關于民族風俗的作文（精選28篇）
無論是身處學校還是步入社會，大家一定都接觸過作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編精心整理的關于民族風俗的作文（精選28篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
納西族人生活在云南麗江，是一個開朗的民族，更是一個智慧的民族。那里的傳統舞蹈——打跳，更是遠近聞名。暑假我去了夢寐以求的麗江，親身經歷了打跳的趣味和習俗。
一到納西族的精髓——麗江古城后，便聞到了一股木頭的獨特氣味。這是古城兩旁的民居散發出來的氣味，這里的民居都是土木結構的“木楞房”，頂上是磚瓦。腳下的條石，經歷了八百多年的風風雨雨，被磨得很光滑了。小路的旁邊，總有一條很清澈的小溪緩緩流過。這便是納西族人生活的地方。原生態的環境，你煩躁的心一定會平靜下來。這里遠離汽車的塵囂，展現在你眼前的只有原始，安靜，讓人陶醉的古城。
古城的中心——四方街，墻壁上刻有許多象形文字，就是納西文字，納西族是迄今為止還在使用象形文字的民族。夜幕漸漸降臨，在四方街的廣場中央熊熊燃起一堆篝火，打跳馬上要開始了。納西族的居民們到一棟棟房子前叫喚人們，大家紛紛從樓里出來，參加這一次打跳。
一時間，音樂響起了，納西族人們開始跳舞了。姑娘們穿著鮮艷的寬袖布袍和對襟長衫，腰間束著各色彩帶，背披著羊皮，頭上帶一串白色的圓片，小伙子們穿著棉布衣，頭戴氈帽，只見他們時而往前，時而往后，時而踢腳，時而揮手。他們手拉手圍成一圈，繞著火堆歡快地跳著，每個人的臉上都洋溢著笑容。許多游客爭先恐后地加入行列，圈子越圍越大。我的腳也癢了，加入了歡快的打跳行列。剛開始，我那拙笨的舞步怎么也跟不上節拍，漸漸地我終于掌握三步一跺腳的技巧，我沉浸在歡樂的海洋中。
朋友，百聞不如一見，還是親自去體驗一下納西族的獨特風情吧！相信你也會像我一樣喜愛這個熱情友好團節的民族。
民族風俗的作文2潑水，在人們的腦中并不陌生吧？一提到它，幾乎每個人都會興奮，摟著盆子，灌著清水，輕輕朝別人一潑，帶來的不僅僅是快樂，還有吉祥、健康和幸福。
在云南，潑水節是傣族人最重視的一個節日了，因為它是傣族人民辭舊迎新的傳統節日，就像漢族人民過新年一樣，潑水節這個日子是傣歷的新年，一般在四月的中旬開始聯歡。傣家人過潑水節要祭祀先靈、潑水祝愿、賽龍船和放火花等等。
在潑水節期間，傣族的男女老少都穿起節日盛裝，艷麗的服飾像朵朵競相開放的花兒，顯得異常耀眼。人們挑著清水，徒步走到佛寺廟里給佛像沐浴，以求自己多福少災，這就是浴佛。離開佛寺后，潑水節就走到了最重要，也最開心的時候——潑水。在廣場上，不管男女老少，人們提著盆子，在水池中舀一大碗水，見到誰就把盆中的水潑灑出去，被潑到水的人也不生氣，兩個人只是一笑而過。在他們看來，這可不是戰爭，而是報求平安的儀式罷了。
記得我在那一次去云南的西雙版納旅行，趕上了傣族人的潑水節。人們圍在圓形的廣場周邊，拎著紅色的塑料盆，隨時準備著大樂一場。隨著主持人的發令，人們沖進水池中，把盆子按進水里，再一提，滿滿的一碗清水當做消災多福的符咒，揮動手臂，把一碗水撒出來，像是把一年的災難全部驅趕了。浸在別人的身上，像是把一年的福氣全部沾上了。廣場上，不同民族的人，不同地位的人，在這一刻，全都同一級別，同一民族，用相異的方言敘說著相同的祝福。
瞧，傣族那歡樂的潑水節！雖然它并不是全國人民印象最深刻的節日，但對于傣族人來說，它是傣家凝結了幾千年的燦爛文化，悠久歷史。潑水節是帶來無窮歡樂的節日！
民族風俗的作文3不同的民族，不同的風情。不一樣的風俗造就了 來自不一樣的節日風俗，今天我就帶大家領略一下苗族的風土人情。
苗族主要聚居于貴州省東南部、廣西大苗山、海南島及貴州、湖南、湖北、四川、云南、廣西等省區的交界地帶。
苗族十分注重禮儀。客人來訪，必殺雞宰鴨盛情款待，若是遠道來的貴客，苗族人習慣先請客人飲牛角酒。吃雞時，雞頭要敬給客人中的長者，雞腿要賜給年紀最小的客人。有的地方還有分雞心的習俗，即由家里年紀最大的主人用筷子把雞心或鴨心拈給客人，但客人不能自己吃掉，必須把雞心平分給在座的老人。如客人酒量小，不喜歡吃肥肉，可以說明情況，主人不勉強，但不吃 苗族講究真情實意，非常熱情，最忌浮華與虛偽。主人路遇客人不搶走第一步，不走在前面；交談中用敬語稱呼；迎客要穿節日服裝；對貴客要到寨外擺酒迎候；客人到家門，男主人要叫門，告知在家的女主人，女主人要唱歌開門迎客；在客人面前，女主人不登高上樓；宴會上以雞、鴨待客為佳肴，以心、肝最貴重，要先給給客人或長者，客人則分給眾人享用，次序是先長后幼。客人不要稱主人“苗子”，他們喜自稱“蒙”。
苗族人確實是尊老愛幼，真情實意，熱情好客，非常注重禮節的。
民族風俗的作文4每年農歷的正月初一，是中國農歷的新年。在中國的傳統節日中，這是一個最重要，最熱鬧的節日。因為過農歷新年的時候，正是冬末春初。所以，人們把這個節日叫做“春節”。
吃喝玩樂，時代不同，四個字的意義也就不同了。
吃，記得我上一次就盼著過年，過年就有好吃的，可以使勁吃而不會找來長輩的責罵，現在的要求是如何吃得健康。
喝，有檔次，所以很多家庭選擇在酒店吃年夜飯。當然大部分還是在家吃個團團圓圓的年夜飯。
玩，過年了，和親朋好友聚一起玩玩小麻將，斗斗小地主是很多人的選擇，大年三十的晚上剛過12點的“開門炮”是必須放的，還有正月十五的鞭炮也是必須放的，意味著年過完了。
樂，我過年就是一家人吃過年夜飯就守著電視機看“春晚”，當然，大年三十就是我和孩子們的天地樂園。比如：長輩們一般會跟小輩壓歲錢，或者，前幾天買來的鞭炮，就一起放掉。
這些活動均以祭奠祖先，除舊布新，迎春接福。祈求豐年為主要內容。帶有濃郁的民族特色。
民族風俗的作文5我國歷史悠久，景色優美，物產豐富，自然也少了不民俗。現在我就說說幾個傳統節日吧。
元宵節，名字中有個“元宵”二字，其實在這一天早上要吃元宵，晚上要炸玉米，點燃火堆后，從上面跳過去，但跳火堆是鄉下的習俗，城市里一般不會有。
清明節，也是一個節氣的名字。這一天，人們掃墓、踏青，一天都比較悲傷，正如《清明》中描述的情景。
端午節這一天的習谷很多，有斗蛋、吃粽子、賽龍舟等。粽子是用蘆葦包著糯米和其它食品，三角形食物，外表為黃綠或褐色，里面的餡各種各樣，香而不膩。賽龍舟的來歷是這樣一個故事：曾經楚國有個愛國詩人屈原，當時楚國局勢非常緊張，屈原想出一條巧計，就去報告楚王。可是，楚王聽了小人的讒言，不但不聽屈原的勸告，反而十分排斥他。后來，楚國滅亡，楚王被秦王和死。他聽說事情后，抱著一塊石頭投汩羅江而死。人們為了不讓魚蟲蝦蟹吃他的尸體，人們就往江中倒雄黃酒、扔粽子。這一天，人們還喝雄黃酒，還給兒童肚子上系五彩線。
好了，說到這也差不多了，下次再說吧。
民族風俗的作文6家鄉的風俗相信世界各地都有自己獨特的風俗，我的家鄉，就有它自己獨特的風俗。就先說除夕夜吧！在這個不平常的夜晚，小孩子們可以打著燈籠，到處去玩。不僅是小孩出來玩，有的大人也會忍不住出來玩呢！大人小孩都在街上放爆竹，那場面，好不熱鬧！除夕過完，第二天便到了大年初一，這一天，連著大年初二、大年初三，全家人都等于放假了。對了，這三天還不許動針線、剪刀呢！
聽那些年老的人說，這是為了勞累了一年的婦女們放了三天假。可見這是多么公平！大年初一這一天，大人們就領著小孩去長輩家拜年，拜完年，長輩們會發紅包的！這紅寶是給小孩子們的，小孩子們可以自己攢起來，自己支配，比如買點書了，買點文具了。對了，這一天，大家還得放鞭炮呢！有興趣的人們還可以在家里打開VCD，插上話筒，盡情的唱一番。
到了元宵節之后，也就是正月十五，小孩子們可以買元宵，到晚上煮元宵吃。哦，對了，正月十五這天晚上還得點蠟燭呢！家家都點，屋里，院子里，還有大門外面，都點上了蠟燭，從外面看，整條大街像是辦喜事一樣。十五過后，到了十六，就開學了，人們有各忙各的去了。
民族風俗的作文7端午節有許多的習俗，如吃棕子、賽龍舟等。在我媽媽的故鄉——三明就有一種“插茱萸”的習俗。
茱萸是一種草，它細細長長的，又是綠油油的。每到端午節，當地的老人們就會在自家的每一個門的兩旁都插上一？茱萸，以求神靈保佑平安。
有次端午節，我們一家人回到了三明。那天，我第一次看到外公、外婆插茱萸。只見外公搬來一節長梯，在門的旁邊（門框前）架好，然后小心翼翼地拿出一？茱萸草，拜了拜天，口里念念有詞，然后慢慢地爬上梯子。最后，外公仔細找這門邊的裂縫，等到找到了裂縫之后，再把那一把茱萸草插上去，然后下來。
我們和外公在遠處得意洋洋望著大大小小的門上被我們用心插上的茱萸。微風徐徐吹過，門旁的茱萸在微風中輕輕搖擺著身體，好像笑這對我們說“放心吧！我一定回保佑大家平安的！”
這就是我的故鄉的端午節習俗之一—插茱萸。但是，隨這時代的進步，越來越少人會要想要插茱了。
所以，我向大家提議：大家要保持這種習俗把古老又悠久的習俗一代又一代地傳下去。
民族風俗的作文8我的家鄉在雪域高原新城——天祝藏族自治縣，那里有圣潔的白牦牛，雄偉的馬牙雪山，還有熱情好客的藏家兒女。我的家鄉有許多傳統的節日，但我最喜歡的還是藏歷新年。新年一大早，阿爺起來便擠好了新鮮的牛奶，阿奶開始熬制奶茶，炊煙裊裊，茶香撲鼻，不一會兒，一大鍋奶茶翻滾著香味，使我饞得直流口水。
阿爸拿來了上好的酥油，放在了龍碗里，阿媽舀上熬好的奶茶，金黃的酥油化開了，蕩漾在潔白的奶茶上，聞一聞，真香啊！這天，人們還要吃手抓羊肉。阿爺說，藏歷新年這天吃手抓羊肉象征著幸福美滿，來年五畜興旺，莊稼豐收。當阿爸把一只羊剁成大塊時，我已迫不及待地端起盆子把肉倒進了大鍋里，圍在灶火旁等待吃超香的手抓肉。整個下午，村莊里都飄著手抓羊肉的香味。晚上的節目更熱鬧。大人小孩都穿著節日的盛裝，來到村里的大場上，圍著篝火跳鍋莊。
音樂響起來了，篝火燃起來了，鍋莊跳起來了，全村男女老少的臉都被篝火映紅了，歡樂蕩漾在他們的臉上，歡呼聲、笑聲、孩子們的吶喊聲響徹了整個村莊，幸福洋溢在村莊的每一個角落……很美吧！希望你有機會也來我的家鄉和我一起過我們的傳統節日——藏歷新年。
民族風俗的作文9傣族主要居住在西雙版納地區。這里山川秀麗，氣候溫和，雨量充足，有大片的熱帶原始森林。森林里棲息著珍貴的野生動物，大個頭的亞洲象和美麗的孔雀，都是這里的“居民”
傣族主要從事種植業。傣族村寨有一幢幢竹樓組成。竹樓多為兩層，樣式很漂亮，上層住人，下層沒有墻，存放雜物或關養家畜。
傣族的重大節日是傣歷新年——潑水節、入夏安居節（關門節）、出夏安居節（開門節）
傣族潑水節在農歷三月中旬，正值傣歷六月，是傣歷中一年的開始，所以潑水節就相當于咱們的春節。
潑水節期間，傣族人要到佛寺中向佛祖敬獻貢品，青年男女則要穿上漂亮的衣裳，走到街頭相互潑水嬉戲。按照傣族風俗，用清水潑灑可以洗去一年的污垢，祝福未來吉祥。
傣劇發源于有一定人物情節的傣族歌舞表演及佛經講唱，后吸收滇劇、皮影戲的藝術營養，逐步形成比較完整的戲曲形式。
傣族以大米為主食，最具特色是竹筒飯。制作方法是將新鮮的米裝進竹筒后加水，放在火上燒烤，吃起來清香可口。
民族風俗的作文10傣族最著名的恐怕是潑水節。每年四月的一天，傣族都要舉行潑水節。這一天早晨，人們要采集鮮花，綠葉到佛寺供奉，擔來碧澄清水為佛像洗塵。做完這些，群眾性的潑水就開始了，只見一群群男女青年銅缽臉盆盛水，涌出大街小巷，嬉戲追逐，逢人便潑，從頭到腳，全身濕透。這是吉祥的水，幸福的水，不管是潑者還是被潑者，都異常地高興，臉上掛著笑容。
傣族的女子對發飾很有講究，大多梳高發髻，還愛在發髻上插綴鮮花；男士們則愛穿對襟或大襟的無領短衫，肥筒長褲。
傣族的居住物——傣族竹樓也小有名氣。因為傣族人居住區氣溫高而竹樓又有利于防酷熱和濕氣。因此，傣族人家至今依然保持著“多起竹樓，傍水而居”的習慣。傣族還有一個風俗：一家蓋房，全村幫忙。新樓落城時，還要舉行“架竹樓”儀式。這時，全村人都像過節一般熱鬧。同時還要親請“贊哈”唱“賀新房”的曲子，據說這樣才能吉祥，平安，家道興旺。
傣族的民俗還有很多，值得我們去了解，去探索。
民族風俗的作文11關于春節的風俗習慣還有很多很多，它既是傳統節日，也是傳統文化。
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。一陣陣鞭炮聲響起，迎來了我盼望已久的春節。早上，吃完飯，爸爸媽媽要帶我去拜訪親戚，我迫不及待地拿出新衣服要穿時，媽媽看見了衣服上的商標還在，于是拿來剪刀正要剪時，我連忙叫住：媽媽，過年時不能用剪刀，免得惹來口舌之爭。媽媽恍然大悟，馬上放下剪刀，用手扯下了商標。
晚上，媽媽請大伯、叔叔兩家人來我家吃飯，晚餐可豐盛啦，雞、鴨、魚、肉等擺滿了餐桌，飯后，垃圾桶的垃圾已堆成了小山，媽媽叫我幫助把垃圾倒了，我搖了搖頭，媽媽有點生氣地說：長大了一歲，你倒是變懶了。我連忙解釋道：媽媽，過年時，不能倒垃圾，以免把財運倒了。叔叔、大伯們大笑起來，說我的年紀雖小，學問卻很多。媽媽也禁不住笑道：她呀，知道的比我還多。我聽后，心里比吃了蜜還甜。
過年的習俗還不止這些，還有：大年初一不掃地，怕把財運掃走；不倒水，以免把財運倒了。可真是有趣的風俗。
民族風俗的作文12“百里不同風，千里不同俗”，世界上有許許多多個國家，每個國家的風俗習慣是不同的，不同的國家喜歡的衣著也是不同的。今天，我要帶大家去了解的是日本的和服和韓國人穿的“韓袍”。
和服是是日本大和民族的傳統服飾，在當地被稱為“著物”，因和服的圖案與色彩反映了大自然的具體意象，又叫“賞花幕”。和服不用紐扣，只用把結的腰帶， 腰帶種類很多，打結方法也不同，廣泛使用的是“太鼓結”，就是在后腰打結處的腰帶內墊一個紙或布做的芯。由于打結很費事，二戰后又出現了“改良帶”和“文化帶”。
“韓袍”是韓國人的傳統服裝，它的樣式適合韓國的氣候，和韓國人起坐習慣。女性的韓服短上衣搭配優雅的長裙，上衣和長裙的顏色，五彩繽紛，有的還加了明艷華麗的錦繡。
不同的地區有不同的特點，不同的國家有不同的色彩，生活中的點點滴滴匯成一幅幅絢麗多姿的風情畫，無不體現出豐富多彩的地域特色，無不展示著各個國家的獨特魅力。
評：內容讓人耳目一新，生動形象地介紹了和服和“韓袍”，抓住服飾的特點進行細致入微地描寫，讓我們領略了絢麗多姿異國風俗。要是多些傳說或作用會使文章錦上添花。
民族風俗的作文13端午節源于紀念屈原。
據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。
民族風俗的作文14“五十六個民族，五十六朵花，五十六個民族是一家……”俗話說，十里不同風，百里不同俗。今天，我就來給大家介紹我的民族——壯族的風俗。
壯族是一個勤勞善良，豁達樂觀，十分有特色的民族，它也是我國少數民族之一。先來介紹壯族的服飾吧。壯族多用自織的土布做衣料，款式多種多樣。壯族女子的服裝一般為藍黑色，褲腳稍寬，頭上包提花頭巾，腰間系精致的圍裙。壯族小伙子多穿對襟上衣，腰間系一條腰帶，顏色十分艷麗。
對壯族的服飾做了介紹，那么，有沒有關于壯族的節日呢？有的。“三月三”歌節就是壯族的傳統節日。壯族人民能歌善舞，喜歡唱山歌，會定期舉行山歌會，稱為歌圩。歌圩，在農歷三月初三最為隆重，壯族人民會在這一天對歌。這就是“三月三”。在三月三這一天，人們還會吃五色糯米飯。三月三的前一天，家家都會準備五色糯米飯，這是用紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃，分別浸泡糯米，做成白、黑、紅、紫、黃五種顏色的糯米飯，色彩鮮明，就為明天的三月三準備吃食。除此之外，在三月三，還有碰彩蛋、叫竹竿、拋繡球等活動。怎么樣？壯族的風俗活動是不是很豐富呢？
壯鄉之美，源于壯鄉之特點。這就是我的民族——壯族的風俗。你的民族呢？
民族風俗的作文15內蒙古的風景美食，足以讓人魂牽夢繞。
——題記
“甘甜的美酒，醇香的奶茶，讓我看不夠草原如畫……”在眾多草原歌曲中，手把肉，羊排，奶豆腐，奶茶，讓人垂涎欲滴。放假第一天，我便有幸來到“金陀尼”蒙古風味大營。這才讓我這個生活在內蒙古的人第一次感受到了家鄉的文化氣息。
“金陀尼”蒙古風味大營呈蒙古包狀，由白、藍兩色組成，既干凈又漂亮。一進門，好客的蒙族姑娘正站在門口向你用蒙語問好。整齊的蒙古袍，高貴的蒙古家具，濃厚的蒙古氣息，讓人感覺仿佛已置身在“風吹草低見牛羊”的呼倫貝爾大草原上，別有一番風味。
進了吃飯的屋子，蒙式餐具映入眼簾，畫有祥云的銀色底盤上整齊的擺放著白色盤子和瓷碗，筷架上搭著筷子，干凈整潔，令人舒坦。
過了幾分鐘，羊湯上來了。一股濃濃的羊膻味撲鼻而來，我拿起勺子在裝有羊湯的大鍋里翻著，羊肚、羊肝等羊雜混在羊湯里。我吸了吸鼻子，嗯，真香啊！我禁不住大夸其詞起來：“還是內蒙古好，有吃的還有喝的，不比別的大城市差！”
細細品味時，服務員又端上來了奶皮子和奶豆腐。這次飄來的可不是羊肉味，而是奶香味。我夾起一塊奶豆腐，慢慢地品，慢慢地嚼，慢慢地嘗，閉上眼睛，仿佛坐在氈房里，聽蒙古族人唱長調，看蒙族舞蹈，賞草原美景，品草原美食。
內蒙古，對于外人來說是一個神秘的地方，藍天，白云，草地，雄鷹，但是，蒙著面紗的內蒙古正向你們款款走來……
民族風俗的作文16我的家鄉在黑龍江，過春節時那里有許多的有趣風俗。
相信大家都聽說過過年的傳說。所以春節又稱“過年”。在除夕的這一天，家家戶戶都要貼對聯，守歲以驅趕年獸，當然并沒有真正的年而這些習俗卻流傳了下來
在除夕夜，每家每戶都要吃年夜飯，全家不論男女老少，圍坐在一起，包餃子。談論著即將過去的一年和新一年的打算。當新年鐘聲響起的時候，大家一邊吃著熱氣騰騰的餃子，一邊看著春節聯歡晚會。吃過飯，屋外便會響起此起彼伏的鞭炮聲。孩子們拿著早已準備好的小禮花，沖出門，與自己最要好的朋友們一起放。絢爛的焰火映襯著他們的笑臉，是的除夕也變得更加熱鬧。
在春節期間，我們的家鄉都會舉辦大型的扭秧歌比賽，連隊的，場部的人，不論男女，都穿著統一的服裝。手里拿著彩扇，步代整齊，伴著震天的鑼鼓聲，舞到廣場上。他們變換著各種方陣，一較高下。隊伍里還能看到可愛的大頭娃娃，漂亮的新娘子和唐僧師徒四人。比賽的結果并不重要，這次比賽為的是展現農場人民的風貌，使得節目的家鄉更加熱鬧。秧歌比賽結束后，廣場上會有煙火表演。看，那一朵朵在空中綻放的鮮花，紅的、黃的、綠的、紫的，仿佛讓人身臨一片花的海洋。焰火照映的每個人臉上都亮晶晶的，真是火樹銀花不夜天啊！
我的家鄉還有許多特色有趣的習俗，這一切讓我更加了解家鄉，更加熱愛我的家鄉。
民族風俗的作文17今天中午，和阿姨叔叔在一起吃飯的時候，阿姨說：“今天是重陽節，每家的飯店生意十分好，因為大家都在給老人過節日。”
吃晚飯回到家，我趕快打開電腦查看重陽節的來歷和習俗。我仔仔細細的查閱每一篇資料才明白：重陽節，農歷九月初九，二九相重，稱為“重九”。漢中葉以后的儒家陰陽觀。九是陽數，固重九亦叫“重陽”。民間在該日有登高的風俗，所以重陽節又稱“登高節”。還有重九節、茱萸、菊花節等說法。由于九月初九“九九”諧音是“久久”，有長久之意，所以常在此日祭祖與推行敬老活動
重陽節與除、清、盂三節也是中國傳統節日里祭祖的四大節日。慶祝重陽節的活動多彩浪漫，一般包括出游賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。
爸爸告訴我：我們國家從今年起把重陽節定為老人節，要讓天下所有的子女尊敬老人，孝敬老人，贍養老人。我想起從我記事起，我的姥姥戴著老花鏡，一針一線的給我縫小被子、小棉襖和棉褲；我的爺爺總是把最好吃的東西端到我跟前，我的爸爸媽媽不論自己多辛苦，對我總是無微不至的關懷和照顧······，他們對我的愛付出的太多了。
我心里祝愿天下所有的姥姥爺爺爸爸媽媽節日快樂！等我長大了，我要發明一種長命百歲的藥，讓您們長命百歲，永遠身體健康，我長大后用我自己掙的第一筆錢，給您們買最好吃的東西，讓您們穿最好看的衣服。
民族風俗的作文18我，是一個土生土長的廣西人， 我愛廣西，愛廣西的山、廣西的水。
廣西有許多處山水城市，有桂林、陽朔、北海、賀州……最能代表這個特點的便是全國聞名、山水甲天下的桂林。
桂林是一座文化古城，兩千多年的歷史，使桂林有了豐富的文化底蘊，便形成了其天然的各種溶洞、清澈見底、水平如鏡的漓江、貌似大象的象鼻山。有浩瀚蒼翠的原始森林、雄奇險峻的峰巒幽谷、激流奔騰的溪泉瀑布、天下奇絕的高山梯田……各種天然奇觀盡聚桂林，象鼻山，就是桂林的象征，它因山形酷似一頭大象。她神奇壯觀、形象兼備，鼻腳之間的水月洞就如同一輪臨水皓月，構成“象山水月”的奇景，瀟瀟灑灑。
桂林的山水也是獨一無二的。人們常說“人間仙境、夢幻漓江。這話一點也不錯。看第一眼漓江，只能有一種感覺，那就是清澈而平靜。山的倒影再倒映下來，美得無與倫比。漓江是美的，它不會被任何天氣影響以至丑陋—晴天，青峰倒影；陰天，漫山云霧；雨天，漣漪圈圈。
我愛廣西的景色，也愛廣西的食物。
廣西有三大名粉：桂林米粉、柳州螺絲粉、南寧老友粉。桂林米粉以爽滑而聞名，桂林米粉入口香，爽滑，細嫩，容易入味；柳州螺絲粉和南寧老友粉都是以辣聞名，辣讓食客更有胃口，為食客增加了食欲。
我們廣西人，熱情好客，有客人來，他們會唱起山歌，跳起山舞；他們又會拿出最好的食物和客人分享，還會搞一些活動讓客人增添樂趣。
讀文章的你，如果來到了廣西，不要忘了逛逛桂林，吃吃三粉，這會讓你領略到廣西的美麗與魅力！
民族風俗的作文19傣族的家庭和婚姻過去帶有明顯的封建色彩，其特點是等級內婚。土司之間實行嚴格的等級內婚，盛行一夫多妻。廣大農民實行父權制的一夫一妻小家庭，家庭成員為父母與未婚子女。青年男女婚前社交活動相當自由，可以自由戀愛。未婚青年在節日里或盛會場合“串布少”（找未婚女子談情說愛）很盛行。流行召贅上門的習俗。通行土葬，貴族與貧民的葬地是嚴格分開的。和尚、佛爺死后，先行火葬，再用瓦罐盛骨灰埋于寺后。
傣族服裝，男子著無領對襟或大襟小袖短衫，下著長管褲，冷天披毛氈，多用白布或青布包頭。紋身的習俗很普遍，男孩到十一、二歲時，即請人在胸、背、腹、腰及四肢刺卜各種動物、花卉、幾何紋圖案或傣文等花紋以為裝飾。婦女傳統著窄袖短衣和筒裙。西雙版納傣族婦女，著白色或緋色內衣，腰身細小，下擺寬，下著各色筒裙。芒市等地婦女，婚前著淺色大襟短衫，長褲，束小圍腰，婚后改著對襟短衫，黑色筒裙。內地傣族婦女服裝與邊疆大體相同，但有地區性特點，往往因此被其他民族呼為“花腰傣”、“大袖傣”等。
傣族的飲食以大米為主，德宏地區的吃粳米，西雙版納等地的愛吃糯米。喜飲酒和食酸辣，好吃魚蝦等水產。普遍有嚼檳榔的習慣。村寨大多建于平壩近水的地方，翠竹掩映，溪流環繞。干欄式建筑是傣族住房的特點，分上下兩層。德宏多數地區傣族住平房，土墻茅頂，呈四合院。
民族風俗的作文20我的家鄉在浦城，這是個很小的縣城，但僅管如此，浦城的人民一直崇尚著中華的傳統民俗，這表示著大家對祖先的尊重。
那我就先從春節開始說起吧！除夕之夜，家家3點多就開始吃年夜飯，“蛋卷”是必不可少的一道菜，它的顏色是金黃色的，象征著家家年年都繁榮，兒女能夠孝敬長輩。吃完晚飯后，我們是從不出門的，聽奶奶說：“若出了門會把大家的好運給帶走的。”雖然我們不能出門，但是在家中，我們不能出門，但是在家中，我們依然能夠玩的有聲有色。大人們在家中打牌打個通宵，孩子們放煙火放得起勁！這表示大家的好運年年，財運年年……除夕過后，換來的正月初一也是很受人歡迎哦！
早晨起來，洗漱完畢后就先喝一杯“桂花蜜”，這是我們孩子的最愛，味道甜甜的，香香的……這表示希望大家的日子過的紅紅火火，甜甜美美……吃完飯后就給長輩們拜年，長輩們就要包壓歲錢，孩子們得到壓歲錢后可開心了，但初一至初三是不可以亂花錢的，這又代表著大人們在這一年里很難很難掙到錢，運氣也不太好……給長輩們拜完年后，女孩在家幫父母干活，男孩就跟隨大人們去各自的親戚好友家去拜年，大家都過的十分開心。而正月初四，全家人都要去山上的廟里去燒香，給菩薩請安，讓菩薩保佑子孫滿堂，兒女們的生活更加幸福美滿……過了初六，大家就一切都恢復正常了，大人們工作的就繼續工作，孩子們該去復習功課，迎接新學期的到來了，這個春節是令人難忘的。
民族風俗的作文21我們的祖國有56個民族，不同的民族有不同的風俗，那么每個民族中也有各種風俗節日，比如苗族，我最喜歡苗族的花山節。
農歷正月初二至初七，是云南屏邊、蒙自、河口等地苗族人民一年一度的“踩花山”節。每到這個時候，來自各村各寨的苗族人民，潮水般地從四面八方幾個苗村寨之間的開闊坡地上。“花桿”是踩花山節的重要標志，一般選擇挺直高大的青松或柏樹，扎以鮮花，彩旗。定花村的人（又稱花桿頭）是大家公認的“好心腸的人”。這人必須在節日的第一個早晨，趁太陽出山以前把花桿豎好。
“踩花山”這天，首先由“花桿頭”向前參加“踩花山”的人敬酒，祝福，隨后宣布“踩花山”節開始。這時，花山場內外鑼鼓齊鳴，鞭炮聲，銅炮槍聲此起彼伏，鮮花、朋旗迎風招展，各種歡慶活動先后開始進行。青年男女有的對唱山歌，有的跳三步舞、蹬腳舞，有的跳獅子舞，還有的斗牛，整個花山場上一片歡騰。
滇東北和滇南一帶苗族，每年農歷六月六日過“踩花山節”。傳說古時苗族戰敗流落異鄉，想起祖先東逃西散的苦，傷心落淚。一年六月初六，祖先顯靈，勸他們不要太難過，應該到高山頂上吹蘆笙、唱歌跳舞給我們看。說完天上落下一朵花，掛在一棵樹上。大家圍著這棵樹歌舞，吹蘆笙，這年的莊稼長得特別好。從此后，每年六月六，苗家都要穿上節日盛裝，到高山上栽一棵花樹，舉行跳蘆笙舞、斗牛、跳獅子舞、爬花桿等活動。其中，引人注目的是爬花桿，誰爬得高，就把一個豬頭和好酒獎給誰。
苗族花山節，是不是很熱鬧呢？有機會你也可以參加參加。
民族風俗的作文22炮竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。——題記
咱們家鄉的春節是從臘月二十三開始的，俗話說；臘七臘八凍死寒鴉。從臘月二十三開始。家家戶戶的人都忙碌起來了。
臘月二十三這天，我開始幫我媽媽大掃除。咱們全家總動員，拿著雞毛撣子把舊年灰塵掃干凈迎接新的一年。這就是辭舊迎新。把舊年所有的不好的東西都趕掉，迎接新的2015年。
臘月二十九開始，貼對聯，福字倒著貼傳說是來年會有福氣的，所謂福道就是這么來的。咱們一家把美好寓意的對聯貼好。在大門上掛上紅紅的燈籠，看著特別喜氣洋洋。
臘月二十九晚上咱們一大家人都聚集在飯桌上。年夜飯是最具家庭親情，充滿溫馨祥和的家宴，咱們一家人都開開心心的歡聚在一起，“餃子來咯”媽媽端著熱氣騰騰的餃子，在飯桌上，爸爸開口說；“ 這餃子不但好吃，而且里面1還有很多祝福。誰如果吃到祝福，誰在下一年就能平平安安，健健康康。”然后咱們還是吃餃子了。于是，咱們都開始吃餃子，都希望能得到新年的祝福。‘呀！“我吃的餃子里突然有個硬硬的東西，然后我咬開一看，原來是個硬幣！我欣喜若狂對著家人說；”看我吃到有硬幣的餃子了！“爸爸說；”看來你以后一定會開開心心，平安幸福。“
吃完年夜飯以后，除了很小的孩子是都要守歲的'！1是為了老人增壽 2是為了辭舊迎新為年輕人添福氣，這時一家人邊一邊看春晚，一邊其樂融融的談著一年的收獲！
十二點的鐘聲敲響，寂靜的夜中綻放出美麗的煙花，有的如隕石直降地上。有的如火箭，直沖云霄，有的如花朵，定格在最美的樣子。是那樣美麗，每一個煙花在人們的笑語前劃過去。
這就是我家鄉的春節。
民族風俗的作文23春節：潮汕人過年，從臘月廿三就已開始，到正月十五元宵節方落下帷幕，其間的高潮當是“除夕”和“新年”。祭祖、貼春聯、圍爐、送壓歲錢、守歲、辭歲？？這些習俗都要在過年夜（潮汕地區對“除夕”的說法）之前完成。 游神：把老爺請上金膝木雕做成的金壁輝煌的“轎子”，由選定的年輕力壯的青年抬的著，前導抬著“××老爺出巡”、“肅靜”、“回避”等匾額，猶如古代官員出巡。
潮汕民間舞蹈，如英歌舞、車鼓舞、駱駝舞、蜈蚣舞、麒麟舞、鱷魚舞、白馬舞、孔雀舞、鰲魚舞、雙鵝舞、舞鯉魚、舞九鱷、布馬舞、舞獅、舞龍、耍竹龍等，都是游神賽會時的把戲。
潮汕鑼鼓隊：每年正月至二月，各鄉各里游神賽會的標旗隊，有潮劇戲出人物，有潮樂隊，有潮汕鑼鼓隊，還有茶擔。標旗隊中穿袍的鄉里老大、著唐裝的童佬，洋洋大觀。晚間，在老爺宮前的戲臺上演潮劇，做木偶戲，熱鬧非凡。有的鄉村游神鑼鼓隊光鑼就有36面，有的鄉村游神后，連續演大戲。游神時鑼鼓聲、鞭炮聲震耳欲聾；人們的個個喜氣洋洋，歡聲笑語不絕于耳。這些美妙絕倫的交織在一起，匯成了一首悅耳的新年頌歌，它是那么和諧，那么令人心醉。
發“壓肚腰”：午夜十二點，新年鐘聲響起時，家里的長輩則要給小輩們發“壓肚腰錢”（利市），已經參加工作的小輩也要封紅包孝敬長輩。“送壓歲錢是潮汕過年夜習俗中重要的一項，家里的長輩要給小孩壓歲錢，俗語叫‘壓肚腰’，意思是孩子們一年從頭到尾腰包里都會滿滿實實、富富裕裕。”大人給小孩分發壓歲錢的同時，照例還有一番勉勵祝福的吉利話。到了睡覺時，將這份禮物名副其實地“壓”在孩子們的枕頭底下，伴隨他們度過一個歡樂祥和的除夕夜，共迎新的一年到來。
民族風俗的作文24滿族人的發式繼承了金代女真人之習俗，男子發式是半剃半留，即前剃后留，留下的頭發編成發辮垂于腦后。辮子上可結有各種各樣的裝飾物，從裝飾物上就可以基本判定其地位的高低和身份的尊卑。傳說這種發式與女真族騎射的生產方式有關，主要是為避免前面的頭發遮擋視線，影響獵射野物。六、七十年代，漢族農村的小男孩，為了好養活，仍有腦后留小辮的習俗，這不能不說是受滿族風俗的影響。
滿族婦女對頭發十分愛惜，對發式也十分講究。滿族婦女"辮發盤髻"的習俗，也是來自女真遺風。"兩把頭"是滿族婦女最具有代表性的發式，就是把頭發束在頭頂上，分成兩綹，結成橫長式的發髻，高高的發髻最為流行；再將后面余發結成一個"燕尾"式的長扁髻，壓在后脖領上，使脖頸挺直。滿族女子身著旗袍，足蹬高底旗鞋，顯得亭亭玉立，儀態萬千，充分體現滿族女子的端莊優雅。
清代中期，滿洲貴族婦女開始盛行"旗頭"，也叫"旗頭板"、"大拉翅"。就是以頭頂發髻為座，上面放置旗頭。旗頭和我們在舞臺上看到的差不多，是一種扁形的冠，里面有鐵架支撐，外面用青絨或青素緞等制成，正面有各種珠寶首飾的裝點，側面懸掛流蘇，真可謂是動則搖曳生姿，靜則雍容華貴。旗頭是由"兩把頭"發展而來的，由于是進關以后才流行起來的，所以，人們也把它叫"大京樣"。
民族風俗的作文25今天，我體驗到畬族的婚嫁習俗。我們跟著講解員，她說需要四個人分別來扮演新郎、新娘的舅子和兩位伴娘。趙老師自告奮勇的扮演“新郎”，另外三人都是我的同學。
新娘在哪兒呢？我正好奇著。該不會在一旁的轎子里吧，想著，便探著腦袋往轎子里看，一旁的導游似乎聽到了我的心聲，接著說道：“我們現在還不能見到新娘呢，要新郎闖過一道道難關后，才能見到新娘。
在一扇大門前，我大家停住了腳步，我看到前方的地上放著兩把交叉的掃把，掃把上還有尖刺。它們擋著我們的去路，必需要對出歌才能繼續前走，村里的姑姑們都說畬族自己的語言，讓我們聽得云里霧里，也真難為趙老師了，他不但沒知難而進，反倒知難而退，只好被新娘家的人罰了三碗酒。
畬族的不少人家還會上山打獵，正因為這樣，新郎的箭法一定要很準。對新郎的第二項挑戰就是射箭，我們在一旁竊竊私語：“趙老師恐怕連弓怎么拿都不知道。”“小心，別被趙老師射到啦。”聽了這，我們都躲得遠遠的，生怕被箭法不準的趙老師射到，果不出所料，五支箭，趙老師一支也沒射到。
要進到新娘的家中，還得猜出哪一位姑娘是女祭司。“應該是頭上盤著鶴的吧。”“可能是身上的衣服繡著鳳凰的吧。”“不對，可能是身上背一個包的！”大家七嘴八舌地給趙老師支著招。是啊，三個姑娘都不一樣，哪一個才是呢？最終，趙老師選了那位繡著鳳凰的。結果，講解員說，應該是身上背著包的。
趙老師最終沒見到新娘，在真正的婚嫁中，需要全是滿分才能娶上新娘呢。
民族風俗的作文26帖春聯是迎春的一系列活動中不可缺少的一部分，早在春節的前的幾天，街上就擠滿了大聲叫賣春聯的小販。擺在攤子上的春聯更是琳瑯滿目，讓人應接不暇。每張春聯上都寫著祝福的話語，但各有不同，耐人尋味，有的春聯上寫著：“和風吹綠江南柳，春雨催開塞北花”，有的春聯上寫著：“水水山山處處畫，家家戶戶年年豐”。短短兩句，寫活了新春佳節人們心中的美好心愿。
聽爺爺說，春聯在中國有著悠久的歷史。宋代詩人王安石在《元日》中寫道：“爆竹聲中一歲除，春風送曖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。”這首詩中的新桃和舊符便是春聯的原型了。春聯也是對聯的一種，其作為一種獨特的文學形式，從五代十國時開始，發展到今天已經有一千多年了，但它的最鼎盛時期還在明清兩代。傳說明朝開國皇帝朱元璋定都金陵后，在一年除夕之前，傳旨金陵等地：“公卿士庶門上須加春聯一副。”除夕夜，他親自微服出巡，以體實情。一次他發現一家未貼春聯，問后方知是一閹豬者，不知該怎么將自己的經營內容寫進聯句。朱元璋聽后，尋思片刻，為閹豬者題聯曰：“雙手劈開生死路；一刀割斷是非根。”由此可見，朱元璋這位馬上皇帝，在弘揚和發展春聯事業上做出了卓越的貢獻。到了康乾盛世，春聯藝術日見完美。不論從內容還是從形式上，都具有一定的水平。康熙也是撰聯的高手，他題的鎮江金山七峰閣聯，便是一副很好的摘句聯：“溪云初起日沉閣，山雨欲來風滿樓。”春聯發展到今天，已進入一個全新的時代，春聯這一古老的長青之樹，必將在新的世紀中展示誘人的姿容。
民族風俗的作文27帖春聯是迎春的一系列活動中不可缺少的一部分，早在春節的前的幾天，街上就擠滿了大聲叫賣春聯的小販。擺在攤子上的春聯更是琳瑯滿目，讓人應接不暇。每張春聯上都寫著祝福的話語，但各有不同，耐人尋味，有的春聯上寫著：“和風吹綠江南柳，春雨催開塞北花”，有的春聯上寫著：“水水山山處處畫，家家戶戶年年豐”。短短兩句，寫活了新春佳節人們心中的美好心愿。
聽爺爺說，春聯在中國有著悠久的歷史。宋代詩人王安石在《元日》中寫道：“爆竹聲中一歲除，春風送曖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。”這首詩中的新桃和舊符便是春聯的原型了。春聯也是對聯的一種，其作為一種獨特的文學形式，從五代十國時開始，發展到今天已經有一千多年了，但它的最鼎盛時期還在明清兩代。傳說明朝開國皇帝朱元璋定都金陵后，在一年除夕之前，傳旨金陵等地：“公卿士庶門上須加春聯一副。”除夕夜，他親自微服出巡，以體實情。一次他發現一家未貼春聯，問后方知是一閹豬者，不知該怎么將自己的經營內容寫進聯句。朱元璋聽后，尋思片刻，為閹豬者題聯曰：“雙手劈開生死路；一刀割斷是非根。”由此可見，朱元璋這位馬上皇帝，在弘揚和發展春聯事業上做出了卓越的貢獻。到了康乾盛世，春聯藝術日見完美。不論從內容還是從形式上，都具有一定的水平。康熙也是撰聯的高手，他題的鎮江金山七峰閣聯，便是一副很好的摘句聯：“溪云初起日沉閣，山雨欲來風滿樓。”春聯發展到今天，已進入一個全新的時代，春聯這一古老的長青之樹，必將在新的世紀中展示誘人的姿容。
民族風俗的作文28潑水節是傣族最隆重的節日，也是云南少數民族節日中影響面最大，參加人數最多的節日。潑水節是傣歷新年，相當于公歷的四月中旬，節日一般持續3至7天。第一天傣語叫“麥日”，與農歷的除夕相似；第二天傣語叫“惱日”（空日）；第三天是新年，叫“叭網瑪”，竟為歲首，人們把這一天視為最美好，最吉祥的日子。節日清晨，傣族男女老少就穿上節日盛裝，挑著清水，先到佛寺浴佛，然后就開始互相潑水，互祝吉祥、幸福、健康。人們一邊翩翩起舞，一邊呼喊“水！水！水！”，鼓鑼之聲響徹云霄，祝福的水花到處飛濺，場面真是十分壯觀。
潑水節期間，傣族青年喜歡到林間空地做丟包游戲。花包用漂亮的花布做成，內裝棉紙、棉籽等，四角和中心綴以五條花穗，是愛情的信物，青年男女通過丟包、接包，互相結識。等姑娘有意識地讓小伙子接不著輸了以后，小伙子便將準備好的禮物送給姑娘，雙雙離開眾人到僻靜處談情說愛去了。
潑水節期間還要進行劃龍舟比賽。比賽在瀾滄江上舉行。一組組披紅掛綠的龍舟在“堂堂堂”的鑼聲中和“嗨嗨嗨”的呼喊和哨子聲中，劈波斬浪，奮勇向前，把成千上萬的中外游客吸引到瀾滄江邊，為節日增添了許多緊張和歡樂的氣氛。
潑水節源于印度，曾經是印度婆羅門教的一種宗教儀式，其后為佛教所吸收，經緬甸傳入云南傣族地區，時間約在十三世紀末至十四世紀初，距今有700年歷史。隨著南傳上座部佛教在傣族地區影響的增大，潑水節的習谷也日益廣泛。潑水節為傣歷新年的慶祝活動，一般在陽歷4月13日至4月15日之間。屆時人們先至佛寺浴佛，然后互相潑水，用飛濺的水花表示真誠的祝福。到處歡聲笑語，充滿了節日氣氛。
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