伯牙子期的故事都有哪些
在古代文學典故中，俞伯牙和鐘子期的故事被奉為知音難覓的典范。以下是百分網小編為你整理的伯牙子期的故事介紹，希望能幫到你了解。
伯牙子期的故事介紹
“高山流水”的典故，講述的就是伯牙子期的故事。時至今日，伯牙子期的故事依然在民間廣為流傳。春秋時期，有個叫俞伯牙的人，他精通音律，并有著高超的琴藝。俞伯牙年輕時，曾拜高人為師學習琴技。俞伯牙聰穎好學，跟隨高人學習后，俞伯牙的琴技變得更加出神入化。在彈琴時，俞伯牙總覺得自己的琴聲還缺少一點東西，這一想法一直困擾著俞伯牙。
俞伯牙的老師得知俞伯牙的想法后，就帶他乘船前往東海的蓬萊島上。看到美景的俞伯牙一面欣賞美景，一面用心傾聽大海翻滾的波濤聲。只見江面上海鳥翻飛，蓬萊島上仙氣彌繞。面對此番美景，俞伯牙感到一種奇妙的感覺，仿佛耳邊不經意的就響起了動聽和諧的音樂。俞伯牙情不自禁地取琴演奏，這種美妙婉轉的琴聲讓俞伯牙異常興奮。一天夜里，俞伯牙乘船賞夜，面對清風明月，俞伯牙心有感觸，便彈起琴來。俞伯牙的琴聲悠揚，漸入佳境。忽然俞伯牙聽到岸上有人拍手稱絕，俞伯牙走出船，只見岸邊站了一位樵夫。
俞伯牙知道此人是知音，便邀請他上船，并為他演奏音樂。俞伯牙彈起贊美高山的曲調時，這位樵夫便說，俞伯牙的琴音雄偉而莊重，聽俞伯牙彈琴，仿佛身臨其境一般。當俞伯牙彈奏表現洶涌奔騰的波濤時，樵夫又說，音調寬廣而浩蕩，仿佛滾滾的濤水就在自己面前一樣。俞伯牙聽完樵夫的評價異常興奮，便以知音來形容他。后來，俞伯牙才知道，這位樵夫就是鐘子期。
俞伯牙摔琴謝知音的典故
“摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在與誰彈?春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難!”這首詩歌講述的就是俞伯牙摔琴謝知音的故事。俞伯牙摔琴謝知音出自馮夢龍的《警世通言》一書，作者旨在通過這則故事，告知世人好友難尋的道理。話說，俞伯牙遇到樵夫鐘子期之后，俞伯牙將鐘子期視為知音。畢竟，鐘子期能聽得懂自己用琴聲表達的心意。
俞伯牙演奏結束后，便和鐘子期談天論地，把酒言歡。兩人越聊越投機，互相都有相見恨晚的感覺。于是，俞伯牙和鐘子期拜為兄弟，并且約定每年的中秋節都要來此相會。和鐘子期灑淚而別的第二年中秋，俞伯牙按照約定來到了漢陽江口。俞伯牙等了很久，依然沒有見到鐘子期的影子。于是，俞伯牙席地而坐，希望通過自己的琴聲能召喚來這位知音。俞伯牙彈了很久，依然不見人來。到了第二天，俞伯牙向一位過路的老人打聽鐘子期的下落，這位老人告訴他，鐘子期在不久之前因身染重病而去世了。
臨終前，鐘子期留下遺言，讓后人把墳墓修在江邊，等到每年八月十五相會時，都可以聽到俞伯牙的琴聲了。聽了老人的一席話，俞伯牙萬分悲痛。按照老人的指引，俞伯牙來到了鐘子期的墳前。俞伯牙席地而坐，用凄楚的琴聲演繹了一曲《高山流水》。彈完，俞伯牙挑斷了琴弦，并長嘆一聲，把自己心愛的.瑤琴摔在了青石上，他悲傷地說：“我唯一的知音已經不在人世了，那么我彈琴還能給誰聽呢?”
俞伯牙與鐘子期的關系
俞伯牙與鐘子期是春秋戰國人士，通過資料記載得知，俞伯牙是春秋時期的楚國人，一生最愛彈琴。歷代史書資料關于俞伯牙的記載頗多，最早見于春秋戰國時期鄭國人列御寇所著的《列子·湯問》篇。列御寇在這篇文章中，不僅提到了俞伯牙的簡介，還提到了俞伯牙與鐘子期的故事。除此之外，荀子在《勸學篇》中，也提到了俞伯牙，書中寫到“伯牙鼓琴而六馬仰科”。
由此可見，俞伯牙的琴藝非常高超。話說，俞伯牙自幼聰慧靈敏，并且有著極高的音樂天賦。值得一提的是，俞伯牙的老師是當時名氣頗大的琴師成連。和俞伯牙相比，史書對鐘子期的簡介少之又少。只知鐘子期和俞伯牙一樣，是楚國人。以今天的地名來說，鐘子期是湖北漢陽人。相傳，鐘子期是一位身披蓑衣，頭戴斗笠的一位樵夫。俞伯牙與鐘子期能遇見，得益于俞伯牙出使楚國一事。有一年，俞伯牙奉晉君之命出使楚國。中秋節那天，俞伯牙坐船來到了漢江口。
由于風浪很大，俞伯牙便停泊在一座小山下，等待風浪的平息。晚上，云開月出，景色十分美麗迷人。俞伯牙望著頭上的明月，不禁琴興大發，便席地而坐專心致志的彈起琴來。優美的琴聲，剛好讓鐘子期聽見了。鐘子期沉醉在俞伯牙的琴聲中難以自拔。隨后，俞伯牙又為鐘子期演奏了《高山》和《流水》兩首曲子，兩人隨即結為知音。
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