简单的故事，却蕴涵着深刻的道理。老和尚让小和尚过了河就忘记出家人的禁忌，快乐地生活在现在，不要一味的背着过去的负担，这是佛家提倡的生存之道，其实就是活在当下。活在当下意味着无忧无悔。对未来会发生什么不去作无谓的想象与担心，所以无忧；对过去已发生的事也不作无谓的思考与计较，所以无悔。事未来时休去想，想来到底不如心；好汉不提当年勇，梅花不提前世绣。人能无忧无悔地生活在当下，不为由心所生的杂念束缚。这就是老和尚话外隐含的深层意义，更是禅宗所提倡的终极目标，正所谓“菩提本无树，明镜亦非台”。
人生不追忆失去的荣耀，不悔恨失去的过错，更不盲目的憧憬未来、生活在幻想中，而要脚踏实地，珍惜今天，珍惜现在，珍惜眼前，知足常乐，勿要比上不足，比下有余，勿做毫无目的意义的攀比斗富。生命对于每个人只有一次，时间才是我们宝贵的财富，而我们拥有的只有当下，珍惜现在的一切，也就拥有了过去和未来。当我们做到这些之后，我们得到将是快乐、健康和幸福，凡事只要我们尽心尽力去为之，做到无愧于人，无愧于心，成功与否不必太过牵挂于怀，成事在人，谋事在天，过好每一天，充实每一刻，才能活出自我，活得精彩。
我时常觉得，一个人到了四十岁，在生活中大抵都能锻炼出宠辱不惊的本领，不会太在乎别人的锦上添花雪中送炭或者落井下石。那是因为已经历了太多生命的痛苦与挫折，体验了太多情感的相逢与离别，已经摸索出生命中积极的、向上的思想，已经学会如何去快乐的生活。这种思想就是活在当下。
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命运定律(的人,半生,年龄,袖手,过得) 所谓明智的人，不过就是选择了在该战斗的年龄去战斗了，所以到了可以袖手的年龄就幸福地袖上手了，愚蠢的人，则反之。
有个姑娘给我写信说，朋友们在前后差不多的时间给她介绍了俩男朋友，我们暂且称之为A和B吧，他们都对姑娘一见钟情而殷勤，可姑娘只能选一个结婚，就犯了难。A男家贫房小但工作不错，有理想有抱负而且很有责任感；B男家境殷实房子多套，视不咋地的工作如儿戏，想旷工就旷工能玩一天是一天。在到底该选择哪一个上，姑娘是既喜欢A的有理想有责任感又放不下B家那几套可以吃租金的房子，这让我想起了那个著名的东家吃西家睡的故事，也想起了一哥们说他发现了一条命运定律，那就是前半生过得不怎么顺的人一般下半生会过得比较顺，而上半生过得比较顺畅的人会有沟沟坎坎在下半生那儿等着呢。所以，不管现阶段日子过得顺与不顺，都不必得意也不必懊恼，因为命运他老人家公平着呢，每个人命中该有的福与祸，都差不多，区别不过是上半场给你还是下半场给你。
为了验证他的推理，我默默地从内心中拎出了几位比较知根知底的朋友，捋了捋我所知道的他们的人生，别说，我还真让这哥们唬住了，因为就那几位朋友的人生而言，让我认为哥们儿说得很靠谱儿。从那以后，这位哥们儿发现的命运定律就被我随身携带成了万能良药，遇上正在荆棘沟壑苦命挣扎打拼的朋友，我送上这句话，让他们看到幸福的曙光；遇上混得风风光光牛得让我眼珠子发烫的家伙，我把这句话掏出来，当清凉的仁丹吞下，然后抚慰着自己那颗因嫉妒而跳荡的心说：哼，上帝是公平的，现在牛逼不等于以后牛逼。
可是，有那么一天，我突然发现，哥们的话是经不住推敲的伪结论，为什么上半生苦扒苦作的人通常下半生就比较顺畅了，上半生比较顺畅的则就相反了呢?这是因为，上半生比较苦的人，大多缺乏强有力的父母之类强有力的手扶持，人生路都是自己一跟头一跤地摸爬滚打过来的，就像这世界上没有白吃的干饭，苦也没有白吃的，他通过摸爬滚打摸透了怎样驾驭命运这头野兽，下半生的日子也就轻松自如了。而那些上半生比较顺畅的人，或许他们的父母像中国所有的父母一样，竭尽全力地扶孩子上路，把能替孩子吃的苦全吞下，能替他扫平的全扫平，以保证孩子走得顺风顺水，这种竭尽全力的爱，其实挺害人，因为父母终将会在岁月蹉跎里老去，孩子也人到中年，就算他想吃苦也没年轻时候的精气神儿了。其实，写到这儿，我想说，人生最大的悲哀不是别人有什么你没有、别人都幸福你痛苦，而是该战斗的年龄你袖着手，该袖着手的年龄你却必须去战斗。
就像这位给我写信的姑娘，她的苦恼不是到底哪个男孩子更适合她，而是她想在任何一个人生时段都能袖着手过日子，可命运他老人家真的公平到了洞若观火的程度，没有任何一个人可以从头到尾都袖手在岁月静好里，所谓明智的人，不过就是选择了在该战斗的年龄去战斗了，所以到了可以袖手的年龄就幸福地袖上手了，愚蠢的人，则反之。 猜你更喜欢:常敏法师亲闻记（13）(念佛,阿弥陀佛,凡夫,师父,功
常敏法师亲闻记（13）(念佛,阿弥陀佛,凡夫,师父,功德)
记得师父那天有点感冒，捧着茶杯暖手，一缕热气氤氲在被餐巾纸擦得有点发红的鼻子上。我说，学佛的道路上，不少人也是进进退退，也有探下头，就转身走人的。师父若有所思了一会，说：佛法也是要用生命去追求的。
我面对佛像，感觉不像有些莲友那样，有那么强烈的亲切感。为什么啊，师父。
师：阿弥陀佛会开启众生无上功德。多念佛（这是师父的三字经），多诵《无量寿经》，南无阿弥陀佛无上功德大宝，以名号为缘，给予众生，令众生闻名，而获得往生大利，具足无上功德。常念南无阿弥陀佛名号，你就能与阿弥陀佛相应，会感觉到阿弥陀佛的香光庄严。
张居士的嘴巴，是一刻不停，叭叭叭叭念佛。我们有时看着她，也觉得有趣，会笑，会学她的样子。师父叫我们不要这样，说：人家在念佛，不要笑。又非常赞叹地说：这些老菩萨，不知不觉就成了念佛人了。
现在明白了，念佛人的定义，不仅仅是口称。是明信佛智的念佛，是信心欢喜的念佛，是已具足无上功德的念佛。
末法众生，有圣人之相，没有圣人之德。唯有依靠南无阿弥陀佛回施的无上功德，才能成就。否则就是机法不相应。
王阿姨那天听师父讲开示，太高兴了，忍不住站起来，手舞足蹈地说：我们是有背景的，我们的老爸是阿弥陀佛！大家都鼓掌。师父脱口说：我们是佛二代。
哈，好一个“佛二代”！
在佛堂，有人问：师父，我在网上看到有人说，四十八愿并不完备。此话怎讲？
师：每尊佛的愿都不同。有多有少，我们的本师有五百愿，药师佛是十二愿。而阿弥陀佛的四十八愿，主要是针对凡夫众生的。佛救度的对象不一样，愿就不一样。阿弥陀佛是怎样来救度凡夫的呢？就是十八愿，以此愿来适应无力脱离轮回的罪恶生死凡夫。救圣人，有圣道门的修行法：戒律，禅定，智慧，等等。但凡夫，业力深重，你喝水，脚踏地，都会杀生。所以我们要听本师为我们选择的念佛法门，依靠阿弥陀佛的力量，来出离轮回。