与国外相比，国内企业的CIO阶层发展还处在起步阶段，一些企业也曾试图将技术目标和经营策略紧密地联系起来，开始设立CIO职位。但是，合格的CIO要适应企业发展策略的需要，为企业提供可观且不可替代的价值。在竞争激烈的环境里，CIO就需要对自己进行适当的职业规划，进行及时的管理充电，否则很可能会削弱自己在企业中的管理地位甚至被替换。美国的《CIO》杂志曾经给了“CIO”一个另类的解释--“Careerisover”（职业生涯已经结束），这在现实中极有可能成为真实的黑色幽默。
传统意义上的CIO会局限在IT产品的采购、程序开发和系统维护等工作中。如果CIO不对企业管理业务有所了解，从公司发展战略的层次去考虑内部IT服务，被动地为企业业务提供“救火队”一样的IT支持，很可能会给企业经营帮“倒忙”。
举个例子，当库房管理人员觉得出入库手续麻烦，请IT部门简化信息系统系统操作时，技术人员也许想到“用哪段代码可以满足这个问题”，但如果真正这样做了，可能要埋下财务隐患，导致操作流程不符合财务规定、数据不规范等后果。
有人说：“作为一个CIO，除了有IT知识之外，他还必须懂得财务和管理。才能最大程度地把IT系统做到灵活和超值。灵活意味着一个很灵活的架构，可以适应未来任何业务发展变化的要求；超值意味着IT投资必须很清楚投资回报率。”也有人把CIO看作“信息应用的CEO”，从这个角度来说，作为管理层，除了对企业IT领域了解外，各种管理者应该具备的素质，企业CIO也应具备。
猜你也喜欢：一切与幸福有关(自己的,是一种,感恩,就像,无价) 每一
一切与幸福有关(自己的,是一种,感恩,就像,无价) 每一条路径都有它不得不这样跋涉的理由，每一种努力都会留下印记。
学着为自己的行为负责，学着不去后悔。学着好好地享用我的今天。
【一】向往澄明
我喜欢自然的气息，更憧憬水秀山青的风景；即便我不能时常走近，但我的心里始终有一方明净横陈着，闪亮着，慰藉着。它们如千千丝网构筑着记忆的城墙，将烟火和俗事隔离，把灵性和躁动分开。偶尔我会走出院墙，聆听着尘世的种种；更多的时候我习惯蛰伏在院墙内，承载着清寂，安然着孤独。
我承认，我任性，情愿背负着冷漠也不愿曲意逢迎。
喜忧参半的生活中，需要这样的淡泊去面对。喧嚣嘈杂的尘世间，为自己预留一方静谧，让心情回归属于自己的芳草地，且歌且吟，悠然婉转，是对自己最温暖的呵护。
清寂是一种风情，孤独是一种状态。我相信懂得的人自然懂得，那么且让不懂的兀自迷茫吧。
【二】学会感恩
敲下这四个字的时候，我的脑海里浮现的是心理学老师带我们一起打着手语演唱的情境。“感恩的心，感谢有你伴我一生，让我有勇气做我自己；感恩的心，感谢命运花开花落，我一样会珍惜。”凄婉的歌词，漾动着无限的坚韧；优美的旋律，牵引出感人至深的情节。
浮浮沉沉的心绪里，也曾怀疑过，也曾忽略过。可它终究存在着，就像蓝天与白云，就像花儿和绿叶……
想起一段公益广告，夜色下骑着单车的姑娘，摊点旁为她照明的老伯……想，无论怎样的庸碌，不管世事的繁复，人群中总有一些美好会在不经意中闪亮，俗世里总有一些暖意会在自然而然中根深蒂固。面对自己的亲人，面对内心的喜欢，面对那些无辜和弱势群体，人总有良善向上的一面。
懂得感恩，是一种美好；学会感恩，是一种境界。
倘若说：怀揣一颗感恩的心，终能日日清净，夜夜安睡。那么对面的你会不会微微一笑，与我应和呢？我想，一定的。
【三】静好无价
常常会在一不留神间感慨自己的才疏学浅，就像面对“静好无价”这个词，我始终不能很好的诠释它的内涵和寓意，却一直把它作为谏言藏匿心间。
网络里走走停停，享受着文字的暖意，沉湎着友情的真切，而我却很少用文字去渲染那些柔软的细节，总觉得有些暖独自触摸才踏实，有些情用心体会更长久。见或者不见，写或者不写，只是一种形式。
纷繁的尘世，五彩的镜像。有人喜欢炽热的红，有人沉湎热情的黄，而我尤爱轻浅的灰，优雅的紫。它们如同我的心性，低温薄凉，不够积极，哪怕遭致误解，依然我行我素，寂静欢喜。
于文字，于服饰，于所有的所有，我都期待着它们和“静好无价”有着藕断丝连的情节。
不是吗？适合的才是最好的，习惯了就会延伸出无限的魅力；于是，幸福亦会如影相随。
文/文如烟 猜你更喜欢:《狂人日记》读后感??从礼教到利教(意识形态,这是,信仰,
《狂人日记》读后感??从礼教到利教(意识形态,这是,信仰,仁义道德,文人)
现在鲁迅先生完全不用担心了，一点儿“仁义道德的劣根性*“都没了，大家都忙着”熙熙攘攘为利来往“，四千年的履历不算什么，六十年的惊天动地才算厉害，整个成了中空之国，再无华夏影踪。
推翻了旧专/制，迎来了新集/权，人民渴望被奴役的本性*丝毫没变，许多人都记得当年皇帝驾崩时举国上下的悲痛，远远胜过唐山地震的国殇。鲁迅先生推崇一夫一妻，这非常好，现在的社会的确实行了，不过古代鲜少有人敢犯一宠一妾灭妻的大罪，现在因为妾没名分就没有这项罪名了，小二小三们飞扬跋扈。平等的基础建立在健康的意识形态和公平的社会机制上，摧毁一种意识形态，你势必构建一个更好更高级的意识形态，文人在其中担当着重要角色*，所以就有着不可推卸的责任，只有良知是不够的，还要有智慧，最重要是对大众有着悲欢一体的悲悯与仁爱，而不仅仅是批判讥讽冷眼睥睨！有最高的【仁义道德】者才堪当构建意识形态的重任，才能导引人性*趋向于善。批判专/制救民于苦难固然是好的初衷，但连带仁义道德也掀翻，等于扼死了国魂，把鱼从干涸的沙滩上救走，却将它扔进了沸水里，这是拯救吗？
没有良好的医术，就不能随便给人治病，没有能治病的良药，也治不了病。知道了病人的症结，却开错了药，这病人吃了之后就变成了鲁迅先生书中的一伙狂人开始吃人了。
现在这帮人正吃得津津有味，还打着有良知的鲁迅的旗号。
奴性*的敌人是尊严和人格，唤一起人的尊严感和使人自觉维护自身人格，这只有信仰的力量才能做到。现在人们对自一由的渴望并不大，或者即使渴望也不知道如何获得。诚如尼撒的格里高利所言：”他们的行为类似于某些仆人，虽然渴望自一由，却不是使自己摆脱奴役状态，而只是更换主人。然而，只要某种形式的支配以强制力控制着他们，尽管他们并不是受制于同样的主人，却无一例外全都是奴隶。“
人们的精神是贫瘠之地，从礼教到利教的急转，其实是意识形态的更加堕一落，也是一群庸医、狂医、愚医导致的后果。再者文人趋利，引领了不一良风气，庸俗化平民化不是亲民反倒是害民，中国已经没有文人，当说实话的文人会被驱逐捉拿，换国籍。
儒家、道家等等这些传统文化中有着许多精华，喂养了人们几千年，尽管有糟粕有缺陷，但弃留陈旧腐朽，合理吸收其精华仍然营养丰富，这是国魂，这是华夏，没有任何人可以彻底毁灭一个民族的灵魂，这本身不是病根，病根是仁义道德的丧失和无法有效产生效力和影响力，或者说无机会，无平台，无合理的平等机制维护其生长。
现在八零后一代人里有很多是有着独立思考判断能力的人，他们有的人自一由意识已经很成熟，有完整的人格和强烈的自尊感，他们是很有希望的一群人。所以不必完全悲观气馁，未来仍值得期待。
最重要的是，人民反正是需要信仰的，不信礼教就信利教，总之必须给予他们信仰的自一由，而且必须复兴传统文化来进行道德约束，约束正是为了自一由能更好地实现，现在没有自一由，也没有信仰，除了利益和追求物质，这个国家还有什么？
有面目狰狞的新新狂人，有批批呆滞麻木的愚人，有群群唯利是图的小人，就是缺乏良知未泯的正人君子，狂人、愚人、小人经过引导都可以改变，都能变成正人君子。
能让人们改变的只有信仰，这个信仰不会是礼教，也不会是利教。