命的意義是什么呢？”。我認為思想只有通過行動體現，才能產生其價值，并且開始之后就不要停止。今后，我們可以以更大的熱情投身于工作、旅行、創作、交友、愛人之中，歸根結底是我們為自己的生活負責，是我們選擇了將生命的任務解釋為對社會或對自己的良心負責，并感謝磨難和對手不離不棄的造就。
活出生命的意義優秀讀后感 篇21生命本身是無意義的，我們賦予他什么意義，我們就會有什么樣的意義。由于個體的不同，我們無法定義某一種價值觀就是最優化的，相反，正是由于人的不同的，所以會有不同奇妙的人生，構成了我們五彩斑斕的世界。
苦難我們無法選擇，但如何面對苦難是我們可以選擇的，就像我們面對疫情一樣，疫情是我們無法選擇，我們能做的就是如何面對疫情，是抱怨還是積極面對？選擇權在我們手中，人們一直擁有在任何環境選擇自己態度和行為方式的自由，尼采曾說過，知道為什么而活的人，便能生存。
作者創立了意義療法，他認為，負責任就是人類存在之本質。我們可以用三種不同的方式來發現生命的意義：
一、通過創立某項工作或從事某種事業。
二、通過體驗某種事情或面對某個人（追求真善美或愛上某個人）。
三、在忍受不可避免的苦難時采取某種態度。
希望你我都能找到自己存在的意義，活出自己生命的意義。
活出生命的意義優秀讀后感 篇22該書前面內容講述了作者在集中營的經歷，讓我看的心驚膽戰，雖然內容沒有涉及過于血腥的畫面，但是還是讓讀者感覺毛骨悚然，不寒而栗！同時我也很佩服作者能在那種環境中存活下來，這不僅僅是機緣，更是有強大的意志力吧！
感觸很深的就是，以前的作者認為沒有吃的，沒有穿的，20多個人睡在一起，是不可能的事，可是進入集中營之后，環境改變了好多，曾經以為的做不到，也慢慢習慣了，好多人以為自己做不到的事，不都是隨著時間和環境的改變而改變了嗎？
培養幽默感并以一種幽默的態度看待事情，是人在掌握生存藝術時學到的技巧。
有時候生活確實很苦，很殘酷，把你打擊的體無完膚，可是，我也慢慢意識到生活真的需要幽默，幽默讓自己笑笑。然后迎接著苦難，我們繼續生活！
看不到生活有任何意義、任何目標，因此覺得活著無謂的人是可憐的，這樣的人很快就會死掉。一般他們還會說：“我對生活不再抱任何指望了。
人不活著不可怕，可怕的就是行尸走肉般活著，不知道活著的意義，每天虛度光陰！
活出生命的意義優秀讀后感 篇23疫情期間，晚上睡前陸陸續續看完這本書，幾點收獲：
1、弗蘭克爾發現可能找尋到生命意義的三個途徑：工作（做有意義的事）、愛（關愛他人）以及擁有克服困難的勇氣。
2、愛是人類終身追求的最高目標。我理解了詩歌、思想和信仰所傳達的偉大秘密的真正含義：拯救人類要通過愛與被愛。我知道世界上一無所有的人只要有片刻的時間思念愛人，那么他就可以領悟幸福的真諦。
3、培養幽默感并以一種幽默的態度看待事情，是人在掌握生存藝術時學到的技巧。
4、生活就好比看牙醫。你總是覺得最難受的時候還沒到，而實際上它已經過去了。
5、生活永不重復，不同問題需要不同的應對。有時你會發現所處的情況需要你采取行動來確定自己的命運，有時你會覺得深思熟慮更為可取，有時你會發現順其自然是正道。每種情況都有其特殊性，正確的應對也只能有一個。
6、“知道為什么而活的人，便能生存。”
同樣，有目標的人更容易走的更圓。
7、生命中真正短暫的是潛力，一旦潛力得到了實現，那么在實現的那一刻它就成為了現實。
8、弗蘭克爾的觀點：滋養內心的自由，擁抱自然、藝術、詩歌和文學之美，感受對家庭和朋友的愛，是十分重要的。
9、弗蘭克爾所說，“人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，唯獨人性最后的自由，也就是在任何境遇中選擇一己態度和生活方式的自由——不能被剝奪”。
10、生活中總有兩種人，悲觀主義者好比一個恐懼而悲傷地看著墻上的掛歷每天都被撕掉一張，掛歷越變越薄的人；而積極地應對生活問題的人好比一個每撕掉一張就把它整整齊齊地摞在一起，還要在背面記幾行日記的人。
活出生命的意義優秀讀后感 篇24本書作者是以心理學家的視角來描述他在集中營的幸存歷程， 換一個角度來看，是在極端情況下的人類適應的實驗歷程，極具研究價值——生理的，以及心理的！
比如：
1、集中營的人群，普遍的價值滿足感和欲望需求，降低到了“馬斯洛需要層次”的最底層：面包以及香煙，就能給他們帶來如同“天堂”般的短暫快感——因為生理饑渴的驅使，大腦需要全力聚焦在生存機能上，如同電腦內存不足時的降頻，人類降階返回到動物層級。
2、看到人類的心理適應性的極致：集中營后來的時段，作者看到營友尸體時的感覺是“完全沒有感覺”，沒有悲痛，沒有恐懼，沒有想法，即使這是昨天同組聊天的朋友。集中營的任何殘暴行徑，已經被視為理所當然的發生——溫水煮青蛙，青蛙也是這般適應的么？
本書后半部分，講述“意義療法”。
作者是集中營的少數幸存者，并且是更極少數的始終保持“高貴人性“的集中營生存者。通過回溯自己的親身經歷，作者認識到“賦予生命意義”——對妻子的愛和渴望，以及必須完成的心理手稿——讓他的能量小宇宙始終在線，最終借助”命運之手”，渡過浩劫。
書中有些具體的案例，講訴“意義療法”是如何運作于普通患者的，可以看看。
初步感覺：
1、和《秘密》中的愿景模式的構造有相似之處？
2、和日本“森田療法”結合起來應用會更好？
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