在人生路上走着走着，随着生活的变迁，随着心意不在如叶片般与一处相关与生活的枝节无助的摇曳，一种落叶归根的情愫延伸进生活才开始，要用更适合自己的一种情绪去进入生活，选择不是多样化，而是更加的单一。我们确定着：生活是一种态度，生活是一种展现态度的方式，生活是一种适合自己生活也制约自己人生的合理流向。
生活开始更贴近现实，生活的阶段也更逼近人生。现实的人生是你要走在哪里，哪里才是最适合你的。在看一本书的时候，其中有看字写意。写意的意思就是形象的去解释这个字的组合，从而达到以对这个字的形与意的更准确表达。“讽”字让我看过后，想到的最简单的一句话：树欲静，而风不止。如果这句话没有任何字意色彩，那么单纯对“讽”字进行一下字形与意的结合：左边字为‘言’，右边字为‘风’，假设喻体为‘言’，那么就是说语言像风一样。如果说喻体为‘风’，那么就是说‘风’像语言一样。有古语说“好话不出门，坏话传千里”，相比一个“讽”字，那是何等深刻的去演示这个字的意思呢？由此“讽”意与普通的意思，与比喻的意思，都一目了然。人生与生活，就活在这样相关的字意里。
生活是种态度，紧锁心扉不是不在生活范围，张扬跋扈说明不了正处在生活范围。走近生活是种懂得，是一种识大体的“讽”，你的个性似一个个体，得到你的尊重；走近生活是一种索得，是一种知世风的“讽”，你的个性是千百万个个性的组合，得到你的眷念；生活因有这些对我们个性的宽容，让我们心性不淡薄；生活因有这些对我们人格的编排，让我们的心灵尤其恬静；生活因有这些相对任何人都有得选择的态度，让我们的路途从而精彩；我们是人生长河里的一条扁舟，随风随浪，随波逐流；我们梦想开在河畔，依沉默是金的步履，或有步履蹒跚得点拨的顿惑，遇贤遇德，随遇而安。
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由德隆折戟看民企新危机(下)(民营企业,国务院,发展,谁也,支持) 鲁冠球：民企生存环境只会越来越好
支持民企发展的政策，改不了。
数字和事实放在那里，是谁也改变不了的。鼓励和支持民营经济发展，这是必然趋势，而且入了宪法，已经不可能逆转了，谁也不会去改变它！
谈到当前的民营企业的生存环境，鲁冠球说：“我认为，现在形势很好，而且民营企业的发展环境只会向好的方向发展，一定是越来越好。”
为什么这样说？
上世纪60年代末开始就在乡村以简陋的条件从事工业生产的鲁冠球说，中国新时期真正的民营经济是从农村发展起来的，是农民从自身的生存发展需要而自发产生，逐步扩展到乡镇、乃至城市的。它具有强大的生命力，只要政策稍加引导，它就会产生意想不到的威力。在它的发生、发展过程中，它和农村、农民一道，为全国的改革开放作出了巨大的贡献，改革的许多成本，都由它默默地承受了。现在，我们国家无论是GDP，还是就业人口、外贸出口值，一半以上都来自民营经济。“这些数字和事实放在那里，是谁也改变不了的。所以，我认为，鼓励和支持民营经济发展，这是必然趋势，改不了！而且这一条入了宪法，已经不可能逆转了，谁也不会去改变它！”鲁冠球十分自信地说。
正是基于这种信念，鲁冠球会在国务院召集的一次小型的经济形势座谈会上，大胆建言。他说，现在，社会上有种说法，认为“国家实施宏观调控，控制的就是民营企业，是限制民营企业的发展”。鲁冠球表示，这是一种错误认识。作为非公有制企业代表，万向集团能够参加这样的会议，本身就说明党中央、国务院对非公有制企业的肯定、重视和期望。他建议国务院领导同志为民营企业讲句话，澄清一下，宏观调控政策不是针对民营企业的。他相信，在听到这种解释后，全国广大民营企业会感受到一种莫大的鼓舞。
他很高兴，他的话立即得到了国务院领导的响应。领导同志当即明确表示，宏观调控不是“卡”民营企业，控制民营企业发展是种误解。会议还决定，相关部门要召集专题会议，抓紧研究制定鼓励、支持、引导民营企业发展政策措施，推进民营企业更好更快发展。在那次会议上，国务院领导和各部委负责人又多次提到，国家宏观调控的对象，主要是控制过度投资、盲目发展高污染高耗能的项目，而不是“卡”民营企业。对那些产业结构合理、市场需求旺盛的优秀企业，要一如既往地予以支持。 猜你更喜欢:苍蝇(苍蝇,月神,是一个,的诗,豇豆)
苍蝇(苍蝇,月神,是一个,的诗,豇豆)
苍蝇不是一件很可爱的东西，但我们在做小孩子的时候都有点喜欢他。我同兄弟常在夏天乘大人们午睡，在院子里弃着香瓜皮瓤的地方捉苍蝇--苍蝇共有三种，饭苍蝇太小，麻苍蝇有蛆太脏，只有金苍蝇可用。金苍蝇即青蝇，小儿谜中所谓“头戴红缨帽，身穿紫罗袍”者是也。我们把它捉来，摘一片月季花的叶，用月季的刺钉在背上，便见绿叶在桌上蠕蠕而动，东安市场有卖纸制各色小虫者，标题云“苍蝇玩物”，即是同一的用意。我们又把他的背竖穿在细竹丝上，取灯心草一小段，放在脚的中间，他便上下颠倒的舞弄，名曰“戏棍”；又或用白纸条缠在肠上纵使飞去，但见空中一片片的白纸乱飞，很是好看。倘若捉到一个年富力强的苍蝇，用快剪将头切下，它的身子便仍旧飞去。希腊路吉亚诺思(Luklanos)的《苍蝇颂》中说：“苍蝇在被切去了头之后，也能生活好些时光。”大约二千年前的小孩已经是这样的玩耍的了。
我们现在受了科学的洗礼，知道苍蝇能够传染病菌，因此对于他们很有一种恶感。
三年前卧病在医院时曾作有一首诗，后半云：
大小一切的苍蝇们，
美和生命的破坏者，
中国人的好朋友的苍蝇们呵，
我诅咒你的全灭，
用了人力以外的
最黑最黑的魔术的力。
但是实际上最可恶的还是他的别一种坏癖气，便是喜欢在人家的颜面手脚上乱爬乱舔，古人虽美其名曰“吸美”，在被吸者却是极不愉快的事。希腊有一篇传说，说明这个缘起，颇有趣味。据说苍蝇本来是一个处女，名叫默亚(Muia)，很是美丽，不过太喜欢说话。她也爱那月神的情人恩迭米盎(Endymion)，当他睡着的时候，她总还是和他讲话或唱歌，使他不能安息，因此月神发怒，把她变成苍蝇。以后她还是纪念着恩迭米盎，不肯叫人家安睡，尤其是喜欢搅扰年轻的人。
苍蝇的固执与大胆，引起好些人的赞叹。何美洛思（Homeros）在史诗中常比勇士于苍蝇，他说，虽然你赶他去，他总不肯离开你，一定要叮你一口方才罢休。又有诗人云，那小苍蝇极勇敢地跳在人的肢体上，渴欲饮血，战士却躲避敌人的刀锋，真可羞了。我们侥幸不大遇见渴血的勇士，但勇敢地攻上来涨我们的头的却常常遇到。法勃尔（Fabre）的《昆虫记》里说有一种蝇，乘土蜂负虫入穴之时，下卵子虫内，后来蝇卵先出，把死虫和蜂卵一并吃下去。他说这种蝇的行为好像是一个红巾黑衣的暴客在林中袭击旅人，但是他的嫖悍敏捷的确也可佩服，倘使希腊人知道，或者可以拿去形容阿迭修思（Odssyeus）一流的狡侩英雄罢。
中国古来对于苍蝇也似乎没有“什么反感。《诗经》里说：“营营青蝇，止于樊。
岂弟君子，无信谗言。”又云：“非鸡则鸣，苍蝇之声。”据陆农师说，青蝇善乱色，苍蝇善乱声，所以是这样说法。传说里的苍蝇，即使不是特殊良善，总之决不比别的昆虫更为卑恶。在日本的俳谐中则蝇成为普通的诗料，虽然略带湫秽的气色，但很能表出温暖热闹的境界。小林一茶更为奇特，他同圣芳济一样，以一切生物为弟兄朋友，苍蝇当然也是其一。检阅他的俳句选集，咏蝇的诗有二十首之多，今举两首以见一斑。一云：
笠上的苍蝇，比我更早地飞进去了。
这诗有题日《归庵》。又一首云：
不要打哪，苍蝇搓他的手，搓他的脚呢。
我读这一句，常常想起自己的诗觉得惭愧，不过我的心情总不能达到那一步，所以也是无法。《埠雅》云：“蝇好交其前足，有绞蝇之象……亦好交其后足。”这个描写正可作前句的注解。又绍兴小儿谜语歌云：“像乌豇豆格乌，像乌豇豆格粗，堂前当中央，坐得拉胡须。”也是指这个现象。（格犹云“的”，坐得即“坐着”之意。）
据路吉亚诺思说，古代有一个女诗人，慧而美，名叫默亚，又有一个名妓也以此为名，所以滑稽诗人有句云：“默亚咬他直达他的心房。”中国人虽然永久与苍蝇同桌吃饭，却没有人拿苍蝇作为名字，以我所知只有一二人被用为浑名而已。
十三年七月
（1924年7月作，选自《雨天的书》）