恒胜摩托车,恒胜摩托车质量怎么样

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日期:2018-11-30 22:57:53    编辑:朱夷麻    来源:互联网

恒胜:坚持的美丽(品牌,市场,产品,摩托车,品质)“最近,又有一批来自美国的客人对恒胜的新产品感到满
恒胜:坚持的美丽(品牌,市场,产品,摩托车,品质) “最近,又有一批来自美国的客人对恒胜的新产品感到满意,并专程从美国来到恒胜商谈合作事宜。”11月18日,恒胜销售公司的人士兴奋地告诉记者。

  这让记者想起了另外的一句话记忆犹新的话:“我们的出口在美国有很大的市场。我们的国外主要市场在欧美等发达国家和地区,这些市场对产品的要求非常高,对于我们来说,是一种全方位的考验。同时,这将使我们更加重视产品品质的提高。”大约在8月份的时候,恒胜集团总裁何亮就兴奋地告诉《摩托车世界》。显然,来自出口方面的捷报让他获得了信心,所以,他多次强调要坚持以摩托车为主业的战略思路。

  “狠抓品质,在摩托车行业这条路上坚定地走下去。”何同样坚定地说。

  显然,这是一个特殊的年代,也是一个充满痛苦与期待的年代。现实中的情况是,市场正在以前所未有的速度,发生着激烈而巨大的裂变,过去一度时髦而流行的概念性炒作,已经被越来越多的企业所屏弃,对产品本身的关注被提高到一个引人注目的高度。也就是说,没有产品特色的品牌正在受到市场的冷落,而投向产品本身的挑剔的眼光越来越多了。

  每一个产品,必须接受市场的检阅与考验,只有这样,产品才有走向辉煌的可能路径。多年的混水摸鱼使整个行业品牌丛生,各自悠然生存,因此,我们可以判定混水摸鱼是形成今天这个行业的主要原因。而同样,浑水摸鱼的另外一个促进作用就是,在阶段性的失序后,经过消费者的亲身体验后,对于品牌的印象划分正在形成:品质恶劣者得到口诛,品质过硬者得到褒扬。

  到2005年快要结束的时候,这种鱼目混珠的现象正在得到有效清理,市场开始收回属于自己的绝对话语权。在2005年11月份举行的中国摩托车经济发展论坛上,关于品牌的论点已经成为与会官员、企业与专家们演讲中最闪亮的词汇:品牌建设正当时。这句话里面所掩藏的含义无非是,品牌正在得到有力的支撑,而这样的支撑使得品牌的作用空前地得到发挥。同时,还有一个核心:品质将是品牌的内核。
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修行不计过往(高僧,青年,铜镜,印痕,尘缘) “放下屠刀,立地成佛”,从字面意思来看是说,人都有佛性,只要能弃恶从善,即可成佛。
  
  其实,这句话中的“屠刀”,也并不只是指真正的屠刀,而是泛指恶意、恶言、恶行及一切妄想、妄念、迷惑、颠倒、分别、执着。“屠刀”的本质就是“人对自身”的迷惑。所以,人如果能放下妄想、分别、执着,就是佛!
  
  “放下屠刀,立地成佛”这句话还揭示了一个修行的真谛:修行不分早晚,不计过往,只要你觉悟了,开始修行就是。
  
  下面的这则故事,则从另一个角度阐述了这个真谛:
  
  圆心寺有个得道高僧,十六岁离开父母出家修行。自出家以来,他每天青灯黄卷,早诵晚唱,晨钟暮鼓,自感沾山水之灵气,吸佛道之精华,已经六根清净,六尘不染,了却了一切尘缘。因高僧德高望重,一时间,使得圆心寺香客不断,来参禅解悟的人也络绎不绝。
  
  一天,寺里来了一个青年,想了却尘缘,皈依佛门,在这里寻一份清净,找一方净土。青年跪在了高僧的面前,说:“师父,请收下我做你的徒弟吧。”
  
  高僧看了看他,问道:“你真的能了却尘缘?”
  
  青年肯定地点点头。
  
  高僧的心里突然闪出一个奇怪的念头,他不相信眼前这个青年能真的了却尘缘,一心向佛。于是,高僧拿出一个早已蒙尘的铜镜,递给青年,说:“佛门净地,纤尘不染。既入空门,尘缘必了。这面镜子就像是你的心,如果能擦净,就请你再来。”
  
  青年拿起铜镜跪别而去。回到家,净了身,燃了香,心无杂念,虔诚地拿起铜镜擦了起来。上面的浮尘轻轻一擦就掉了,然而,有几个黑色的印痕却怎么也擦不掉。于是,青年拿出一块磨石,打磨起来。就这样,青年起早贪黑打磨了半个月,铜镜终于光亮照人。
  
  青年高兴地拿着铜镜又来见高僧。高僧看了看,摇摇头。
  
  青年很是不解,问高僧:“难道铜镜还没擦净吗?”
  
  高僧微微笑道:“你再用心地看看。”
  
  青年拿起铜镜,看了又看,终于看见了一道印痕。这道印痕若隐若现,如丝线般在光亮的镜子上。
  
  青年的脸红了一下,接过镜子走了。
  
  青年回到家里,依然孜孜不倦地磨那个镜子,无论春夏秋冬,从来没有停息过。为了心中的希望,青年的手早已磨出了厚厚的老茧,腰也坐得如弓一般难以直起。
  
  可是,直到那个铜镜被磨得薄如蝉翼,那个印痕还是没有被磨去。
  
  青年不知道这印痕有多深,拿起镜子反过来一看,发现那个印痕已经透到了镜子后面。 猜你更喜欢:图书馆里的一块钱,捡不捡?(原创)(线板,的人,又不
图书馆里的一块钱,捡不捡?(原创)(线板,的人,又不,柔顺,顽固)

新书阅览室里翻看杂书之间,转身时偶尔发现座椅旁边有一元钱,环顾四周大家都在认真复习,像我这样的只有几个,但都分布在其他角落,他们同时看不到这一元钱。我本想立刻俯身去将它捡起,但是固有的迟疑让我打消这个念头。捡起来是该问一下是旁边的人的,还是收入囊中,可是被别人看到捡到钱会不会有点?呢?铺天盖地的想法涌上来,反正就是一种暗示,不能立刻捡这个钱。以前听过一种考前见钱不捡积攒人品的说法,顿时庆幸自己没有浪费人品。

手里拿着书,想起兵马俑bbs上一篇博士的《坏柠檬》的文章。文章中的故事是作者本人将插线板借给陌生学生,他们约定用好插线板后将其放在指定的地方,可是在约定的时间作者本人却没有见到应该出现的插线板。文章中一段心理变化的分析很细致,其中包括作者的心理变化以及换位思考后同学可能的处境。或许那个同学由于特殊原因未能及时放回插线板,作者选择了等待一天,结果还是未见到插线板。客观上说,一个插线板确实不值得大动干戈找回,但是在几台电脑需要电源的时它确实如雪中之炭无可取代。伦理上说,应人之事应该守信受人之恩更当酬谢,或许是那个同学个性放任不拘约束,或许真的是偶然事件阻止了放回插线板的过程。但是作为提供插线板的人,尽管损失不大,可是很难下次果断慷慨地献出诸如插板类的东西了。借作者的话说,那个学生 “成就”了一个坏柠檬,生活中我们有可能无意间成为一颗坏柠檬,但是我们应该争取让柠檬精神传下去。

尽管思絮在飞,而钱依然安详地躺在地上,我突然有一种围观的想法,到底看看谁会去捡起来这一元钱。我身后的同学几番起身转悠,在我看来,一个正常人是不可能看不到地上有钱的,可是他就是在几次来回之后也是对这钱无动于衷。试想地上如果是100元,结果会如何呢。

有一个富翁给他儿子做过一个实验,他儿子很信任自己的三个客户甲乙丙,他父亲在他们缺钱时就借他们钱做生意,第一次是两万元,一年后只有甲和乙归还了钱,此时他儿子说看来只有甲和乙守信用,他父亲笑而不语;第二次借了甲和乙十万元,一年后只有甲换回来钱,乙已经拿钱逃跑了,此时他儿子就认为甲是靠得住的;第三次富翁借给甲100万,一年后甲却没来还钱,也卷铺盖走人了。最后富翁告诉他儿子,每个人的诚信都有一个价钱的。或许一个人的诚信不能用具体的金钱衡量,但是确实会有一个底线的,这和一个人的忍耐度一样。这只是一个故事,光用金钱来衡量诚信也是片面的。换做是100元,是不是会有人就会稍微心动呢。

刚好拿到一本《中国人的气质》,内容关于一个外国人对100年前的中国人的评价。我自责怎么有一种围观心理呢,但依然在不断需找同类的旁观者。书中讲到,中国人节俭勤劳有礼节等,也会爱面子、麻木不仁、相互猜疑和柔顺带顽固等。一个捡起一元钱的人是不是太小气呢,当别人都不捡自己去捡是不是会遭到鄙视呢,反正别人会去捡的何必自己出风头呢…顿时我想到这些,却不知和书中的一些说法惊人相似,我感到自己也有鲁迅笔下那主人公的“气质”,确实继承了很多前人的“品质”。当时心里产生了一些小小的阴冷,就像是一个生活快乐的人让旁人看出内心的忧伤一样,伪装卸去后,自己对自己也有一种不屑和鄙视。围观心理像一滴红墨水,在清水中扩散之广几乎是整个容器的维度。

再说说书中说的中国人的气质,里面有一种气质是“柔顺的顽固”。国人自小受儒家思想熏陶,为人处事都有一种顺从心态,这也体现有一点盲从心理。但是柔顺的时候,国人也是顽固的。就像是香港电影《江湖》中的台词:说你又不听,听又听不懂,懂又不去做,做了又做错,错了又不认,认了又不改,改了又不服,服了又不说。总结说之,我们是顺而不从的,回想起身边的人,确实有一点“柔顺的顽固”,这也是大家的可爱之处之一。