从性格方面讲，具有自卑心理的人性格懦弱、内向、意志比较薄弱。这种人对于别人的误解与无端责难总是习惯妥协、沉默忍受。但不等于说内向型的人不具备坚强的性格，内向型坚强性格的人不喜欢表露自己但有韧性，不热情奔放但有主见，不强词夺理但坚持正确意见，所以每个人都可以养成坚强的性格。
自卑者总是一味轻视自己，总感到自己这也不行那也不行，什么也比不上别人。这种情绪一旦占据心头，结果是对什么也不感兴趣，忧郁、烦恼、焦虑便纷至沓来。无论对待工作，还是对待生活都是心灰意冷、万念俱灭。失去了奋斗拼搏、锐意进取的勇气。倘若遇到困难或挫折，更是长吁短叹，怨天尤人，抱怨生活给予自己太多的坎坷。这与现代人应该具备的自信气质和宽广的胸怀是那样的格格不入。
其实每个人在不同的时期，都会产生程度不同的自卑心理。任何人都无法做到没有一丝缺陷，完美主义者更容易产生自卑的情绪。产生自卑的原因有很多，有的人喜欢用过高的标准作为自己的目标，结果使自己永远处于达不到要求的失败地位，导致自卑感的产生；有的人很在意别人对自己的评价和看法，对于别人的贬低往往产生自卑的心理；有的人错误地把别人对自己的夸奖当作讥讽那么他们感受到的信息就带有自我否定的倾向性，他们会越发地感到卑微、低下；有的人对于家庭或自己的经济收入以及地位感到不满，对于物质生活和精神生活的攀比心理也会产生自卑的心理；有的人由于身体的缺陷不能像正常人那样生活也会产生自卑的心理等等。
战胜自卑的过程，其实也是磨练心态、战胜自我的过程。身处逆境之中如果你不停地抱怨命运，认为生命亏欠了你，认为自己是世界上最不幸的人，那么你就无法摆脱自卑的情绪。消除自卑就不要用别人的标准来衡量自己，道理很简单，因为他人的优势你不完全具备，他人能做到的事情有的你可以做到，但有的无论你的愿望多么强烈，实际上则很难做到，反之也如此。只要相信、明白和接受这个道理自卑感就会逐渐消失；消除自卑的心理就要以一种平和的心态对待自己，在充分认识到自己的长处和短处后，不要总是把注意力始终停留在自己的短处上，你停留的时间越长，黑色的阴影就越重；消除自卑就不要在意别人对你的评价，只要你认为是对的，走自己的路让别人去说吧；消除自卑就要以一种积极的态度进行理性的思考不断把个人独特的力量组成有效的行动。
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云起处，烟散处，生命的归宿(也就,佛塔,不过是,生活,的是)
蒲甘，一方静谧的平原，一片古朴的佛塔，犹如一段远古的光阴，不染人间的烟尘，在千年的风雨沧桑里，让曾经的繁华，转身为宁静，从此后，无增无减，无垢无净，默默地守候着这片无来无去的风景。
这片佛塔，有的在大树的掩映下，有的在荒草的起伏中，有的巍峨，有的简朴，它们却是用着一样的姿态，不迎合，不拒绝，安详的佛面，用那永恒的微笑，迎来送往，无悲无喜，那沉静的不言不语，却是一种震撼的诉说。
多少人，多少往事，飘散在岁月，却纠结在心底，不能任它来，不能由它去，终究是把人生活成了一场纠缠中的惋惜。
无论经过哪里，生命，在一场场的相遇中走过，然后回到一场场的遗忘中去，站在时光的路口，所有的故事就像大漠里疏狂的风烟一样，瞬间弥漫，又倏忽地逃遁于无形，前尘涓流，慢慢消无。人生，不过就是一场场迎来送往，一如那不言不语的佛塔，那些聚散的悲喜，平添了心头的冷暖，徒然地增加了生命的沉重。
走过那些高高低低的旅途，许多故事谢幕，许多故事开始，许多朋友走到眼前，许多朋友走向记忆，走出了恩恩怨怨的脚印，留下了悲悲欢欢的痕迹，那些人来人往的记忆，最后也不过是一段段零零碎碎的影尘。人生，活的是向前的从容，不是瓜葛里的徘徊不前。
生活中的烦恼，总是毫无商量扑面而来，即使不能迎刃而解，也要学会见招拆招，与烦恼的较量，其实就是对自我心地的考量。生活的深意，也就蕴藏在这诸多日常不经意的烦恼里，无论是伤悲，还是迷茫，是酸楚，还是失望，不必追问到底是生活的厚待还是生活的折磨，需要追问的是自己应该用怎样的态度去对待。这尘世的故事，如果没有泪水和痛苦，也就失去了它的滋味。但是，生活是一种自我的鼓励，经历的意义，在于学会面对，更学会放下。生活的酸甜苦辣，总能搅起内心的波澜不定，对人生的磨砺也就在于能够学会抽身于事外，用一种客观去观察自己内心的偏执，从而在烦恼的穿梭里，活出自己内心觉醒的平静。
一切有为法，如梦幻泡影。三千繁华，弹指刹那。这生命里的所有，最后也终不过是扬起的尘、落地的土。悠悠的时光里，青山还是青山，岁月还是岁月，那些曾经的分别和执着，不过是一场自我生命的蹉跎。云起处，烟散处，生命的归宿，不外心地的清明与静笃。
文|延参法师
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其
临身相秀莉(今朝,山河,已是,万里,草木皆兵)
其一
欢固有清露，呼声万里传。
相失二重饮，重遇有光明。
其二
孤孤相付诸，旦旦不归实。
已是千年逢，不义见影光。
其三
回复人生悲，不乐也万事。
自我解嘲无，军军见五张。
其四
东征十三年，一回不吾吾。
萍逢三面缘，其多不实间。
其五
雎相逝固志，蒗莎二沙头。
不回一生世，见机势必改。
其六
甲人山水面，伤心又岑归。
诗人自居高，二成半亩一。
其七
遥情山河归，大字又如叹。
二个三回义，今朝念心成。
其八
刺生三回念，轮回更今朝。
今朝相忆古，事心转平回。
其九
二余念观转，相失复重云。
佳山水相俊，朝朝冤含雪。
其十
虽不如其闻，也有其中理。
真多世面见，罕回二义致。
其十一
相的不一回，二余不念观。
一图山水画，我情念不及。
其十二
欲欲相你我，失而又复得。
小儿得美誉，得伤太过急。
其十三
草木皆兵动，万古不流传。
已是出事业，中忆何古今。
其十四
二回昭复冤，今朝复秋雪。
引山河尽输，江山此多娇。
其十五
不逊哀今朝，山河秀莉陪。
万里山河多，也心不其回。
其十六
我心又岑归，哀多已自嘲。
无情喻今古，寒岁二临时。
其十七
三年又五载，心破不心寒。
只求一世甲，灵成不灵感。
其十八
言九志五品，成落惜不熟。
二甲山水故，乡尺欲生情。
其十九
不代虽工整，你临何所岑。
乡书有处达，不噪相生情。
其二十
多年又年华，暖还是今朝。
儿时不知趣，不生小有情。
临生相秀莉
其十一
相的不一回，二余不念观。
一图山水画，我情念不及。
其十二
欲欲相你我，失而又复得。
小儿得美誉，得伤太过急。
其十三
草木皆兵动，万古不流传。
已是出事业，中忆何古今。
其十四
二回昭复冤，今朝复秋雪。
引山河尽输，江山此多娇。
其十五
不逊哀今朝，山河秀莉陪。
万里山河多，也心不其回。
其二十六
有朝一日生，既无开山门。
不归一临萍，生平第一快。