古詩詞原文賞析

古詩詞原文賞析

　　在平時的學習、工作或生活中，大家一定沒少看到經典的古詩吧，古詩言簡意豐，具有凝煉和跳躍的特點。其實很多朋友都不太清楚什么樣的古詩才是好的古詩，以下是小編精心整理的古詩詞原文賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　《春望》是唐代大詩人杜甫創作的一首詩。全詩格律嚴整，對仗精巧，聲情悲壯，充分地表現出詩人愛國之情。接下來分享《春望》的意思和賞析。

　　《春望》原文及翻譯

　　國破山河在，城春草木深。

　　感時花濺淚，恨別鳥驚心。

　　烽火連三月，家書抵萬金。

　　白頭搔更短，渾欲不勝簪。

　　譯文：

　　國家淪陷只有山河依舊，春日的城區里荒草叢生。

　　憂心傷感見花開卻流淚，別離家人鳥鳴令我心悸。

　　戰火硝煙三月不曾停息，家人書信珍貴能值萬金。

　　愁悶心煩只有搔首而已，致使白發疏稀插不上簪。

　　賞析

　　這首詩全篇情景交融，感情深沉，而又含蓄凝練，言簡意賅，充分體現了“沉郁頓挫”的藝術風格。且這首詩結構緊湊，圍繞“望”字展開，前四句借景抒情，情景結合。詩人由登高遠望到焦點式的透視，由遠及近，感情由弱到強，就在這感情和景色的交叉轉換中含蓄地傳達出詩人的感嘆憂憤。由開篇描繪國都蕭索的景色，到眼觀春花而淚流，耳聞鳥鳴而怨恨；再寫戰事持續很久，以致家里音信全無，最后寫到自己的哀怨和衰老，環環相生、層層遞進，創造了一個能夠引發人們共鳴、深思的境界。表現了在典型的時代背景下所生成的典型感受，反映了同時代的人們熱愛國家、期待和平的美好愿望，表達了大家一致的內在心聲。也展示出詩人憂國憂民、感時傷懷的高尚情感。

　　作品原文

　　新涼①

　　徐璣

　　水滿田疇②稻葉齊，日光穿樹曉煙低。

　　黃鶯也愛新涼好，飛過青山影里啼。

　　作品注釋

　　①新涼：指初秋涼爽的天氣。唐韓愈《符讀書城南》詩：“時秋積雨霽，新涼入郊墟。”

　　②田疇：耕熟的田地。泛指田地。

　　作品譯文

　　一望無際的稻田里，水波微漾，整齊的稻子如刀削一般。清晨的陽光穿過樹葉，投影在地上，晨霧在樹間繚繞。黃鶯也喜歡早晨的清涼時光，在青山的影子里歡快的啼鳴。

　　作品鑒賞

　　這首詩前兩句全用白描手法。詩題是新涼，寫的是初秋時分，水灌滿了稻田，稻正當秀穗的時候，葉子挺拔似箭，整整齊齊；清晨，大地籠罩著靄靄輕煙，日光穿透了林木。這一幅初秋清晨的風景圖，使人仿佛置身其中，呼吸著濃重的鄉村氣息。《紅樓夢》第四十八回寫香菱學詩，有香菱說的一段話：“詩的好處，有口里說不出來的意思，想去卻是逼真的；又似乎是無理的，想去竟是有情有理的。”又說：“‘渡頭余落日，墟里上孤煙’，這‘余’字合‘上’字，難為他怎么想來！我們那年上京來，那日下晚便挽住船，岸上又沒有人，只有幾棵樹，遠遠的幾家人家做晚飯，那個煙竟是青碧連云。誰知我昨兒晚上看了這兩句，倒像我又到了那個地方去了。”確實，好詩就有那么股勾魂攝魄的能力，見詩能引起你對往事的回憶；同樣，如果你親臨詩中所述的境界，又會不由自主地想起那首詩來。徐璣這兩句詩，就具有這等魅力，每個有農村生活經歷的人讀了都會浮現自己所見過的這一場景。前兩句寫新涼，通聯沒有正面說天氣怎么涼，而是通過景色，讓你感受到新涼。三、四句仍不直接寫，而是忽然從翩飛的黃鶯上發出奇想：那黃鶯是不是因為新涼而高興，所以飛到了青山影里，歡快地啼鳴。詩把自己對新涼的感受移到黃鶯身上，使新涼的境地更加深化，融合進一切生物中去，詩便由景而生情，透出了無邊的靈氣來。“涼”是一種“心境”，很不好表現，所以，必須采用以“物境”來表達“心境”的手法，通俗一點說，就是化無形為有形，構成詩中的“圖畫”，以渲染氣氛。詩人用白描的手法勾勒出三幅小畫面，第一幅是稻田，從它灌滿了水和長得綠油油、齊整整的稻葉中透出涼意。第二幅是樹叢，“曉”字自含涼意，低壓的霧氣也自含涼意，“日”本有熱意，因其初升，故也“滄滄涼涼”，何況其穿樹而來。第三幅是飛鶯，黃鶯兒越過田野，飛向晨霧迷蒙的山陰，納涼去了，詩人的心中仿佛也頓生涼意。把這三幅小畫面合起來，便構成了一幅清新、明快的田園山水大圖畫。由此，“新涼”這一心境，也就從這大圖畫中的每一個組成部分里滲透出來。而那黃鶯的啼鳴，又為這幅大圖畫添上畫外音，呼喚詩人投身其中，共納新涼。詩人悠然自得的心情，一吟即出。寫景詩貴在景中含情，纖巧與渾融相結合，這首詩前兩句工筆繪景，后兩句寄情于景，所以很有感染力。詩中雖然沒有人，但讀后覺得人無所不在。

　　作者簡介

　　徐璣（1162—1214），字致中，又字文淵，號靈淵，晉江（今屬福建）人。父徐定，娶永嘉（今浙江溫州）鮑氏，遂定居永嘉。歷官建安主簿、永州司理、龍溪丞、武當令，改長泰令，未至官即去世。徐璣與趙師秀、翁卷、徐照并稱“永嘉四靈”，其詩題材狹窄，標榜野逸清瘦的詩風。有《泉山集》，已佚，今傳《二薇亭詩》一卷。

　　竹里館

　　王維

　　獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。

　　深林人不知，明月來相照。

　　注釋

　　1.幽篁：深密的竹林。篁：竹林。

　　2.長嘯：撮口出聲叫嘯。嘯聲清越而舒長，所以叫長嘯。

　　古詩賞析

　　這首詩同樣表現了一種清靜安詳的境界。前兩句寫詩人獨自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一邊彈著琴弦，一邊又發出長長的嘯聲。其實，不論“彈琴” 還是“長嘯”，都體現出詩人高雅閑淡、超拔脫俗的氣質，而這卻是不容易引起別人共鳴的。所以后兩句說：“深林人不知，明月來相照。”意思是說，自己僻居深 林之中，也并不為此感到孤獨，因為那一輪皎潔的月亮還在時時照耀自己。這里使用了擬人化的手法，把傾灑著銀輝的一輪明月當成心心相印的知己朋友，顯示出詩 人新穎而獨到的想象力。全詩的格調幽靜閑遠，仿佛詩人的心境與自然的景致全部融為一體了。

　　《敕勒歌》原文及翻譯

　　敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。

　　天蒼蒼，野茫茫。風吹草低見牛羊。

　　翻譯：

　　遼闊的敕勒大平原就在陰山腳下。天空像個巨大的帳篷，籠蓋著整個原野。

　　蔚藍的天空一望無際，碧綠的原野茫茫不盡。一陣風吹過，牧草低伏，露出一群群正在吃草的牛羊。

　　賞析

　　詩的前六句寫平川，寫大山，寫天空，寫四野，涵蓋上下四方，意境極其闊大恢宏。但是，詩人的描寫全從宏觀著眼，作總體的靜態的勾畫，沒有什么具體描繪，使人不免有些空洞沉悶的感覺。但當讀到末句——“風吹草低見牛羊”的進修，境界便頓然改觀。草原是牧民的家鄉，牛羊的世界，但由于牧草過于豐茂，牛群羊群統統隱沒在那綠色的海洋里。只有當一陣清風吹過，草浪動蕩起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊閃現出來。那黃的牛，白的羊，東一群，西一群，忽隱忽現，到處都是。于是，由靜態轉為動態，由表蒼一色變為多彩多姿，整個草原充滿勃勃生機，連那穹廬似的天空也為之生色。因此，人們把這最后一句稱為點晴之筆，對于“吹”、“低”、“見”三個動詞的主動者“風”字，備加欣賞。

　　注釋

　　①《敕勒歌》：敕勒（chì lè）：種族名，北齊時居住在朔州（今山西省北部）一帶。

　　②敕勒川：川：平川、平原。敕勒族居住的地方，在現在的山西、內蒙一帶。北魏時期把今河套平原至土默川一帶稱為敕勒川。

　　③陰山：在今內蒙古自治區北部。

　　④穹廬（qióng lú）：用氈布搭成的帳篷，即蒙古包。

　　⑤籠蓋四野（yǎ）：籠蓋，另有版本作“籠罩”（洪邁《容齋隨筆》卷一和胡仔《苕溪漁隱叢話》后集卷三十一）；四野，草原的四面八方。

　　⑥天蒼蒼：蒼蒼：青色。蒼，青，天蒼蒼，天藍藍的。

　　⑦茫茫：遼闊無邊的樣子。

　　⑧見（xiàn）：同“現”，顯露。

　　原文

　　《滿江紅·江行和楊濟翁韻》

　　朝代：宋代

　　作者：辛棄疾

　　原文：

　　過眼溪山，怪都似、舊時相識。還記得、夢中行遍，江南江北。佳處徑須攜杖去，能消幾緉平生屐。笑塵勞、三十九年非、長為客。

　　吳楚地，東南坼。英雄事，曹劉敵。被西風吹盡，了無塵跡。樓觀才成人已去，旌旗未卷頭先白。嘆人間、哀樂轉相尋，今猶昔。

　　譯文及注釋：

　　譯文

　　眼前的山山水水，都似曾相識。還記得在夢中已將萬里江山走遍。游賞那些風景名勝，只需帶上手杖即可，耗損不了幾雙木屐。可笑我忙忙碌碌，卻有三十九年做得不對，長期做來去匆匆的過客。

　　昔日一統江山，如今卻被分為南北兩半。曹操、劉備皆是當世的英雄。可惜那些英雄豪杰，都已成了舊事，如今已沒有一絲痕。樓臺剛剛建成，卻已不見人蹤；壯志未酬，我卻滿頭白發。可嘆人世間的悲歡，不過是在循環往復，從古至今都是如此。

　　注釋

　　⑴滿江紅：滿江紅，又名《上江虹》、《念良游》、《傷春曲》。唐人小說《冥音錄》載曲名《上江虹》，后更名《滿江紅》。宋以來始填此詞調。《欽定詞譜》以柳永“暮雨初收”詞為正格。九十三字，前片四十七字，八句，四仄韻；后片四十六字，十句，五仄韻。用入聲韻者居多，格調沉郁激昂，前人用以發抒懷抱，佳作頗多。另有平聲格，雙調九十三字，前片八句四平韻，后片十句五平韻。[3]

　　⑵溪山：辛棄疾的溪山情節。早在淳熙五年（1178），辛棄疾已經有了依稀朦朧的“溪山”意識。事實上，辛棄疾“溪山”意識出現的年代，還可以大大前推。如《滿江紅·建康史帥致道席上賦》詞云：“且歸來、談笑護長江，波澄碧。”這首詞作于孝宗乾道四年（1168）或稍后，時為建康府通判。又《水調歌頭》詞云：“散盡黃金身世，不管秦樓人怨，歸計狎沙鷗。明夜扁舟去，和月載離愁。”辛棄疾“溪山”隱逸情結產生，不能說這是消極頹廢的意識；不僅如此，恰恰相反，正說明詞人的積極主張收復、抗戰。只是在這種積極主張不能實現，在希望徹底破滅之后，才有了美人遲暮，英雄失路之感；更有了迷途實遠，昨非今非之慨。這是“溪山”隱逸情結產生的真正原因。怪：驚異，駭疑。而之所以如此，隱含有時光迅速，不覺間已是舊相識了的感嘆意味。按：稼軒南歸初期，曾有一段漫游吳楚的生活經歷，通判建康后，也大體宦游于吳楚一帶，故有此感。

　　⑶緉（liàng亮）：一雙。屐（jī擊）：木底有齒的鞋，六朝人喜著屐游山。語出《世說新語·雅量》：祖士少好財，阮遙集好屐，并恒自經營，同是一累，而未判其得失。人有詣祖，見料視財物。客至，屏當未盡，余兩小簏箸背后，傾身障之，意未能平。或有詣阮，見自吹火蠟屐，因嘆曰：“未知一生當箸幾量屐？”神色閑暢。于是勝負始分。

　　⑷塵勞：風塵勞辛，指其宦游生涯。三十九年非：回顧三十九年，一切皆非。《淮南子·原道訓》：“凡人中壽七十歲，然而趨舍指湊，日以月悔也，以至于死，蘧伯玉年五十而有四十九年非。”時稼軒年近四十，套用此語自嘆。

　　⑸“吳楚”兩句：此化用杜甫《登岳陽樓》詩意：“吳楚東南坼，乾坤日夜浮。”杜詩極言洞庭湖寬廣，似將中國大地分裂為二。坼（chè徹）：裂開。

　　⑹“英雄”兩句：謂圖英雄霸業者，惟曹操和劉備相與匹敵。是時曹公從容謂先主曰：“今天下英雄，唯使君與操耳。本初之徒，不足數也。”先主方食，失匕箸。（《三國志·蜀志·先主傳》）此明頌曹、劉，暗揚孫權。蓋當時堪與曹、劉爭雄天下者惟孫權，而他正霸居吳楚一帶。稼軒《南鄉子》：“天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。”與此暗合。敵：匹敵。

　　⑺“被西風”兩句：言歷史遺跡被無情西風一掃而盡。

　　⑻“樓觀”兩句：感慨宦跡不定，事業未就而鬢發先白。樓觀甫成：樓閣剛剛建成。蘇軾《送鄭戶曹》詩：“樓成君已去，人事固多乖。”此喻調動頻繁，難展才略。旌旗：戰旗。旌旗未卷：指戰事未休，喻復國大業未了。

　　⑼“嘆人生”兩句：謂哀樂相循，古今同理。言外之意，大可不必計較。轉相尋：循環往復，輾轉相繼。

　　賞析：

　　作者：佚名

　　此詞可分三層。

　　上片為第一層，由江行沿途所見山川引起懷昔游，痛惜年華之意。長江中下游地區山川秀美，辛棄疾南歸之初，自乾道元年至三年，曾漫游吳楚，行蹤遍及大江南北，對這一帶山水是熟悉的。乾道四年通判建康府，此后出任地方官，調動頻繁，告別山水長達十年。此時復見眼中川“都似舊時相識”了。“溪山”曰“過眼”，看山卻似走來迎，這是江行的感覺。“怪”是不能認定的驚疑感，是久違重逢的最初的感觸。往事雖“還記得，卻模糊、記不真切，真象一場舊夢。

　　“還記得、夢中行遍，江南江北”，“夢中”云者不僅有烘托虛實之妙，也是心理感受的真實寫照，這種恍惚的神思，乃是多年來雄心壯志未得實現。業已倦于宦游的結果。反復玩味以上數句，實已暗伏“塵勞”、覺非之意。官場之上，往往如山水一般舊曾相識虛如幻夢不如遠離，同時也就成了一種強有力的召喚，來自大自然的召喚。所以，緊接二句寫道：“佳處徑須攜杖去，能消幾兩平生屐？”要探山川之勝，就得登攀，“攜杖”、著“屐”（一種木底鞋）是少不了的。

　　《世說新語·雅量》載阮孚好屐，嘗曰：“未知一生當著幾量（兩）屐？”意謂人生短暫無常，話卻說得豁達幽默。此處用來稍變其意，謂山川佳處常在險遠，不免多穿幾雙鞋，可這又算得了什么呢！所以結尾幾句就對照說來，“笑塵勞、三十九年非”乃套用蘧伯玉（春秋時衛國大夫）年五十而知四十九年之非的話（語出《淮南子·原道訓》），作者當時四十歲，故這樣說。表面看，這是因虛度年華而自嘲，其實，命運又豈是自己主宰得了的呢。“長為客”三字深懷憂憤，語意曠達中包含沉郁。實為作者于四十年年來之感慨，年已四旬，南歸亦久，但昔日的志愿，卻無一件得以實現，感慨，今是昨非，一生勞碌，原來“長為客”無絲毫是自己左右的。

　　這片六句另起一意為第二層，由山川地形而引起對古代英雄事跡的追懷。揚州上游的豫章之地，歷來被稱作吳頭楚尾。“吳楚地，東南坼”化用杜詩（《登岳陽樓》：“吳楚東南坼”），表現江行所見東南一帶景象之壯闊。如此之山川，使作者想到三國英雄，尤其是立足東南北拒強敵的孫權，最令他欽佩景仰。曹操曾對劉備說：“今天下英雄，唯使君與操耳。”（《三國志。先主傳》）而孫權堪與二者鼎立。此處四句寫地靈人杰，聲情激昂，其中隱含作者滿腔豪情。“被西風吹盡，了無陳跡”二句有慨嘆，亦有追慕。恨不能起古人于九泉而從之的意味，亦隱然句中。

　　結尾數句為第三層，是將以上兩層意思匯合起來，發為更憤激的感慨。“樓觀才成人已去”承上懷古，用蘇軾詩“樓成君已去，人事固多乖”（《送鄭戶曹》）意，這里是說吳國基業始成而孫權就匆匆離開人間。“旌旗未卷頭先白”承前感傷，由人及己，“旌旗”指戰旗，意言北伐事業未成，自己的頭發卻先花白了。

　　綜此二者，于是詞人得出一個無可奈何的結論：人間哀樂從來循環不可琢磨（“轉相尋”），“今猶昔”。這結論頗帶宿命色彩，乃是作者對命運無法解釋的解釋。更是作者對命運不如已愿，人事多乖的感嘆。

　　詞中一方面表示倦于宦游——“笑塵勞、三十九年非”，另一方面又追懷古代英雄業績，深以“旌旗未卷頭先白”為憾，反映出作者當時矛盾的心情。雖是因江行興感，詞中卻沒有著重寫景，始終直抒胸臆；雖然語多含蓄，卻不用比興手法，純屬直賦。這種手法與詞重婉約、比興的傳統是完全不同的。但由于作者是現實政治感慨與懷古之情結合起來，指點江山，縱橫議論，抒胸中郁悶，驅使古人詩文于筆端，頗覺筆力健峭，感情彌滿。所謂“滿心而發，肆口而成”，自具興發感人力量。

　　雁兒落過得勝令·尋致爭不致爭

　　朝代：元代

　　作者：高克禮

　　尋致爭不致爭，既言定先言定。論至誠俺至誠，你薄幸誰薄幸？豈不聞舉頭三尺有神明，忘義多應當罪名！海神廟見有他為證。似王魁負桂英，磣可可海誓山盟。繡帶里難逃命，裙刀上更自刑，活取了個年少書生。

　　譯文

　　該爭辯的卻不爭辯，已經說定的就要言而有信。要論至誠我最至誠，不要你薄幸無情還有誰薄幸無情。難道不知道舉頭三尺就有神明，忘恩負義的都會擔當罪名。海神廟的故事可以憑證。像王魁負桂英。想當初他曾經在神前海誓山盟，后來他負情，終于未能在女人手中逃卻生命，自殺身亡的桂英女，最終處死了這個年少書生。

　　注釋

　　雁兒落過得勝令：雙調帶過曲。又名《鴻門凱歌》。

　　致爭：爭氣。

　　當罪名：擔罪名，承當罪責。

　　古詩原文

　　一聲畫角譙門，半庭新月黃昏，雪里山前水濱。竹籬茅舍，淡煙衰草孤村。

　　譯文翻譯

　　在一個冬天的黃昏，城門一聲輕響，一輪新月掛在半空，帶著雪的山前水流緩緩。竹子做的籬笆和籬笆內的茅舍，在孤村之中一片安詳的和諧。

　　注釋解釋

　　越調：宮調名。天凈沙：曲牌名，入越調。

　　畫角：古代軍中用以昏曉報警的號角。譙門：建有望樓的城門，古代為防盜和御敵，京城和州郡皆在城門建有望樓。

　　水濱：靠近水的場所。

　　淡煙：輕淡的煙霧。

　　創作背景

　　白樸生于動亂之年，長于亡國之邦，于齠齔之齡就經歷了家國破亡之變，在兵亂中逃難，于流離中失母。父親白華先仕于金，后降于宋，終歸順于元，心情經歷非常復雜。這就是作者創作這首小令的心境背景。

　　詩文賞析

　　這首小令運用詩歌創作的傳統手法，構成了詩的意境。王夫之云：“情、景名為二，而實不可離。神于詩者，妙合無垠。”白樸的這首小令，在情、景之間，正追求著“妙合無垠”的境界。

　　此曲選擇一個黃昏的城郊作為描繪冬景的具體環境。冷月黃昏，雪山水濱，已是清寒凜冽；淡煙衰草，茅舍孤村，又顯寂寥冷落，更有譙門一聲寒角，平添一分悲涼，空氣中彌漫的是孤寂和無助的憂傷。它與《天凈沙·秋》的寫法上相近。其一，都是字字寫景，全未直接抒發、陳述作者的情感。作品所要表現的情緒意蘊，是在對景物的描述中透露、折射出來的。其二，也都是通過一組自然景物的意象組合，來構成一幅富有特征的畫面。另外，這支曲子所表現的情感，也不是一時一地有特定具體內容的情感，它所傳達的，是一種情調，一種意緒，一種內心狀態。從時序上說，《天凈沙·秋》寫了落日殘霞，而這首曲子寫的是落日已經隱沒山后，新月已經現于天際。從“秋”到“冬”，從“情”到“景”，都是從寥落、凄清進一步發展為悲涼和無望的孤寂。人們或許可以把《天凈沙》四首，不僅理解為對季節更替的描繪，而且進一步理解為對情感和人生體驗，從歡快而明凈到寥落、孤寂之間的發展。這樣，這四支曲子所構成的便是內部情感聯系的整體了。

　　擊鼓

　　先秦佚名

　　擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。

　　從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。

　　爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。

　　死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。

　　于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

　　譯文

　　擊鼓的聲音震響（耳旁），兵將奮勇操練。（人們）留在國內筑漕城，只有我向南方行去。

　　跟隨孫子仲，平定陳、宋（兩國）。不允許我回家，（使我）憂心忡忡。

　　于是人在哪里？于是馬跑失在哪里？到哪里去尋找它？在山間林下。

　　生死聚散，我曾經對你說（過）。拉著你的手，和你一起老去。

　　唉，太久。讓我無法（與你）相會。唉，太遙遠，讓我的誓言不能履行。

　　注釋

　　鏜：鼓聲。其鏜，即“鏜鏜”。明陳繼儒《大司馬節寰袁公（袁可立）家廟記》：“喤喤考鐘，坎坎擊鼓。”

　　踴躍：雙聲連綿詞，猶言鼓舞。兵：武器，刀槍之類。

　　土國：在國都服役。漕：地名。

　　孫子仲：即公孫文仲，字子仲，邶國將領。

　　平：和也，和二國之好。謂救陳以調和陳宋關系。陳、宋：諸侯國名。

　　不我以歸：即不以我歸，有家不讓回。

　　有忡：忡忡。

　　爰（yuán）：本發聲詞，猶言“于是”。喪：喪失，此處言跑失。爰居爰處？爰喪其馬：有不還者，有亡其馬者。

　　于以：于何。

　　契闊：聚散。契，合；闊，離。

　　成說：成言也猶言誓約。

　　于嗟：即“吁嗟”，猶言今之哎喲。

　　活：借為“佸”，相會。

　　洵：遠。

　　信：一說古伸字，志不得伸。一說誓約有信。

　　譯文

　　擊起戰鼓咚咚響，士兵踴躍練武忙。有的修路筑城墻，我獨從軍到南方。

　　跟隨統領孫子仲，聯合盟國陳與宋。不愿讓我回衛國，致使我心憂忡忡。

　　何處可歇何處停？跑了戰馬何處尋？一路追蹤何處找？不料它已入森林。

　　一同生死不分離，我們早已立誓言。讓我握住你的手，同生共死上戰場。

　　只怕你我此分離，沒有緣分相會和。只怕你我此分離，無法堅定守信約。

　　注釋

　　⑴鏜：鼓聲。其鏜，即“鏜鏜”。

　　⑵踴躍：雙聲連綿詞，猶言鼓舞。兵：武器，刀槍之類。

　　⑶土國城漕：土：挖土。城：修城。國：指都城。漕：衛國的城市。

　　⑷孫子仲：即公孫文仲，字子仲，邶國將領。

　　⑸平：平定兩國糾紛。謂救陳以調和陳宋關系。陳、宋：諸侯國名。

　　⑹不我以歸：是不以我歸的倒裝，有家不讓回。

　　⑺有忡：忡忡，憂慮不安的樣子。

　　⑻爰（yuán）：哪里。喪：喪失，此處言跑失。爰居爰處？爰喪其馬：哪里可以住，我的馬丟在那里。

　　⑼于以：在哪里。

　　⑽契闊：聚散、離合的意思。契，合；闊，離。

　　⑾成說（yuè）：約定、成議、盟約。

　　⑿于嗟：嘆詞。

　　⒀活：借為“佸”，相會。

　　⒁洵：久遠。

　　⒂信：守信，守約。

　　鑒賞

　　這是一篇典型的戰爭詩。詩人以袒露自身與主流意識的背離，宣泄自己對戰爭的抵觸情緒。作品在對人類戰爭本相的透視中，呼喚的是對個體生命具體存在的尊重和生活細節幸福的獲得。這種來自心靈深處真實而樸素的歌唱，是對人之存在的最具人文關懷的闡釋，是先民們為后世的文學作品樹立起的一座人性高標。

　　《毛詩序》云：“《擊鼓》，怨州吁也。”鄭箋以《左傳·隱公四年》州吁伐鄭之事實之。姚際恒《詩經通論》以為“與經不合者六”，此實乃《春秋·宣公十二年》“宋師伐陳，衛人救陳”之事，在衛穆公時。今以為姚說較《毛序》為合理，姑從姚氏。

　　第一章總言衛人救陳，平陳宋之難，敘衛人之怨。結云“我獨南行”者，詩本以抒寫個人憤懣為主，這是全詩的線索。詩的第三句言“土國城漕”者，《鄘風·定之方中》毛詩序云：“衛為狄所滅，東徙渡河，野居漕邑，齊桓公攘夷狄而封之。文公徙居楚丘，始建城市而營宮室。”文公營楚丘，這就是詩所謂“土國”，到了穆公，又為漕邑筑城，故詩又曰“城漕”。“土國城漕”雖然也是勞役，猶在國境以內，南行救陳，其艱苦就更甚了。

　　第二章“從孫子仲，平陳與宋”，承“我獨南行”為說。假使南行不久即返，猶之可也。詩之末兩句云“不我以歸，憂心有忡”，敘事更向前推進，如芭蕉剝心，使人酸鼻。

　　第三章寫安家失馬，似乎是題外插曲，其實文心最細。《莊子》說：“猶系馬而馳也。”好馬是不受羈束、愛馳騁的；征人是不愿久役、想歸家的。這個細節，真寫得映帶人情。毛傳解釋一二句為：“有不還者，有亡其馬者。”把“爰”解釋為“或”，作為代詞，則兩句通敘營中他人。其實全詩皆抒詩人一己之情，所以四、五兩章文情哀苦，更為動人。

　　第四章“死生契闊”，毛傳以“契闊”為“勤苦”是錯誤的。黃生《義府》以為“契，合也；闊，離也；與死生對言”是正確的。至于如何解釋全章詩義。四句為了把葉韻變成從AABB式，次序有顛倒，前人卻未嘗言及。今按此章的原意，次序應該是：

　　執子之手，與子成說；死生契闊，與子偕老。

　　這樣詩的韻腳，就成為ABBA式了。本來“死生契闊，與子偕老”，是“成說”的內容，是分手時的信誓。詩為了以“闊”與“說”葉韻，“手”與“老”葉韻，韻腳更為緊湊，詩情更為激烈，所以作者把語句改為這一次序。

　　第五章“于嗟闊兮”的“闊”，就是上章“契闊”的“闊”。“不我活兮”的“活”，應該是上章“契闊”的“契”。所以“活”是“佸”的假借，“佸，會也。”“于嗟洵兮”的“洵”，應該是“遠”的假借，所以指的是“契闊”的“闊”。“不我信兮”的“信”，應該是“信誓旦旦”的“信誓”，承上章“成說”而言的。兩章互相緊扣，一絲不漏。

　　“怨”是《擊鼓》一詩的總體格調與思想傾向。從正面言，詩人怨戰爭的降臨，怨征役無歸期，怨戰爭中與己息息相關的點滴幸福的缺失，甚至整個生命的丟失。從反面言，詩作在個體心理，行為與集體要求的不斷背離中，在個體生命存在與國家戰事的不斷抗衡中，在小我的真實幸福對戰爭的殘酷的不斷顛覆中，流顯出一份從心底而來的厭戰情緒。這一腔激烈的厭戰之言，要爭取的是對個體生命存在的尊重，是生活細節中的切實幸福。

　　創作背景

　　關于這首詩的背景有幾種不同的說法。一種是魯隱公四年（公元前719年），衛國公子州吁（前人亦稱“衛州吁”）聯合宋、陳、蔡三國伐鄭。另一種是清代姚際恒認為此實乃《春秋·宣公十二年》“宋師伐陳，衛人救陳”而被晉所伐之事。今人多以為姚說較為合理。

　　秋懷二首

　　作者：黃庭堅

　　朝代：宋朝

　　秋陰細細壓茅堂，吟蟲啾啾昨夜涼。

　　雨開芭蕉新閑舊，風撼篔簹宮應商。

　　砧聲已急不可緩，檐景既短難為長。

　　狐裘斷縫棄墻角，豈念晏歲多繁霜。

　　茅堂索索秋風發，行遶空庭紫苔滑。

　　蛙號池上晚來雨，鵲轉南枝夜深月。

　　翻手覆手不可期，一死一生交道絕。

　　湖水無端浸白云，故人書斷孤鴻沒。

　　賞析：

　　這組詩，翁方綱校刊的《山谷詩全集》據舊本收在《外集補遺》中，下注“熙寧八年（指1075年）北京作”。公元1075年，作者三十一歲，宋代的北京即今河北大名，當時作者在那里任國子監教授。

　　酬劉柴桑

　　朝代：魏晉

　　作者：陶淵明

　　原文：

　　窮居寡人用，時忘四運周。

　　櫚庭多落葉，慨然知已秋。

　　新葵郁北牖，嘉穟養南疇。

　　今我不為樂，知有來歲不？

　　命室攜童弱，良日登遠游。

　　譯文及注釋：

　　作者：孟二冬

　　譯文

　　隱居偏遠少應酬，常忘四季何節候。

　　空曠庭院多落葉，悲慨方知已至秋。

　　北窗之下葵茂盛，禾穗飽滿在南疇。

　　我今如若不行樂，未知尚有來歲否？

　　教妻帶上小兒女，趁此良辰去遠游。

　　孟二冬《陶淵明集譯注》

　　注釋

　　(1)酬：以詩文相贈答。

　　(2)窮居：偏僻的住處。人用：指人事應酬。用：為。四運：四時運行。周：周而復始，循環。

　　(3)空：此字諸本多有不同，或作“門”，或作“桐”，或作“閻”，或作“檐”，今從焦本。

　　(4)牖（yǒu 有）：或作“墉”，今從和陶本、焦本。牖：窗戶。葵：冬葵，一種蔬菜。穟：同“穗”。疇：田地。

　　(5)不：同“否”。(6)室：指妻子。登：通“得”。

　　賞析：

　　作者：佚名

　　此詩與《和劉柴桑》詩當作于同一年，即義熙十年（414），陶淵明五十歲。從詩意來看，《和劉柴桑》作于冬春之交，而此詩作于秋天。

　　詩中以隱居躬耕的自然樂趣和人生無常，及時行樂的道理來酬答劉柴桑，盡管其中帶有消極的思想，但在樸素純和之中，卻洋溢著田園生活的樂趣。

　　石壕吏

　　唐杜甫

　　暮投石壕村，有吏夜捉人。

　　老翁逾墻走，老婦出門看。

　　吏呼一何怒，婦啼一何苦。

　　聽婦前致詞，三男鄴城戍。

　　一男附書至，二男新戰死。

　　存者且偷生，死者長已矣。

　　室中更無人，惟有乳下孫。

　　有孫母未去，出入無完裙。

　　老嫗力雖衰，請從吏夜歸。

　　急應河陽役，猶得備晨炊。

　　夜久語聲絕，如聞泣幽咽。

　　天明登前途，獨與老翁別。

　　原文譯文：

　　日暮時投宿石壕村，夜里有差役到村子里抓人。老翁越墻逃走，老婦出門查看。官吏大聲呼喝得多么憤怒，婦人大聲啼哭得多么悲苦。我聽到老婦上前說：我的三個兒子戍邊在鄴城。其中一個兒子捎信回來，說另外兩個兒子剛剛戰死。的人茍且偷生，死去的人就永遠不會回來了！里再也沒有別的了，只有正在吃奶的小孫子。因為有孫子在，他還沒有離去，但進進出出都沒有一件完整的衣服。雖然老婦我年老力衰，但請允許我跟從你連夜趕回營去。立刻就去投向河陽的戰役，還來得及為部隊準備早餐。夜深了，說話的逐漸消失，隱隱約約聽到低微斷續的哭泣聲。天亮后我繼續趕路，只能與返回家中的那個老翁告別。

　　作品簡介：

　　這是杜甫著名的新題樂府組詩三吏之一。唐肅宗乾元二年（759）春，已經四十八歲的杜甫，由左拾遺貶為華州司功參軍。他離開洛陽，歷經新安、潼關、石壕，夜宿曉行，風塵仆仆，趕往華州任所，所經之處，哀鴻遍野，民不聊生，這引起詩人感情上的強烈震動。

　　當時唐王朝集中郭子儀等九節度使步騎二十功贖罪萬，號稱六十萬，將安慶緒圍在鄴城。由于戰爭吃緊，唐王朝為補充兵力，到處征兵。這時，杜甫正由新安縣繼續西行，投宿石壕村，遇到吏卒捉人，于是實錄所見所聞，寫成這篇不朽的詩作。詩中刻畫了官吏的橫暴，反映了安史之亂給人民帶來的深重災難和自己的。

　　作品賞析：

　　《石壕吏》是一首杰出的現實主義的敘事詩。它以耳聞為線索，按的順序，由暮夜夜久天明，一步步深入，從投宿敘起，以告別結束，從差吏夜間捉人，到老婦隨往；從老翁逾墻逃走，到事后潛歸；從詩人日暮投宿，到天明登程告別，整個有開始、發展、高潮、結局，情節完整，并頗為。詩的首尾是敘事，中間用對話，活動著的有五六個之多，詩人巧妙地借老婦的口，訴說了她一家的悲慘遭遇。詩人的敘述、老婦的說白，處處呼應，環環緊扣，層次十分清楚。

　　詩人虛實交映，藏問于答，不寫差吏的追問，而只寫老婦的哭訴，從哭訴中寫出潛臺詞、畫外音，將差吏的形象融入老婦的前致詞中，有一種言有盡而意無窮的境界。詩人寫老婦的哭訴，語言樸實無華，一個典故也不用，很切合老婦的口吻，且隨著內容的多次轉韻，形成憂憤深廣、波瀾老成，一唱三嘆，高低抑揚的韻致，使沉郁頓挫達到極致。

　　全詩述情陳事，除吏呼一何怒二句微微透露了他的愛憎之外，都是對客觀事物的描述。在這里，詩人通過新穎而巧妙的藝術構思，將豐富的內容和自己的感情融化在具體的形象里，澆注于客觀的敘述中，讓事物本身直接感染讀者，讓故事本身去顯露詩人的愛憎。這種以實寫虛，以虛補實，虛實相映的藝術手法，使全詩顯得簡潔洗練，而又蘊涵豐富。

　　前四句可看作第一段。首句暮投石壕村，單刀直入，直敘其事。暮字、投字、村字都需玩味，讀者不能輕易放過。在封建社會里，由于社會秩序混亂和荒涼等原因，旅客們都未晚先投宿，更何況在兵禍連接的時代。而杜甫，卻于暮色蒼茫之時才匆匆忙忙地投奔到一個小村莊里借宿，這種異乎尋常的情景就富于暗示性。他或者是壓根兒不敢走大路；或者是附近的城鎮已蕩然一空，無處歇腳。總之，寥寥五字，不僅點明了投宿的時間和地點，而且和盤托出了兵荒馬亂、雞犬不寧、一切脫出常軌的景象，為悲劇的演出提供了典型。浦起龍指出這首詩起有猛虎攫人之勢，這不僅是就有吏夜捉人說的，而且是就頭一句的環境烘托說的。有吏夜捉人一句，是全篇的提綱，以下情節，都從這里生發出來。不說征兵、點兵、招兵而說捉人，已于如實描繪之中寓揭露、批判之意。再加上一個夜字，含意更豐富。第一、表明官府捉人之事時常發生，人民白天躲藏或者反抗，無法捉到；第二、表明縣吏捉人的手段狠毒，于人民已經入睡的黑夜，來個突然襲擊。同時，詩人是暮投石壕村的，從暮到夜，已過了幾個小時，這時當然已經睡下了；所以下面的發展，他沒有參與其間，而是隔門聽出來的。老翁逾墻走，老婦出門看兩句，表現了人民長期以來深受抓丁之苦，晝夜不安；即使到了深夜，仍然寢不安席，一聽到門外有了響動，就知道縣吏又來捉人，老翁立刻逾墻逃走，由老婦開門周旋。

　　從吏呼一何怒至猶得備晨炊這十六句，可看作第二段。吏呼一何怒！婦啼一何苦！兩句，極其概括、極其形象地寫出了吏與婦的尖銳矛盾。一呼、一啼，一怒、一苦，形成了強烈的對照；兩個狀語一何，加重了感情色彩，有力地渲染出縣吏如狼似虎，叫囂隳突的橫蠻氣勢，并為老婦以下的訴說制造出悲憤的氣氛。矛盾的兩方面，具有主與從、因與果的關系。婦啼一何苦，是吏呼一何怒逼出來的。下面，詩人不再寫吏呼，全力寫婦啼，而吏呼自見。聽婦前致詞承上啟下。那聽是詩人在聽，那致詞是老婦苦啼著回答縣吏的怒呼。寫致詞內容的十三句詩，多次換韻，明顯地表現出多次轉折，暗示了縣吏的多次怒呼、逼問。讀這十三句詩的時候，千萬別以為這是老婦一口氣說下去的，而縣吏則在那里洗耳恭聽。實際上，吏呼一何怒！婦啼一何苦！不僅發生在事件的開頭，而且持續到事件的結尾。從三男鄴城戍到死者長已矣，是第一次轉折。可以想見，這是針對縣吏的第一次逼問訴苦的。在這以前，詩人已用有吏夜捉人一句寫出了縣吏的猛虎攫人之勢。等到老婦出門看，便撲了進來，賊眼四處搜索，卻找不到一個男人，撲了個空。于是怒吼道：你家的男人都到哪兒去了？快交出來！老婦泣訴說：三個兒子都當兵守鄴城去了。一個兒子剛剛捎來，信中說，另外兩個兒子已經犧牲了！泣訴的時候，也許縣吏不相信，還拿出信來交縣吏看。總之，存者且偷生，死者長已矣！處境是夠使人同情的，她很以此博得縣吏的同情，高抬貴手。不料縣吏又大發雷霆：難道你家里再沒有別人了？快交出來！她只得針對這一點訴苦：室中更無人，惟有乳下孫。這兩句，也許不是一口氣說下去的，因為更無人與下面的回答發生了明顯的矛盾。合理的解釋是：老婦先說了一句：家里再沒人了！而在這當兒，被兒媳婦抱在懷里躲到什么地方的小孫子，受了怒吼聲的驚嚇，哭了起來，掩口也不頂用。于是縣吏抓到了把柄，威逼道：你竟敢撒謊！不是有個哭嗎？老婦不得已，這才說：只有個孫子啊！還吃奶呢，小得很！吃誰的奶？總有個母親吧！還不把她交出來！老婦擔心的事情終于發生了！她只得硬著頭皮解釋：孫兒是有個母親，她的在鄴城戰死了，因為要奶孩子，沒有改嫁。可憐她衣服破破爛爛，怎么見人呀！還是行行好吧！但縣吏仍不肯罷手。老婦生怕守寡的兒媳被抓，餓死孫子，只好挺身而出：老嫗力雖衰，請從吏夜歸。急應河陽役，猶得備晨炊。老婦的致詞，到此結束，表明縣吏勉強同意，不再怒吼了。

　　最后一段雖然只有四句，卻照應開頭，涉及所有人物，寫出了事件的結局和作者的感受。夜久語聲絕，如聞泣幽咽。表明老婦已被抓走，走時低聲哭泣，越走越遠，便聽不到哭聲了。夜久二字，反映了老婦一再哭訴、縣吏百般威逼的漫長過程。如聞二字，一方面表現了兒媳婦因丈夫戰死、婆婆被捉而泣不成聲，另一方面也顯示出詩人以關切的心情傾耳細聽，通夜未能入睡。天明登前途，獨與老翁別兩句，收盡全篇，于敘事中含無限深情。前一天傍晚投宿之時，老翁、老婦雙雙迎接詩人，而時隔一夜，老婦被捉走，兒媳婦泣不成聲，只能與逃走歸來的老翁作別了。老翁的心情怎樣，詩人作何感想，這些都給讀者留下了想象的余地。

　　原文：

　　有悵寒潮，無情殘照，正是蕭蕭南浦。更吹起，霜條孤影，還記得，舊時飛絮。況晚來，煙浪斜陽，見行客，特地瘦腰如舞。總一種凄涼，十分憔悴，尚有燕臺佳句。

　　春日釀成秋日雨。念疇昔風流，暗傷如許。縱饒有，繞堤畫舸，冷落盡，水云猶故。憶從前，一點東風，幾隔著重簾，眉兒愁苦。待約個梅魂，黃昏月淡，與伊深憐低語。

　　譯文及注釋：

　　作者：佚名

　　譯文

　　挾來陣陣寒意的水浪，也有些心事重重；只有西去的陽光，投下慘淡的影子，漸漸地消失；南面的水岸是我送別的地方，你走了，一陣陣蕭索的風，帶來易水上的蒼涼。那風呵，又吹起來了，吹起河岸上的柳。受盡霜凍的柳枝啊，落下最后一片黃葉，影子是這樣的孤單。還記得嗎，還得那飛絮如雪的時候？我久久瞭望你遠去的帆影，直到夜幕降臨，浪花飄起來了，是茫茫的煙霧，迷糊了最后一抹夕陽。只有那孤苦柳樹，迎來匆忙的過客，扭動著瘦弱的`腰身，好象要輕輕地舞動。

　　春天里，我們彼此相愛，卻在這寒冷的秋季，催生出無數相思的落淚。回憶起攜手并肩時的親密，那份感傷，就象無數的細繩把我的心捆扎。笙歌勁舞的畫舫，依然繞著河岸緩緩地移動，可是我的心里卻是這樣的冷落，水在流，云還是那樣地飄，只不知道心上的人兒，你在何處。想著那些相戀的日子，如同一陣吹來的東風，可是那是多么微弱風呵，吹不進重疊的窗簾，只是讓這一份相思深深地刻在我的眉間。我只能等待那個梅花的精靈，在夜闌人靜的時候，在月淡星稀的時候，我對她說出自己心中的苦悶，讓她傳達我對你深深的思念。

　　注釋

　　⑴金明池：詞牌名，秦觀創調，詞詠汴京金明池，故取以為名。

　　⑵悵：失意，懊惱。

　　⑶蕭蕭：風聲，草木經風搖落之聲。

　　⑷霜條：經霜的樹枝條。

　　⑸舊時飛絮：化用劉禹錫《楊柳枝詞》九首之九：“春盡絮飛留不得，隨風好去落誰家”。

　　⑹晚來：夜晚來臨之際。

　　⑺行客：來往的行旅客人。

　　⑻燕臺佳句：燕臺，又指燕昭王延攬天下賢士的黃金臺。柳氏此處喻指幾社文人雅集賦詩的地方。

　　⑼春日釀成秋日雨：指當年幾社名流與柳氏交游，曾為她作春閨風雨的艷詞，競成為今日飄零秋雨的預兆。

　　⑽疇昔：過去，以前。

　　⑾如許：如此，此為概指之辭。

　　⑿繞堤畫舸：化用湯顯祖《紫釵記》中“河橋路，見了些無情畫舸，有恨香車”句意。

　　⒀憶從前：“憶”，回憶。此為回憶從前那些相戀的時光。

　　⒁眉兒愁苦：陸游《釵頭鳳》：“一杯愁緒，幾年離索”，表現詞人懷念戀人，柔腸寸斷的心緒。

　　⒂梅魂：化用蘇軾《復出東門詩》：“長與東風約今日，暗香先返玉梅魂。”

　　⒃伊：彼，他或她。

　　賞析：

　　作者：佚名

　　《金明池·詠寒柳》中的柳具有獨立自主的自由心性與主體意識，不依附于某個實體，雖慨嘆凄涼的境遇，卻沒有失去自我的主體意識，期望與梅魂平等地對話。這一改柳往日柔弱不堪攀折的形象，為柳重塑了剛毅的品格，而這種剛性氣質則是來自于詩人主體的獨立人格意識與自由心性。

　　上闋明寫柳而暗寫人生的遭際。“有恨寒潮，無情殘照，正是蕭蕭南浦”，“南浦”一詞緣于江淹的《別賦》，“送君南浦，傷如之何?”中國人喜聚不喜散，對于送別總是很敏感的，分別總會令人為之愁腸百轉，淚濕衫袖。此詞開頭便把地點定在這樣一個令人的情緒易較為之傷感的環境中，在這樣一個送別的地點，又是一個這樣的秋日的黃昏，殘陽西掛，滿目凄涼，伴隨著泠泠的寒風。

　　“更吹起，霜條孤影。”一個“孤”字，更為這凄涼的環境平添一絲的無助、孤獨。起語全用冷色調的詞，刻畫了一個凄涼暗淡之境，寫盡了柳如是人生的孤獨、無奈的心境。“還記得，舊時飛絮”一句，把時間由現在推向過去，現今的生活是孤獨、無助的，那以前的生活呢?“舊時飛絮”便是最好的回答了。詞人在這里用了“柳絮”這一意象，“柳絮”無根無蒂任風吹落，隨意飄蕩，多令人產生憐憫之情，因詠《燕臺詩》而癡戀其人。又燕臺曾是當年燕昭王招攬賢士的黃金臺。此處的用典，言約而意豐，它既暗含了詞人與陳子龍通過詩詞唱和結為知音，又同松江名士詩酒集會度過了人生的一段美好的時光，是其不幸人生的一點亮色。

　　詞人在上闋的最后用“尚有燕臺佳句”結尾，是因為這段生活曾給她人生不少的慰藉，致使她多年后回憶起這段生活，仍不禁淚流涔涔。詞的下闋主要是借回憶過去來寫對愛情的固貞執守。換頭處，詞人用“春日釀成秋日雨”一句，既承接了上闋的結句，又為下面的憶舊展開了鋪墊。與陳子龍的短暫的相識、相戀給詩人暗淡的生活帶來些許的慰藉，是其不幸人生的一點亮色，但這短暫的歡娛卻為以后埋下了如此的苦楚。一句“秋日雨”寫盡了人生的變故。

　　“念疇昔風流，暗傷如許。憶從前，一點東風，幾隔著重簾，眉兒愁苦”，詞人想過去，痛惜今日，寫盡相思之苦，“縱饒有，繞堤畫舸，冷落盡，水云猶故”，畫舸本是歡情之物，但即使擁有了它，自己依舊是先前的那個自己，或許更多了一點孤獨、寂寞，這一切都是因為沒有了情人的陪伴。“一點東風”這里暗指陳子龍，沒有了他，致使詞人一生“眉兒愁苦”，“雖知己而必別”，互為知己的愛人卻注定無法終生廝守在一起，這又是何等的令人悵惘之事。

　　下闋詞人以“待約個梅魂，黃昏月淡。與伊深憐低語”結句，這里是借用了湯顯祖的《紫釵記》的故事來向情人表明自己的心跡，也同時向迫使二人分手的勢力進行的堅強的反抗，但同時也對未來帶有些許的幻想與渴望。《紫釵記》中，霍小玉在微月半遮寒梅怒放下愛上了詩人李益，兩位有情人幾經困難落幕前終于在長時別離后團圓，此時的他們贈詩唱和，句中最讓人難忘的還是“淡月梅花”景，柳如是引用“梅魂”分別是把自己和情人設想為劇中人，希望有朝一日也能夠團圓，到那時“與伊深憐低語”。通過詞的下闋，可以看出，柳如是對愛情是忠貞的、執著的，她對陳子龍是有著刻骨銘心之情的。

　　柳如是的詞“濃纖婉麗，極哀艷之情”，她以一個女子的細膩的感觸來寫自己的情感經歷，故而真切感人，她讓人洞察了她的不幸的人生遭際，以及在困境中她對愛情的固貞、執守和對命運的不屈從。

　　作品原文

　　蘇秀道中①

　　蘇秀道中，自七月二十五日夜大雨三日，秋苗以蘇，喜而有作②。

　　一夕驕陽轉作霖③，夢回涼冷潤衣襟。

　　不愁屋漏床床濕④，且喜溪流岸岸深⑤。

　　千里稻花應秀色，五更桐葉最佳音⑥。

　　無田似我猶欣舞，何況田間望歲心⑦。

　　作品注釋

　　①此題為編者所加。

　　②蘇：今江蘇蘇州。秀：秀州，今浙江嘉興。作者曾幾曾任浙西提刑，這首詩可能作于浙西任上。

　　③霖：一連數日的大雨。

　　④此句語出杜甫《茅屋為秋風所破歌》：“床頭屋漏無干處。”

　　⑤此句語出杜甫《春日江村五首》：“春流岸岸深。”

　　⑥最佳音：這里指雨打梧桐的聲音。

　　⑦歲：指一年的農事收成。望歲：盼望豐收年成。

　　作品譯文

　　一夜之間，炎炎烈日的晴空，忽然降下了渴望已久的甘霖；我在睡夢中驚醒，只覺得渾身舒適，涼氣沁人。我不愁屋子會漏雨，淋濕我的床；只是欣喜溪流中漲滿了雨水，不用再為干旱擔心。我想，那千里平野上，喝夠了水的稻子一定是蔥綠一片；于是覺得，這五更天雨水敲打著梧桐，是那么的動聽。像我這沒有田地的人尚且歡欣鼓舞，更何況田間的農夫，祈望著豐年，該是多么的高興。

　　作品賞析

　　這是一首充滿輕快旋律和酣暢情致的喜雨詩。這年夏秋間，久晴不雨，秋禾枯焦。至七月二十五日夜間止，大雨三日，莊稼得救。久旱遇雨，欣喜若狂，連衣服、床鋪濕了也顧不得，表達了詩人的喜雨之情和對民生的關注。詩人歡欣鼓舞，寫了這首七律。時為浙西提刑任上。首聯從夜感霖雨突降寫起，人們盼望久已的甘霖突然降下，仿佛將詩人的心田也滋潤得復蘇了。頷聯正面寫一個“喜”字，表現出一種體恤民艱的崇高感情。頸聯承“且喜”句。末聯突出了廣大農民對這場甘霖的狂喜之情，進一步表現詩人與農民同喜悅之心。

　　三四化用杜句，十分自然。秋雨梧桐，一般都覺得愁人，作者卻說是最美妙的聲音，這也表明了他對人民的關切心情。一反雨打梧桐添惆悵的俗套，寫大雨后莊稼復蘇的生機，突出了“喜”字，體現了詩人的勞動人民感情。

　　這首詩詠物的技巧和起承轉合暫且不說，我們只來說一說這里面表現出的作者的心態，我覺得“喜”字是全詩的中心，發覺涼冷是一喜，看到溪流漲水是二喜，設想稻花秀色、桐葉佳音是三喜，百姓收成有了保證是四喜，這一“喜”字貫穿了始終。最難得的還有作者全詩都化用了老杜《茅屋為秋風所破歌》的詩意，表現出了關心國計民生，與百姓同甘苦共患難的可貴精神。

　　這首詩語言簡明洗練，輕巧明快，沒有任何難懂的地方，體現了詩人對農民辛勤勞作的關心，把農民兄弟的快樂當成自己的快樂，與他們同喜同悲。一位不事農桑的文人士大夫能擁有這樣的情懷，不僅在封建社會，即使是在今天都是難能可貴的。這也從一個側面解釋了，為什么吉甫敢于為民請命，排擊煊赫一時的秦檜。

　　作者簡介

　　曾幾（1085——1166）中國南宋詩人。字吉甫，自號茶山居士。其先贛州（今江西贛縣）人，徙居河南府（今河南洛陽）。歷任江西、浙西提刑、秘書少監、禮部侍郎。曾幾學識淵博，勤于政事。他的學生陸游替他作《墓志銘》，稱他“治經學道之余，發于文章，雅正純粹，而詩尤工。”后人將其列入江西詩派。其詩多屬抒情遣興、唱酬題贈之作，閑雅清淡。五、七言律詩講究對仗自然，氣韻疏暢。古體如《贈空上人》，近體詩如《南山除夜》等，均見功力。所著《易釋象》及文集已佚。《四庫全書》有《茶山集》8卷，輯自《永樂大典》。

　　望廬山瀑布

　　李白

　　日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

　　飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

　　注釋

　　1.廬山：在江西省九江市南，是我國著名的風景區。

　　2.香爐：即香爐峰，在廬山西北，因形似香爐且山上經常籠罩著云煙而得名。

　　3.掛前川：掛在前面的水面上。

　　4.九天：古代傳說天有九重，九天是天的最高層。

　　古詩簡析

　　這是詩人李白五十歲左右隱居廬山時寫的一首風景詩。這首詩形象地描繪了廬山瀑布雄奇壯麗的景色，反映了詩人對祖國大好河山的無限熱愛。

　　首句“日照香爐生紫煙”。“香爐”是指廬山的香爐峰。此峰在廬山西北，形狀尖圓，像座香爐。由于瀑布飛瀉，水氣蒸騰而上，在麗日照耀下，仿佛有座頂天立地的香爐冉冉升起了團團紫煙。一個“生”字把煙云冉冉上升的景象寫活了。此句為瀑布設置了雄奇的背景，也為下文直接描寫瀑布渲染了氣氛。

　　次句“遙看瀑布掛前川”。“遙看瀑布”四字照應了題目《望廬山瀑布》。“掛前川”是說瀑布像一條巨大的白練從懸崖直掛到前面的河流上。“掛”字化動為靜，維紗維肖地寫出遙望中的瀑布。

　　詩的前兩句從大處著筆，概寫望中全景：山頂紫煙繚繞，山間白練懸掛，山下激流奔騰，構成一幅絢麗壯美的圖景。

　　第三句“飛流直下三千尺”是從近處細致地描寫瀑布。“飛流”表現瀑布凌空而出，噴涌飛瀉。“直下”既寫出巖壁的陡峭，又寫出水流之急。“三千尺”極力夸張，寫山的高峻。

　　這樣寫詩人覺得還沒把瀑布的雄奇氣勢表現得淋漓盡致，于是接著又寫上一句“疑是銀河落九天”。說這“飛流直下”的瀑布，使人懷疑是銀河從九天傾瀉下來。一個“疑”，用得空靈活潑，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。

　　這首詩極其成功地運用了比喻、夸張和想象，構思奇特，語言生動形象、洗煉明快。蘇東坡十分贊賞這首詩，說“帝遣銀河一脈垂，古來唯有謫仙詞”。“謫仙”就是李白。《望廬山瀑布》的確是狀物寫景和抒情的范例

　　原文：

　　白日不到處，青春恰自來。

　　苔花如米小，也學牡丹開。

　　賞析：

　　苔蘚自是低級植物，多寄生于陰暗潮濕之處，可它也有自己的生命本能和生活意向，并不會因為環境惡劣而喪失生發的勇氣，詩人能看到這一點并歌而頌之，很有眼光！

　　「白日不到處」，是如此一個不宜生命成長的地方，可是苔蘚卻長出綠意來，展現出自己的青春，而這青春從何而來？「恰自來」，嗯，并不從何處來，而是生命力旺盛的苔蘚自己創造出來的！它就是憑著堅強的活力，突破環境的重重窒礙，煥發青春的光采。

　　苔也會開花的，當然，怪可憐的，花如米粒般細小，但難道小的就不是花嗎？只要能夠開放，結出種子，繁衍后代，便是生命的勝利。所以，「也學牡丹開」，既是謙虛，也是驕傲！對的，苔花如此細小低微，自不能跟國色天香的牡丹相比，可是牡丹是受人玩賞而受悉心栽培的，而苔花卻是靠自己生命的力量自強，爭得和花一樣開放的權利——這世道并非僅為少數天才和英雄而存在的！

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