斗牛曲吉他譜簡單版
斗牛士進行曲本為西班牙之進行曲,音樂雄壯威武,舞蹈風格陽剛味十足。西班牙的每一個地方都是用斗牛舞代替行軍舞。斗牛舞是受斗牛所影響而演變出的舞蹈。以下是小編整理的斗牛曲吉他譜簡單版,歡迎閱讀。
斗牛曲吉他譜簡單版
西班牙斗牛活動的由來
查閱斗牛的歷史,有些評論家會追溯得很遠,遠到阿爾塔米拉(Altamira)洞窟中新石器時代人類先民的壁畫、遠到吉爾伽美什與神牛的搏斗、赫拉克勒斯和忒修斯擒捉克里特公牛的偉業,或是密斯拉宰殺公牛的密儀、羅馬角斗場的表演等等。
這些誠然不錯,在美索不達米亞和地中海地區生活的古代諸民族中普遍都能找到所謂公牛崇拜的痕跡。但如果把現代的西班牙斗牛簡單溯源于此,就像把現代足球和中國古代的蹴鞠聯系起來一樣,會令人略有渺遠和牽強之感。實際上,現代斗牛運動的直接淵源在中世紀,是從中古時代西歐兩種最流行的貴族運動——狩獵和騎士比武結合演化而來。
狩獵是人類最古老的生存手段之一,也是西歐中世紀騎士社會生活中的重要娛樂和社交活動。貴族騎士作為職業軍人,他們在參加戰爭互相殘殺之余,平日的主要消遣也多與軍事技能訓練有關,以滿足其好斗本能并發散過剩的精力。由于狩獵具備軍事訓練的實戰性,還能滿足騎士們從物質到精神諸多方面的需求,使得他們尤為熱衷。在長達八個世紀的伊比利亞再征服戰爭(Reconquest,公元711-1492年)的間歇中,摩爾人和基督徒騎士們都將伊比利亞土地上的野生動物當做目標,在狩獵中一較長短。
因為鹿和其他溫順的食草動物很容易獵殺,所以赳赳武夫們更偏愛兇猛和更具挑戰性的對手。雖然被逼急了的熊或野豬偶爾對獵手構成威脅,但這樣的刺激經歷可遇而不可求,多數情況下,這些動物還是會選擇逃跑而非迎戰。
直到騎士們與伊比利亞野生的公牛相遇,他們發現這種健美雄壯的野獸,以其獨特的高貴和勇敢,比起逃生寧愿選擇戰斗,并且永不退縮,至死方休。與公牛的搏斗本質上已不再是你逃我追的狩獵,而是一場狂熱的野性碰撞和交流,是“狹路相逢勇者勝”的最純粹表達。或許起初是一些有創意的貴族想到了活捉公牛飼養起來,避免自己在野外奔波搜尋的辛苦,還可以隨時捕獵、尋找刺激。
西班牙斗牛(Toro Bravo)是一種伊比利亞半島獨有的品種,現代DNA研究表明,它是摩爾人將非洲野牛的血統引入后,與本地牛群雜交而誕生。
在十一世紀左右的法國,貴族們發明了騎士比武并傳播到歐洲各國。這一特殊的競技娛樂在磨練戰斗技能的同時,還可以在大眾面前展示勇氣和技巧,贏得臣民們的敬仰,一舉兩得。但是,早期的比武規則非常簡單,參加者使用實戰武器縱馬而戰,競技場幾乎與真正的戰爭無異,傷亡之事非常普遍。這種“浪費基督徒的鮮血”、“揮霍金錢,助長貪婪和驕傲”的活動遭到了羅馬教會的嚴厲譴責,從英諾森二世(Innocent II)到尼古拉三世(Nicholas III),歷代教皇屢次頒布禁令,禁止騎士比武,并將參加者革出教門。雖然各國騎士基本對禁令置若罔聞,但伊比利亞的統治者們發現,與公牛的搏斗不但同樣能在公眾面前展示技藝,炫耀武力,還能規避教會對基督徒無意義的同室操戈的譴責,何樂而不為?就這樣,在中世紀伊比利亞的某個偏僻角落,作為西班牙國粹的斗牛運動被創造了出來。
比武和狩獵是中世紀貴族最熱衷的兩項運動,出自《馬內塞古抄本(Codex Manesse)》。
從貴族到平民
第一次有史可查的斗牛活動,發生在1128年的洛格羅尼奧(Logroo),為了慶祝卡斯蒂利亞-萊昂國王阿方索七世(Alfonso VII,King of León, Castile and Galicia)與巴塞羅那的貝倫加利亞(Berengaria of Barcelona)的婚禮。從這里開始,編年史上記載國王們為紀念重要事件,或招待他們的貴賓而舉辦斗牛活動的記錄越來越多,似乎成了慣例。
應該說,斗牛并非西班牙的專利,文化、語言同屬一系的葡萄牙、法國南部奧克西坦尼地區都是斗牛運動的擁躉。但在征服戰爭之后,斗牛運動已經成為西班牙貴族以大無畏的勇敢和宗教狂熱戰勝異教徒的象征性儀式。為了表現尚武精神,國王有時甚至親自下場,挺槍縱馬與公牛搏斗。例如卡洛斯一世1527年在巴利亞多利德(Valladolid)為慶祝他的兒子、后來的菲利佩二世(Felipe II)誕生而舉辦的慶典,以及菲利佩四世為招待來訪的英國威爾士親王(后來的國王查理一世)和白金漢公爵,而在在馬德里的主廣場(Plaza Mayor)上的進行的表演。
西班牙國王卡洛斯一世,同時也是神圣羅馬帝國皇帝查理五世,西班牙日不落帝國的締造者。嚴格地說,他不是西班牙人,但他在巴利亞多利德廣場上殺死公牛的壯舉體現了他對西班牙騎士文化的尊重,迅速贏得了西班牙人的好感。
在菲利佩二世統治期間,教皇庇護五世(Pius V)震驚于西班牙人對斗牛運動的熱衷,他不理解這種無理由的殺戮意義何在,于是下令禁止這一活動。但西班牙人對此不予理會,繼續我行我素。當時,西班牙的.國力如日中天,又是天主教陣營對抗新教和土耳其穆斯林的絕對主力,教會沒有理由在這無關宏旨的問題上與西班牙鬧不愉快,于是庇護五世的后任格里高利八世很快廢除了禁令。正如當時西班牙著名學者和詩人路易斯德萊昂修士(Luis de León)所評論的,“斗牛運動已經融入了西班牙人的血液中,想讓他們放棄是徒勞的。”
十八世紀,隨著哈布斯堡王朝終結,法國的波旁王室入主西班牙,他們帶來了近代追求優雅舉止和藝術品位的貴族風尚,在競技場上追求血的刺激無法和高貴的身份相符。因此,斗牛逐漸退出了貴族娛樂圈,但西班牙民間對這項運動仍然非常著迷,熱情不減,結果斗牛從一項貴族運動轉而進入民間,斗牛士不再是貴族騎士,而開始從平民中間誕生。
鄉間斗牛(弗朗西斯科·德·戈雅)。這樣的場景在16世紀以后西班牙民間隨處可見,西班牙人對斗牛的熱衷可見一斑。
從馬背到徒步
一直以來,斗牛都是一項騎在馬上的運動,騎手也就是斗牛士,以高超的技藝控制馬匹,引逗公牛,然后用長矛將公牛刺殺。表演過程中,雖然有一些徒步的助手用白布在一旁分散公牛的注意,但主要的表演和最重要的刺殺環節,都是由馬上的斗牛士完成。
但也就在十八世紀,這一情況發生了改變。1726年,在隆達(Ronda)的一次斗牛表演中,弗朗西斯科·羅梅羅(Francisco Romero, 1700–1763),一位徒步的斗牛士助手請求騎手和觀眾們允許他徒步刺殺公牛。抱著試試看的想法,大家同意了。結果電光石火之間,羅梅羅輕巧地避開了公牛可怕的頂撞,用佩劍將牛刺殺。這一壯舉讓觀眾為之瘋狂,也改變了斗牛運動的歷史。
弗朗西斯科·羅梅羅,一個出身寒微的人,自此成為歷史上的第一位職業斗牛士(matador),并被稱作現代斗牛運動之父。跟隨他的腳步,拉斐爾·莫利納(Rafael Molina,1841- 1900)、胡安·貝爾蒙特(Juan Belmonte,1892–1962)和馬諾萊特(Manolete,1917–1947)等一代代杰出的斗牛士將這項運動不斷推向新的高度,促成其從原始的捕殺、中世紀的狩獵、到將藝術性和技巧性完美結合的變化。直到今天,西班牙、法國、葡萄牙、哥倫比亞、厄瓜多爾、危地馬拉、墨西哥、巴拿馬、秘魯和委內瑞拉,仍然有成千上萬的人為之瘋狂。
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