生命；苦尽甜来，年华；乐极生悲。要想让梦想实现，就必须让生命花开，跟随一路花香弥漫，寻找茫然的归途。我们只是时光里的拾荒者，收获一份成功，无非都是要用所有的艰辛努力去换取，我始终相信那句；“路在脚下，光在前方”在短暂的年华消逝里，随一路花开，寻一世生命的的归途。
让生命的那一叶扁舟，在年华中穿行，在时光的长河里，航行在天水风云之间，让有限的生命焕发无限的光芒，用一份彻悟的真谛，聆听年华轻吟的欢歌物语，一场岁月的洗礼，饱受风霜，历经严寒酷暑，让生命之花，永不凋谢。
岁月偷走了等待，时间漂白了回忆。常常想，如果时光可以倒流，让记忆中许多的落花败叶重回季节的枝头，再演绎一次盛世不衰的花开，我的生命是否就不会留下那么多心痛的遗憾，那么多失落的期许？如果岁月不能证明爱情，我又该到哪里找回自己？依旧，苍天无语，岁月无声，往事如烟…
人生无完美，曲折亦风景。有时你觉得步履沉重，前行缓慢，或许那是在爬上坡路；别把失去看得过重，放下昨天，珍惜今天，心向未来。既然时光永不回头，人生亦当无悔。做好当下，是人生最好的选择。
做好当下，是人生最好的选择。人生是一个车站，进来了，出去了；昨天，是一道风景，看见了，模糊了；时间是一个过客，记住了，遗忘了；生活是一个漏斗，得到了，失去了；情谊是一桌宴席，热了，冷了；迷惘是一种态度，放纵了，收敛了；生命是一种坦然，也哭了，也笑了。
懂得适时放弃，是一种成熟的表现。放弃之后，才能更加清醒地审视自己与外界的关系，使疲惫的心灵得到调整。。快乐不是常常都有，能把地狱一样的日子过得像天堂一般快乐才算自己的成功。而人生最大的成功，就是培养出一个好的心态，使自己无时不快乐。
命，是失败者的借口；运，是成功者的谦词。失败者说，命不好，心里却后悔，当初没尽力；成功者说，是命好，心里却清楚，付出的代价。少一分物欲，就多一分净心；少一分占有，就多一分功德。怀有一颗平常心，平淡地看待世间的万事万物，豁达地面对人生的得失，放开欲望之手，让幸福轻松到来。
人生难得平常心。顺其自然，才能获得内心的清静；清心寡欲，才能获得快乐的人生。做人要淡泊一些，看开一些。命运，不是什么神秘的力量，而是自我的花开出的果。你如何选择，命运就如何发生。想要知道费了多少心，只需看树上挂了多少果实。人生，越努力，越幸运。
有时，尽管我们已经很努力，仍然得不到幸运之神的青睐，只能说明，该转弯了。付出不一定有收获，收获却一定要付出努力。内心宁静，因淡泊而不受诱惑，因凝神而思远，因镇定而从容，因而智慧常在。静，不是单纯的平静，而是人生沉淀在灵魂深处的智慧，是人生最美的状态。
执着是一种负担,甚至是一种苦楚,计较的太多就成了一种羁绊,迷失的太久便成了一种痛苦。放下是一种胸怀,是一种成熟,是对自我内心的一种自信和把握。一切是圆，一切随缘。天圆，地圆，万物循环往复，万事因果相连。一切皆非莫名，起点即是终点，终点是新的起点。没有当初的起点，何来今日的终点。
放下,不是放弃,不是放弃追求理想,而是让人以豁达的心态去面对生活,当出现烦恼的时候,记得清空自己的思想,事情要有转机,拥有好的心态很重要。旧的不去，新的不来。缘，是因果，因果是圆。别得意，得意是恶，终得恶果；别失落，失落是伤，伤者难圆。淡然于心，一切随缘，顺其自然即是圆满。
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生命
人生的价值，是由人自己决定。
我的人生正是: 使事业成为喜悦，使喜悦成为事业。
生命只是很简单，就是 感觉和记忆 。
要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因此人必须具备一种能应付逆境的态度。
你的良知在说什么 ? —“你要成为你自己。”
生活
生活得最有意义的人，不是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。
美好的生活不可能建立在恐惧、束缚和彼此干涉自由之上。
自由的保证是什么 ? — 是不再对自己感到羞耻。
真理
名实相符为之真理，“名”是指物在理智内所当的替身 ( 观念 )，“实”是指观念代表之对象。
我对思想的态度是宽容的，对什么都要怀疑，不是很累吗?
对什么都绝不怀疑，不是很愚蠢吗?
并非柔弱的允许，而是强者的宽容.
我是没有能力说谎还是爱好真理?
人之所以犯错，不是因为他们不懂，而是因为他们自以为什么都懂。
宗教
欧洲人有两种最大的麻醉剂，就是酒精和基督教。
凶恶的人会信仰凶恶的神，然后他们为了辩衪的凶恶，就会利用信仰。
亲切的人就会信亲切的神，并且相信衪不管在什么情况下都是仁慈的。
宗教的出现，因为他的源泉是恐惧，就把某些种类的恐惧捧得高高的，使人们不以为恐惧为耻。
基督徙们认为他们的信仰是最好的，其他的信仰都是不好的，但我所要说的是所有的信仰对人都有害无益。我们可将信仰解释为对没有证据的事情的强烈地盲从，当我们谈到信仰时，我们所讲的不是二加二等于四，或地球是圆的等理智的事，而只是当我们感情用事时才用信仰。罗素
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废都曾经是一本很轰动的小说。那时的贾平凹也是最具人气的贾平凹，比而今的星们可牛多了。
很有人说《废都》是现代的《金瓶梅》。我不知道怎么去评说，反正我都喜欢。初次看金瓶梅是在乡下一老人那里借得，很纯粹的洁本，删节很多。那时年轻，没见过几本书，知道机会很难得，我摘录了些俗语、诗词和对联。那时的感觉，比较红楼梦而言，我更看好金瓶梅。大约是生活在底层的缘故，金瓶梅反映的社会面更广些，更现实些；而红楼梦雅了，看不很懂吧，或者离我们底层人的生活太遥远。
看废都是因为那时炒作得很凶。在文化市场买的，大约是盗版罢。（我那时很不如意地念着书，节省早点钱，礼拜天在文化市场转悠，每每花一两元买本旧而未经看过的好书。）起初是猎奇，翻翻，不经意间就被那老练而不经意的文字吸引了。好的小说，不在于它写的什么，只在于写得怎样。
食、色，性也。性，也如同吃饭穿衣，是人生的一个主体内容，写写又何妨？
废都里面，有不少作者打的框框，以及此处作者删去若干若干字的地方。很有些效仿张竹坡金瓶梅洁本的样范。
这不免有自我炒作之嫌。看张竹坡金瓶梅洁本是在废都后。彼框框不比此框框，框过之后，明显就有些不通顺了。而此框框，框多框少，不碍于阅读，依然很流畅的。不能不让人认为有故意增加卖点之嫌。而据杂志上某作家言，渠看过贾先生手稿，根本就不存在删除部分。再后来看了全本的金瓶梅，在性描写上，才觉出废都仅仅是擦边球而已。当然，金瓶梅大量的具体性描写，是与当时的社会背景分不开的。
据说，那些框框，很为作者增加了些收入。这也没什么，九十年代了，作家兜里不装几文钱，是很难在书斋里坐下去的。真正识货的，也不会就只因为框框就看轻了或看重了它，有那等专只猎奇的，掏二十块钞票翻翻框框处，也只当看了场三级片罢（不免有些不痛快，也由他去罢）。不算罪过。
金瓶梅是本很好很好的书，但决不是人人都可以让他去看的。废都也是很好的小说，我希望大家也都喜欢，而这喜欢不要是因为那些框框和框框周围的字眼。