《不抱怨的世界》讀書筆記
《不抱怨的世界》讀書筆記1黃金周假期中，學校要求我們讀《不抱怨的世界》這本書，說實話，心里當時還忍不住抱怨：假期還有任務。可當我開始讀了這本書后，心靈不斷地被觸動著……
出生貧窮的威爾？鮑溫以超乎尋常的毅力，考上了美國重點大學。畢業后，他屢次找不到夢寐以求的工作，為此而感到悲痛，不由地抱怨命運。但在朋友的啟迪下，他站了起來，最終成為美國最偉大的心靈導師之一。他走上成功的獎臺，只說了一句話：“你們都擁有無盡的潛能，但僅有不抱怨一切，才能取得成功！”
這句話使我恍然大悟。有些人學滑板，摔了幾跤就不學了，說：“都怪這滑板太難學，輪子又太少了，害得我摔死了！”這樣，這位學生是永遠也學不會任何技巧的。而有的人則堅持不懈，摔倒了，爬起來，繼續！擁有這樣的精神，再難的事，在他眼里都是小菜一碟！海倫？凱勒雖然殘疾了，但她絲毫不埋怨命運對自我的不公，而是更努力地使自我從一棵弱不禁風的小苗成長為一棵高大挺拔的蒼天大樹。無論是譏笑與困難，她只當作是對自我的鍛煉。你想想看，古今中外所有有成就的人，哪個不是靠著這種不埋怨一切、樂觀向上、持之以恒的精神才一舉成名的呢？
一個個勵志故事如流星一般在我的腦海中劃過。威名不是靠關系和錢財買來的。真正的名人，是經過千錘百煉和不懈的努力誕生的，不是從一帆風順和無拘無束中成長出來的，真正的成功人士，是從苦難中磨練出來的。
要有頑強的毅力，更重要的是要有一顆不抱怨的心，擁有這一切，就必須會成功的！要敞開胸懷，涵養一顆包容的心。有時，我們會因為他人不經意的一句話、一件事，而心生抱怨。而這種抱怨往往是自我被冒犯的一種宣泄。它是人際關系的腐蝕劑，會導致夫妻不睦、朋友不和，尤其在工作中，會在同事之間產生隔閡。學會包容，從某一種意義上說就是解放自我，提升自我。作為工作人員，包容就是要善于換位思考，理解、寬容他人，用海納百川的胸襟來承受委屈、經受挫折，真正做到言行有度，舉止有方，謙恭禮讓，平易隨和。
要直面挑戰，奮揚一顆上進的心。也許你會因為領導交付的任務過于繁重而抱怨，或者由于工作毫無頭緒、進展不順而抱怨……其實說到底是我們內心深處在排斥、掙扎和躲避，是一種向困難示弱的表現。就像華為總裁任正非說的那樣，獅子如果能追上羚羊，它就生存，如果它跑可是羚羊，只能餓死。羚羊如果抱怨不公平，那青草——羚羊的“早餐”該向誰抱怨？羚羊還能跑，青草連逃跑的機會都沒有！過多的抱怨不僅僅對工作毫無幫忙，并且會失去自我寶貴的信心和他人對你的信任。作為機關工作人員，在日常工作中應當想的是“怎樣做”，而不是“沒辦法做”；應對困難和挑戰，我們要堅信“辦法總比困難多”，始終奮揚一顆上進的心。
《不抱怨的世界》讀書筆記2在2個月前就拿到了這本書，只是一向沒有好好閱讀，直到最近，我才靜下心來認真翻閱了一遍，深感受益匪淺。事實上，我一向對勵志書籍或者成功學書籍抱以不屑的態度，因為它們絕大多數都是“空談”，資料無非是眾多例子+說教，不具有必須的操作性，往往起不到實際效果。起初以為這本書也是如此，可是真正閱讀之后，才發現這本書強過很多勵志書籍，給我耳目一新的感覺。與其他勵志書籍相比，我認為這本書最為突出的特點有兩方面：第一，作者對人們抱怨的原因、行為表現做了十分深刻的詮釋，分析十分到位；第二，最難能可貴的是，書中一向在推崇1個叫“紫手環”21天不抱怨活動，說將手環戴在手腕上，發現自我在抱怨、講閑話或批評時，就把手環移到另一只手，重新開始，堅持下去，到達連續二十一天不換手，不抱怨的目標。這能夠使讀者“身體力行”。能夠說整本書都貫穿了科學的心理學思想，無論是作者對抱怨行為的分析還是這套操作方法，尤其是后者，其本質上就是一種認知行為療法，其步驟、方式、時間都蘊含很多的心理學原理在里面。我認為這是迄今為止我讀過的最好的勵志書籍之一。
下頭就自我的一些淺見與朋友們分享：一、關于抱怨行為的心理分析在這本書的作者鮑溫看來，很多時候我們抱怨環境、抱怨他人，還可能是因為個體缺乏安全感，自我價值不確定，在這種心理背景下，我們需要經過抱怨環境來向外界傳遞自我是受害者的信息，需要經過抱怨他人來表現自我的優秀，需要用抱怨來為自我的缺點、害怕成長和改善找借口。對此我深有體會，近兩年來，應當說我一向處于情緒起伏大的時期，在生活上，剛剛結婚的我對于2個人、乃至2個家庭的生活，還只是適應、摸索性階段；在工作上，頻繁變動使我越來越缺乏安全感，越來越找不到自我的價值。所以我抱怨，我不斷地向別人述說自我不得志的緣由，不斷地抱怨環境的不公、抱怨他人的自私。最終，自我變成了祥林嫂，現實情景卻沒有一點改善，甚至更加糟糕。讀了這本書后，我認識到生命是1個連續不斷的選擇過程，在每1個選擇關頭都有前進與倒退的沖突。有時可能會走向防衛、退縮，有時也會向成長邁出1步。而成長包含了走向未知，常常要放棄熟悉的生活方式，結果我們傾向于害怕成長，害怕因為成長而付出種種代價。二、關于抱怨的行為改變鮑溫認為走出抱怨的4個階段，即無意識的無能，有意識的無能，有意識的有能及無意識的有能。無意識的無能，即是對
自我的抱怨即無能，毫無所覺即無意識的；有意識的無能，是指自我能覺察到自我的抱怨，以及周圍其他人的抱怨；有意識的有能，是指傾向于用沉默來便于自我反思、慎選措辭，以便于說出有價值的話語，而非喋喋不休的抱怨；無意識的有能是指你已經重塑思維模式，習慣于不愛抱怨了，并且不需要意識控制。
鮑溫提出的4個階段是對“改變抱怨行為”整個流程的理論描述，而紫手環運動則是1種矯正行為的具體方法，二者結合使用，簡直能夠說完美的認知行為療法！結合二者，我個人覺得改變抱怨行為的整個流程能夠這樣直白地描述：最初，你是1個慣于抱怨的人，每一天喋喋不休地抱怨并且自我毫無察覺（無意識的無能）；最終有一天，你發現那些受夠了你抱怨的朋友都遠離了你，你身邊聚集的全是和你一樣愛抱怨有意識的無能的人；你發現抱怨不僅僅沒有改變你的現狀還變本加厲，你想改變，所以，你開始有意識地控制自我不抱怨，能夠采用紫手環運動，開始用沉默來給自我思考的機會，便于說出有能量的話而非無意義的抱怨；經過一段時間，你抱怨減少了，心態平和了，行為進取了，你得到很多來自于環境的正向反饋，例如：表揚、成功等，這些鼓勵、強化使你不斷地選擇不抱怨。久而久之，你遇到不順心已經習慣于不抱怨，正如人們走路不由自主地邁出步子一樣，完全不需要意識控制，即無意識的無能，如此你整個思維模式已經被重新塑造。
這本書對我的工作幫忙很大，讓我明白到應適當的調整自我的心態，減少抱怨，努力地接納自我、確定自我價值。遇事多從自我身上尋找問題，努力控制自我的情緒，在任何時刻都要努力堅持進取良好的心態。馬云說過：“不抱怨的態度是人生的第一態度”，十分有道理。我不能將眼光只著眼于眼前的困境，而是要用發展的眼光看到未來，看到我漫長的生命歷程。因為，在漫長的生命中，眼前的困境僅僅是滄海一粟而已，我相信自我會有很多機會來改變的。正如書中所說：“停止抱怨，你就已經在通往你想要的生活的路上了”。
雖然這條路還很長很遠，還需要我付出無法想象的努力和代價，可是既然做了選擇就應當進取地走下去，勇敢地應對前進道路中的各種不確定，應對生活中的問題，讓自我有“能量”去解決它。
《不抱怨的世界》讀書筆記3當我拿到這本書時，我的心里在想這可能又是一本講大道理的書。帶著懷疑的心我開始了看書之旅，也在自我手上帶起了紫手環，心里卻怎樣也不肯相信這樣對自我有何有用之處……
但當我慢慢沉浸在書中世界時，才突然發現，這其實就是一面心靈的鏡子。里面并沒有什么大道理，只是用很普通的方式；很普通的事例，來告訴我們一種生活的態度。讓我們更加了解自我，在鏡子里我們能看到自我的外表是否整潔，我們的臉上是什么表情，是憤怒還是難過……而這本書里的就是返照內心的鏡子，讓我們看到自我不能外露的內心世界：是樂觀向上的，還是消極低沉的？這些可能在表情上我們沒有表露，但在言語上或多或少有抱怨的產生。當然，有人認為抱怨是一種宣泄；一種情緒的調節方式。沒有看這本書前我也是如此認為：我們把抱怨俗稱“發牢騷”，認為偶爾發發牢騷有助于自我內心平衡的調節，有助于擺脫心靈的陰影。但當我看完這本書后，我才明白原先抱怨是一種流行病，你的抱怨會喚起他人的共鳴，讓抱怨成為一種傳遞的心靈疾病，不但不能找到解決的方法，還可能讓你因為抱怨的快感而升級抱怨的程度，最終又可能導致不可收拾的結果。書中主人公的狗被車撞了后，就差點讓他自我成為了憤怒及抱怨的奴隸，是理智讓主人公在抱怨的行動中停了下來，沒有讓事情更糟。而理智就是內心世界對自我行為的理性剖析與理解，而這一切都是“不抱怨”所能給與我們做到的。
紫手環在我的手上來回互換，這讓我很不安我從來沒有想到我的內心有如此多的抱怨，如此多的不滿。我對自我的情緒好像根本沒有自制力，我十分恐懼的應對這個結果，我改怎樣辦？但在書中我看到了也有很多的人和我一樣，突然發現自我是一個有如此多抱怨的人的那種不安的心境，可是書中的一句話卻讓我頓然醒悟“誠實應對情緒，安于自我的不安”，對，發現自我的不足，不必驚慌，既然已經產生了，就應當誠實、勇敢的應對它；就應當去想辦法結局它；也才能最終“安于自我的不安”。書里就是要求我們勇于剖析自我、找出不足、勇于改變自我。既然喜歡抱怨，那也就想辦法讓他悶在心里不能說出來“在還沒有說出口之前，就逮住那些話語”這樣“你的紫手環已經從讓你發現自我正在抱怨的工具，變成你的話語在說出之前要穿越的過濾器”。有少說到學會沉默，再到安于不說的狀態，最終就能真正擁有“不抱怨的世界”。
當我們沒有了抱怨，我們的心靈就只剩下歡樂；當人人都拋棄了抱怨，那這個世界就肯定更加和諧。我不想太多，從自我做起、從今日開始，讓自我也能夠有“不抱怨的世界”，最終引用比爾蓋茨的一句話“人生是不平等的，去理解他吧。請記住，永遠都不要抱怨！”
《不抱怨的世界》讀書筆記4《不抱怨的世界》是最近走俏的一部勵志書。可是與那些試圖整體重構讀者脾性的同行不一樣，本書只是期望讓讀者能做到“不抱怨”而已。
作者威爾·鮑溫被譽為美國歷史上最著名的心靈導師之一。他發起了一項“不抱怨”運動，邀請每位參加者戴上一個特制的紫手環，只要一察覺自我抱怨，就將手環換到另一只手上，以此類推，直到這個手環能持續戴在同一只手上21天為止。按照書中描述，這個過程一般需要4~8個月。順利實現21天“不抱怨”的讀者，基本也就實現了“平和心態”在自我個性中的生根。
這是一幅完美的“圖景”吧。盡管作者興致高昂的表示已有600萬人參與了這項活動，我卻更相信“免費郵寄紫手環”是導致參與人數如此眾多的原因。這是有現實依據的，比如北京清晨免費派送大白菜（限一人一棵）的活動總能吸引上千老年人踴躍排隊。所以，假如這紫手環在工藝裝飾上更為考究的話，吸引6億人填寫申請單也不是難事。
但對于“不抱怨”本身，是有話可講的。人因其出身、財富、機遇等各方面的不一樣造成后天差異，要想讓自我在明明查看到此種差異的前提下又堅持“不抱怨”是很難的。本書為倡導此種理念，開出了一些“誘惑”讀者選擇“不抱怨”的藥方。
“你抱怨的事真有那么嚴重嗎”一節的要義是“抱怨會讓你失去更多。”這是經過一個男子在試圖追捕肇事逃逸人員過程中的省悟展開的。肇事者撞到了男子的獵狗，男子開車緊追，路上突然想到如果在這樣的飆車過程中受傷甚至不治，給家人帶來的傷害遠勝于狗的死亡。由此“那一刻，我稍微平靜了下來，想起我如果在開車時喪命，對桂兒和莉亞而言，就要比金吉爾受傷更難以平撫了。在我和那個駕駛人的距離慢慢拉近時，我也把車速降到了能夠控制的程度。”
“抱怨疾病，是在消滅健康的能量”一節則以“樂觀意念能挽回健康”游說讀者。雖然當今的科學研究還很難證實這是否具有合理性，但如下一點應當是對的：即便意念一點也不能挽回健康，但它能夠使比如絕癥患者更為歡樂的走完余生（我們假定進取或消沉狀態下余生一樣長）。
純粹的“利誘”未必能讓普通人堅持恒心，這正是威爾·鮑溫引入“紫手環”的原因。“紫手環”并不因為它的“紫色”或“是手環”而具備任何特殊因素，它只是魚線上的游標而已，起一個提示作用——“只要一察覺自我抱怨，就將手環換到另一只手上”——你完全能夠換成別的什么，只要它夠醒目且便于脫卸即可。
我并不認為順著聽聞的熱潮而加入“紫手環”活動就能把人帶入“不抱怨”的境界，這正如讓白領學幾天乞丐不會自動養成樸素那樣。“不抱怨”是個人充分內省后到達的心靈狀態，它首先要求具備獨立思考本事，比如上頭談及的駕車男子就是例證。
在此之上，它又要求一種繼發的執行本事，否則“不抱怨”的理性光芒立刻會被“忍無可忍”等熱血豪邁給壓下去。不妨從另一角度舉例，很多人在公車上有過讓座的欲望，但最終沒能站起來，因為一種“此舉不合群”的心理暗示阻礙了讓座行為的開展——越來越多的學生不肯主動舉手也是一樣的原因。克服這種心理恰恰需要“雖千萬人吾往矣”的特立獨行膽識，而這與上述隨大流申領“紫手環”或團體裝乞丐活動完全是南轅北轍。
人為什么會抱怨，歸根到底是現實與欲望之間存在差距，所以更高層次的“不抱怨”往往都從淡化欲望著手。比如佛說“寂滅”，道家倡導“無為”就是這樣的意思。當人充分肯定現實，不存在強烈欲望時，抱怨又從何談起呢？是故《莊子》說“一以己為馬，一以己為牛。”意思是人家叫我是牛，很好，叫我是馬，也好。人把虛榮的欲望去掉了，就不會在乎別人怎樣說自我。而到了這種境界，也就不會簡單把“唾面自干”當成懦夫行為了。
本書其實也看到了“紫手環”的單薄，為此向讀者推薦了一組修習“不抱怨”的心靈階梯：1、無意識的無能；2、有意識的無能；3、有意識的有能；4。無意識的有能。結合上頭的例子，想讓座而不敢為即處于第二境界。以紫手環或“利誘”導致的“不抱怨”屬于第三境界。而最終的目標肯定是將“不抱怨”內化為一種無意識，或說下意識。要達成這樣的境界，必須從了解、克制、淡化自我的欲望入手——這是很難的，當然我猜如威爾·鮑溫先生，必須早能做到對“600萬”信徒的真實進展“不抱怨”了。
《不抱怨的世界》讀書筆記5美國史上最著名的心靈導師之一威爾·鮑溫，發起了一項"不抱怨"運動，邀請每位參加者戴上一個特制的紫手環，只要一察覺自我抱怨，就將手環換到另一只手上，以此類推，直到這個手環能持續戴在同一只手上21天為止。不到一年，全世界就有80個國家、600萬人熱烈參與了這項運動。
筆者一向在想，為什么有這么多人熱衷于這項運動是因為生活里我們有很多的困惑，委屈，煩惱，憂愁……我們急切的想解決這些問題，因為我們期望自我歡樂幸福的生活著。然而，現實生活中，事業的不順利，讓我們煩惱，我們努力了，沒有能夠到達我們所期望的目標；疾病的困擾，讓我們承受了太多的痛苦，還有經濟的壓力；當別人指出我們的缺點時，我們覺得不能理解，因為我們覺得自我別人比你優秀；職位得不到升遷的時候我們抱怨領導的不公平；孩子成績不好，我們抱怨孩子不認真……我們總是將一切的問題歸結于外部因素，于是我們學會了抱怨更習慣于抱怨。其實真正的原因在于我們自我。
還是馬云說得好“我是從一個農村走出來的大學生，當初創業的時候什么也沒有，一切從零開始，所以此刻的年輕人一樣能夠成為馬云甚至超過馬云，這些皆有可能。可是我們不是要去想象我們會怎樣的輝煌，我們更應腳踏實地的，實實在在的干。馬云此刻說我以往怎樣樣吃苦怎樣樣受難，大家必須很認真聽，對大家來說是一種勵志，可是僅有自我才明白過程的艱辛。更多的時候，我在想，如果我努力了，我沒有成功，那又會是怎樣的一個馬云呢肯定是沒有資格坐那里談勵志了，因為努力沒有體現出價值，吃再多的苦受再多的罪，也沒有人愿意聽甚至是不屑一顧，而大部分的人我們會經歷的往往是后一種，努力了沒有成功。這個時候我們應當怎樣去應對呢我覺得我們還是要堅持再堅持，因為我們有夢想在，我們不去抱怨不去沮喪。那么生活里總會有那么一縷陽光屬于自我的。這我馬云今日要對年輕人說的”
非誠勿擾的女嘉賓雷慶瑤3歲時被電擊致失去雙臂，但卻克服困難學會用雙腳穿衣、做飯、吃飯、寫字、縫補衣裳、騎自行車、游泳、繪畫等等。因成功出演電影《隱形的翅膀》女主角，獲20xx年華表獎優秀兒童女演員獎。雷慶瑤被稱為“東方維納斯”、“斷臂天使”。20xx年8月，榮獲第二屆“四川省助人為樂道德模范”稱號；9月，獲第三屆全國道德模范提名獎。她沒有抱怨生活對她的不公，她說“我殘疾了，這是事實，可是同時獲得了更多的關愛，如果我抱怨，我的雙臂不會再回來，而我的時間卻在抱怨中白白流失了，那才是一種真正的失去。”
所以生活無論給我們的是什么，從今日開始，養成正向思考、進取行動的“不抱怨”習慣，讓幸福歡樂常相左右！抱怨就是在講你不要的東西，而不是你要的東西。當我們開始抱怨，就是將焦點放在不如意、不歡樂的事情上，我們說的話證明了我們的想法，而我們的想法又創造了我們的生活。如果都以一種進取陽光的態度，不抱怨不怨恨，學會健康的活著，也許我們就會有意想不到的收獲，從而踏上我們的夢想之旅。
《不抱怨的世界》讀書筆記6《不抱怨的世界》是最近走俏的一部勵志書。不過與那些試圖整體重構讀者脾性的同行不同，本書只是希望讓讀者能做到“不抱怨”而已。
作者威爾·鮑溫被譽為美國歷史上最著名的心靈導師之一。他發起了一項“不抱怨”運動，邀請每位參加者戴上一個特制的紫手環，只要一察覺自己抱怨，就將手環換到另一只手上，以此類推，直到這個手環能持續戴在同一只手上21天為止。按照書中描述，這個過程一般需要4~8個月。順利實現21天“不抱怨”的讀者，基本也就實現了“平和心態”在自己個性中的生根。
這是一幅美好的“圖景”吧。盡管作者興致高昂的表示已有600萬人參與了這項活動，我卻更相信“免費郵寄紫手環”是導致參與人數如此眾多的原因。這是有現實依據的，比如北京清晨免費派送大白菜的活動總能吸引上千老年人踴躍排隊。所以，假如這紫手環在工藝裝飾上更為考究的話，吸引6億人填寫申請單也不是難事。
但對于“不抱怨”本身，是有話可講的。人因其出身、財富、機遇等各方面的不同造成后天差異，要想讓自己在明明查看到此種差異的前提下又保持“不抱怨”是很難的。本書為倡導此種理念，開出了一些“誘惑”讀者選擇“不抱怨”的藥方。
“你抱怨的事真有那么嚴重嗎”一節的要義是“抱怨會讓你失去更多。”這是通過一個男子在試圖追捕肇事逃逸人員過程中的省悟展開的。肇事者撞了男子的獵狗，男子開車緊追，路上突然想到如果在這樣的飆車過程中受傷甚至不治，給家人帶來的傷害遠勝于狗的死亡。由此“那一刻，我稍微平靜了下來，想起我如果在開車時喪命，對桂兒和莉亞而言，就要比金吉爾受傷更難以平撫了。在我和那個駕駛人的距離慢慢拉近時，我也把車速降到了可以控制的程度。”
“抱怨疾病，是在消滅健康的能量”一節則以“樂觀意念能挽回健康”游說讀者。雖然當今的科學研究還很難證實這是否具有合理性，但如下一點應該是對的：即便意念一點也不能挽回健康，但它可以使比如絕癥患者更為快樂的走完余生。
純粹的“利誘”未必能讓普通人保持恒心，這正是威爾·鮑溫引入“紫手環”的原因。“紫手環”并不因為它的“紫色”或“是手環”而具備任何特殊因素，它只是魚線上的游標而已，起一個提示作用——“只要一察覺自己抱怨，就將手環換到另一只手上”——你完全可以換成別的什么，只要它夠醒目且便于脫卸即可。
我并不認為順著聽聞的熱潮而加入“紫手環”活動就能把人帶入“不抱怨”的境界，這正如讓白領學幾天乞丐，可是不會自動養成樸素那樣。“不抱怨”是個人充分內省后達到的心靈狀態，它首先要求具備獨立思考能力，比如上面談及的駕車男子就是例證。
在此之上，它又要求一種繼發的執行能力，否則“不抱怨”的理性光芒馬上會被“忍無可忍”等熱血豪邁給壓下去。不妨從另一角度舉例，很多人在公車上有過讓座的欲望，但最后沒能站起來，因為一種“此舉不合群”的心理暗示阻礙了讓座行為的開展——越來越多的學生不肯主動舉手也是一樣的原因。克服這種心理恰恰需要“雖千萬人吾往矣”的特立獨行膽識，而這與上述隨大流申領“紫手環”或集體裝乞丐活動完全是南轅北轍。
人為什么會抱怨，歸根到底是現實與欲望之間存在差距，因此更高層次的“不抱怨”往往都從淡化欲望著手。比如佛說“寂滅”，道家倡導“無為”就是這樣的意思。當人充分肯定現實，不存在強烈欲望時，抱怨又從何談起呢？是故《莊子》說“一以己為馬，一以己為牛。”意思是人家叫我是牛，很好，叫我是馬，也好。人把虛榮的欲望去掉了，就不會在乎別人怎么說自己。而到了這種境界，也就不會簡單把“唾面自干”當成懦夫行為了。
本書其實也看到了“紫手環”的單薄，為此向讀者推薦了一組修習“不抱怨”的心靈階梯：
1、無意識的無能；
2、有意識的無能；
3、有意識的有能；
4、無意識的有能。
結合上面的例子，想讓座而不敢為即處于第二境界。以紫手環或“利誘”導致的“不抱怨”屬于第三境界。而最終的目標肯定是將“不抱怨”內化為一種無意識，或說下意識。要達成這樣的境界，必須從了解、克制、淡化自己的欲望入手——這是很難的，當然我猜如威爾·鮑溫先生，一定早能做到對“600萬”信徒的真實進展“不抱怨”了。
《不抱怨的世界》讀書筆記7除非你同意，沒有人能傷害你。
有兩件事，我們大多數人都會同意：1。這個世界有太多的抱怨。2。我們過的不是我們想要的生活。然而，形成抱怨的原因是什么，我們為何會抱怨，我們以為抱怨能帶來什么好處，抱怨是如何破壞我們的生活，而我們又要怎樣讓自己和周遭的人停止抱怨，為什么我們過不上我們想要的生活？而這些問題是威爾？鮑溫（Will Bowen）的《不抱怨的世界》一書及他發起的“二十一天不抱怨運動”要回答的。
按照韋氏辭典的定義，抱怨（complaint）有兩重意思：表達哀傷、痛苦或不滿，提出正式的控訴或指責。根據抱怨對象的不同，抱怨還可分成對自己的抱怨和對他人、外界的抱怨。
鮑溫認為，我們之所以會抱怨，就和我們做任何事情的理由一樣：我們察覺到抱怨會帶來好處。許多抱怨涉及了從他人身上誘發特定的人際互動反應，例如同情或認可。比如說，人們可能會抱怨自己的身體健康，卻不是因為真的覺得生病，而是‘病人的角色’能讓他們取得附帶的好處，例如他人的同情，或是可以避開反感的事件。作者鮑溫現身說法，講述自己13歲參加中學舞會，因害怕邀請女生跳舞，轉而抱怨自己太胖，女生是不會接受他的邀請的，從而引發同學們的同情并避開了這件害怕的事。自此他犯上了“抱怨上癮癥”，以后的日子，無論是工作上，還是人際關系上的問題，他都歸因于他的體重。
我們抱怨他人的原因之一，是要讓自己在互相較之下，顯得更為優秀。當我指出你的缺點時，就是在暗示我沒有這樣的缺點，所以我比你優秀。抱怨的背后是自夸和吹牛，而沒有安全感、質疑自己的重要性、不確定自我價值的人，才會吹牛和抱怨。我們自覺不配得到想要的東西，缺乏自我肯定，便藉由抱怨把自己想要的東西推開。在我們的抱怨中，我們也對世界傳遞出自己是受害者的訊息，而這么做，也將會為自己引來更多的加害者。
讓我們把生命看作是一個連續不斷的選擇過程，在每一個選擇關頭都有前進與倒退的沖突。有時可能會走向防衛、退縮，有時也會向成長邁出一步。而成長包含了走向未知，常常要放棄熟悉的生活方式，結果我們傾向于害怕成長。我們其實是在拒絕、反抗我們的偉大潛能，對這種逃避成長的傾向，馬斯洛命名為 “約拿情結”。抱怨是“約拿情結”的體現，它源于自我價值感低落，它是安全的，它屬于低能量層次的對話，不會威脅到彼此；通過抱怨，人們逃避生命的拓展、成長與改進。
依據自身的“抱怨上癮癥”療愈經驗，鮑溫總結出走出不抱怨的四個階段，即無意識的無能，有意識的無能，有意識的有能及無意識的有能。他認為要成為不抱怨的人，就要歷經每一個階段，一步都不能省卻。你不可能跳過這些階段，直接達到永續的改變。
在“無意識的無能”階段，你對自己的抱怨（無能）毫無所覺（無意識）的。此階段抱怨就好比口臭，當它從別人的嘴里吐露時，我們會注意到；但從自己的口中發出時，我們卻充鼻不聞。
在“有意識的無能”階段，你對自己的抱怨（無能）已能有所察覺（有意識）。你能察覺到周遭及自己的抱怨，你身邊都是一些愛發牢騷、怨聲載道的人，你和你的朋友在一起時討論的主題往往演變成一場抱怨比賽，討論的語調會變成：“這不算什么，我告訴你……”
在這個階段，征求一位“不抱怨的同伴”是非常有用的一件事。找一個也在挑戰不抱怨目標的人，彼此鼓勵，互相打氣。找一個能幫你以積極的態度重塑生活樣貌的人，幫助你去發掘眼前任何情境中的光明面和良善點。不要把眼前這一刻視為理所當然，這一刻是一去不回、永不再現的。
在“有意識的有能”階段，沉默將更經常出現。而沉默比抱怨更有建設性，喋喋不休只是在對你周遭的人們發送一個訊息：你覺得不自在，無法忍受讓沉默來掌控局面。沉默能讓你自省反思、慎選措辭，讓你說出你希望能傳送創造性能量的言論，而不是任由不安使你發出又臭又長的抱怨。覺得抱怨是理所當然的人，哪里也到不了，只會在同一個不快樂的出發點原地打轉。我們的焦點必須要放在我們希望發生地結果上，而不是我們不要的事情上。如約翰？肯尼迪所言“有些人只是看到當前的現狀，然后問為什么會這樣？我則是夢想著未曾出現的景象，然后問為什么不是那樣？”
在“無意識的有能”階段，你已經重塑了自己的思考模式。你已經可以“無意識”（毫無所覺）地達到“有能”（不抱怨）狀態。你會開始為了最微不足道的小事而感恩，連以前覺得理所當然的事也不例外。你的態度，也就是你內在思維的外在表現，決定了人們和你之間的關系。一個在辦公室里散播陽光和喜樂的人，具有黃金般貴重的身價。成為不抱怨的'人，將獲得一份最重要的禮物，就是你對他人的影響力。你將活出讓他人效仿的樣子，你將成為領袖，站在最前線開疆拓路，讓其他人追隨。你是人性大洋中的一道漣漪，在世界上引發著回響。
埃莉諾？羅斯福（Eleanor Roosevelt）曾說：“除非你同意，任何人都不能傷害你。” 而甘地（Gandhi）也說： “若非拱手讓人，任何人無法剝奪我們的自尊。”令人受害最深的不是悲慘的遭遇，而是“默許”那些遭遇發生在自己的身上。你不是一個他人和環境的受害者，而是“昨日之我”的選擇造就了“今日之我”。
正如該書的副標題所言，Stop Complaining and Start Enjoy the Life You Always Wanted，停止抱怨，你就已在通往你想要的生活的路上了。每個人都守著一扇只能從內打開的改變之門，除了自己，誰也不能幫你打開這扇門。
《不抱怨的世界》讀書筆記8安杰盧博士說：“如果你看不慣某種東西，那就改變它。如果你無法改變它，那就改變你自己的態度，你不要抱怨。”我想這才是我們對待生活應有的態度吧。
生活中經常聽到有人在抱怨。抱怨為什么工資不高，為什么出身不好，為什么周圍的人不友善，其實，有一些小的抱怨是正常的，但如果天天喋喋不休，腦袋里充滿負能量，那樣就很危險了。那么如何正確的看待抱怨，停止抱怨，《不抱怨的世界》一書給了我們很好的解釋與建議。
這本書分為四個部分，分別是無意識的無能，有意識的無能，有意識的有能，無意識的有能。簡單來說就是告訴我們生活中哪些習慣是抱怨，抱怨的心理原因，抱怨的消極影響以及如何停止抱怨。書中介紹了抱怨的幾種情形讓我印象很深刻。生活中的抱怨大致有以下幾種情形：希望通過抱怨獲得同情和幫助；希望通過抱怨改變身邊的人；通過抱怨變現自己的優秀；無意識的口頭抱怨。渴望通過抱怨來獲得幫助的人，可能會一時得到別人的幫助和安慰，但卻不能根本的解決問題，同時抱怨也不會襯托自己優秀，相反的會消磨我們的斗志，使人消極。書中介紹了解決抱怨的方法，借助一個紫手環讓自己堅持不抱怨，紫手環是一種約束，我想紫手環也可以換成其它用來約束我們的東西。然后像養成一個新的習慣那樣，堅持21天不抱怨，久而久而，你會發現自己變的積極起來，充滿正能量。這個過程并不容易，需要長久的堅持和重來，但當你戰勝自己，養成不抱怨的習慣后，你將收獲更廣闊的世界。文末是成功者的反饋，從他們的語言中，已看不見抱怨的影子。比如說我現在養成了追求積極，說話積極、生活積極的習慣；比如說我現在變的更加平和，遇到煩心事能在真正困擾我之前抽身而退；比如我現在的思想與語言更趨于感恩，積極去尋求方案，就能吸引更過類似的事物等等。
當我讀完這本書后迫切的希望把腦中的負能量清除，如果你也想改變自己的態度，不妨看看這本書，并對照書中的方法堅持練習，養成不抱怨的習慣，相信等我們成功之后，我們的心態會變的更加平和、積極，從而遇見更好的自己。
《不抱怨的世界》讀書筆記9這本書用一個手環向我們傳遞了“抱怨不如改變”的生活理念，在日常生活和工作中，我們在很多方面都存在著或多或少的不滿意和抱怨的心理。有的人會很明顯的表現出來，影響到自身的情緒和行為；有的人則深埋心底，卻也同樣為這種心理左右了自身的行為；有些人的抱怨，甚至不為自己所知道，只是一種潛意識的抱怨，這也同樣一定程度的影響和左右了他們的思想和行為。對天災人禍、對生活際遇、工作不順等多方面的抱怨充斥在我們的生活之中，而書中提到了很多有意無意的抱怨情節也證實了這一點。
對于我來說，無論是在工作中還是在生活當中，同樣有著些許抱怨，下面簡單的談一下我讀了這本書之后的一些想法：
首先在讀完這本書的目錄和第一章節后，我也給自己制定了三個21天的目標：一、減少口頭上對他人有意無意間的抱怨；二、減少口頭上自己對生活和工作的抱怨；三、減少內心對生活和工作中的抱怨；在前一周的時間內，每天目標控制在5次以內，第二周時間，每天控制在3次以內，最后一周時間，每天控制在1次以內，在將近一個月之后，終于減少了抱怨，完成了這個小目標。
其次是感恩困境，并賦成功予困境。從內心里告誡自己，很多成功的經驗并不是在順境中積累出來的，而是逆境中不斷磨練出來的。曾經的我也會抱怨很多生活和工作中的不公平，但是很多情況下它都是存在的，但是如果我一直在抱怨，而不是把有限的時間放在如何努力上，那么所謂的不公平可能在我們眼中會變成更加不公平，因為在我們抱怨的同時，可能那些被我們抱怨的“他們”正在努力，而我們就會被落下的更遠。曾經也有人說過，如果你感覺到很累，那么說明你在走上坡路，我也經常用這句話告訴自己，在面對困境的時候，減少抱怨的時間，用有限的時間去想出可以改變境況的方法，并以終為始，逐一突破。
抱怨是最浪費時間的無益舉動，只要我們以正確的心理看待困境，不抱怨，不苦惱，困境也終有可能成為一種財富，一種磨礪，并以此成就我們的人生。《不抱怨的世界》給了我一場心靈的洗禮，對我的生活和工作態度都起到了相當積極的影響，這就是我對它的解讀。
《不抱怨的世界》讀書筆記10抱怨在我們日常的工作生活中是一種司空見慣的行為，通過認真閱讀威爾·鮑溫的這本《不抱怨的世界》，我感到受益匪淺，認識到“不抱怨”的內涵。書中鮑溫牧師說：“我們之所以會抱怨，我們就和我們做任何事情的理由一樣：我們察覺到抱怨會帶來好處。優秀的人都不抱怨。”
一篇篇的翻閱《不抱怨的世界》，這是一本很棒的心靈勵志書。看了這本書后心靈受到很大的觸動，慢慢沉浸在書中世界時，才發現，它其實就是一面心靈的鏡子。里面并沒有什么大道理，只是很普通的方式，很普通的事例，來告訴我們一種生活的態度，讓我們更加了解自己。在鏡子里我們能看到自己的外表是否整潔，我們的臉上是什么表情，是憤怒還是喜悅……而這本書就是反照內心的鏡子，讓我們看到自己不能外露的內心世界，是樂觀向上的，還是消極低沉的?這些可能在表情上我們沒有表露，但在言語上或多或少有抱怨的產生。當然，有人認為抱怨是一種宣泄，一種情緒的調節方式。沒有看這本書前我也是如此認為：我們把抱怨俗稱 “發牢騷”，認為偶爾發發牢騷有助于自己內心平衡的調節，有助于擺脫心靈的陰影，但當我看完這本書后，我才知道原來抱怨是一種流行病，你的抱怨會喚起他人的共鳴，讓抱怨成為一種傳遞的心靈疾病，不但不能找到解決的方法，還可能讓你因為抱怨的快感而升級抱怨的程度，最終又可能導致不可收拾的結果。書中主人公的狗被車撞了后，就差點讓他自己成為了憤怒及抱怨的奴隸，是理智讓主人公在抱怨的行為中停了下來，沒有讓事情更糟糕，而理智就是內心世界對自己行為的理性剖析與理解，而這一切都是“不抱怨”所能給予我們做到的。
在書中我看到了也有很多人和我一樣，突然發現自己是一個有如此多抱怨的人，心中多了些不安，可是書中的一句話讓我頓然醒悟：“誠實面對情緒，安于自己的不安，對發現自己的不足不必驚慌，既然已經產生了，就應該誠實勇敢的面對它;就應該去想辦法結束它，也才能最終安于自己的不安”。書中就是要求我們勇于剖析自己、找出不足、勇于改變自己。由少說到學會沉默，再到安于不會沉默，再到安于不說的狀態，最后就 能真正擁有“不抱怨的世界”。當我們沒有了抱怨，我們的心理就只剩下快樂，當人人都拋棄了抱怨，那這個世界就肯定更加和諧。
最后引用比爾·蓋茨的一句話“人生是不平等的，去接受它吧。請記住，永遠都不要抱怨。”
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