电脑巨头惠普一直在努力扩展业务范围，而图像和胶卷无疑是最为合适的目标之一。数个月以来，业界一直盛传一种说法，即惠普将收购胶卷图像巨头Eastman柯达。9月1日，这一流传显现出威力，柯达公司股票一天之内飙升了五个百分点。接下来的9月2日，柯达股票再次上涨了3％。
从目前的形式看来，柯达也许确实在寻找收购者。然而无论如何惠普都不会成为最终入主柯达的买家。毫无疑问，惠普公司目前手头的现金十分雄厚，总机高达140亿美元，因此承担80亿美元的柯达收购完全没有问题。两家公司历史上曾经有过合作的记录，5年之前，合资成立了一家名为Phogenix，主要针对数字喷墨打印技术。然而该公司最终因为某种原因被迫搁浅。另一方面，柯达目前的CEO安东尼奥.皮尔斯也曾经在惠普数字打印部门工作。
另一方面，惠普公司也一直在努力提高自己在数字图像业务领域的地位，并且不惜花费大量的资金。今年三月份，惠普收购了在线图像服务公司Snapfish，总机金额3亿美元。今年八月份，惠普再次斥资2.3亿美元收购了数字打印市场领跑者ScitexVision。
然而就商业周刊了解，柯达公司领导曾经致电给杂志社，并且澄清了收购流言，甚至声称没有和惠普公司领导层进行过正式的商谈。与此同时，惠普也极力对收购传言矢口否认。
另一方面，即使从公司运营角度考虑，柯达的收购对于惠普来说也不是一个明智的举动。分析家表示，目前的柯达正在逐渐从传统胶卷业务向数字市场过渡，如果惠普在这个转变时期收购柯达，无疑将会为同处于转型阶段的惠普带来更多的麻烦。实际上在惠普新任CEO赫德上任的五个月以来，惠普一直在严格的奉行成本降低政策，目前为止公司的裁员数量已经多达14500人，占公司总员工数量的10％。与此同时，赫德先生也正在改变公司的组织形式，以此来提高惠普的业务表现。因此在这种关键时期，惠普通过收购整合扩展业务范围的可能性少之又少。
猜你也喜欢：借供应链管理(SCM)走出连锁零售经营的困局(青蛙,扑腾,国内,巨头,城市)
借供应链管理(SCM)走出连锁零售经营的困局(青蛙,扑腾,国内,巨头,城市) 将一支青蛙放进刚开始加热的水中。一开始水是凉的，青蛙在里面很悠闲；水温高点，青蛙会选择扑腾几下，但扑腾后会归于平静；再高，再扑腾；再高，再扑腾；当达到青蛙不能承受的临界点时，它会想尽办法跳出水中，直到筋疲力尽，但它不会选择等死。连锁零售业，一个正在以迅猛之势发展的朝阳产业，当下正面临跟温水中的青蛙一样的困局。在国家政策的保护下，国外零售巨头无法进入二、三级城市，从而各方竞争实力并不是很强的国内零售企业在下面城市活得还煞是滋润。但随着中国零售市场即将全面开放，国外巨头的豪言扩展，迎接国内零售企业的将不在是温水，而是滚烫的水。那么，国内零售企业会选择青蛙那样用力跳出去？还是等死？要跳，又该借助什么外力的帮助呢？
竞争之忧
连锁零售业，一个年轻的朝阳产业，90年代才在中国大面积兴起，到今天虽然才十几年时间，但在良好市场环境的保护下却得到了最快速的发展，也活得很是自在。不管商品更换及时不及时，不管服务好不好，不管价格是不是高，不管规模、经验、服务、管理等和国外巨头比有没有半点优势，得益于排它性的经营政策，国内零售商已经抢占了国内零售市场的大半壁江山。
政策“温水”保护了他们，国家在地域、股权和经营范围等领域对国外零售巨头做了很多限制，比如外商只能在在省会城市和部分沿海特区城市设店铺。这不但将外商拒绝于我国广大的二级、三级甚至四级市场，同时也为在省会城市和沿海特区跟国外连锁巨头竞争败下阵来的国内连锁企业提供了一个“保护地盘”，救活了他们，但却扼杀了他们的竞争力、创造性和能动性。无数案例证明，没有创造性和能动性的企业最终肯定难逃消失的命运，零售业同样偏离不了这个规律，竞争才能生存。
随着2004年12月11日的到来，随着“中国零售市场即将全面开放”，国内零售商悠闲的日子将不复存在。受“中国零售市场即将全面开放”这一利好因素的吸引，沃尔玛、百居易、麦德龙等零售巨头们纷纷扬言未来3-5年时间里要在中国市场全面提速扩张，以“史无前例”的速度加快开店步伐，并主要向我国北部、西南部和二级城市延伸。计划中百安居、沃尔玛、家乐福2005年开店数量分别增加10家、3家、15家，麦德龙也声称要增加50%的开店数。 猜你更喜欢:在“夫子岩”想念夫子(夫子,孔子,松溪,带着,弟子)
在&ldquo
在“夫子岩”想念夫子(夫子,孔子,松溪,带着,弟子)
在“夫子岩”想念夫子
孔瑞平
我们沿着一条河走，这是昔阳的母亲河——松溪河。松溪河挨公路的这一端清浅，靠山的那一端幽深。翡翠似的水面之上，有个天然石窟，名叫“夫子岩”。
夫子，古时候指饱学之士，若无特定的语境，人们一般默认是指孔子。《论语》里那么多“子日”，只能是“孔夫子日”。这里出现的石窟为什么要以“夫子”来命名呢？
无独有偶。夫子岩下不远处，有个村庄，叫“孔氏”。奇的是，全村大小人口，没有一家姓孔。再细推问，敢情这村原先的名字，更加古色古香，叫个“孔子里”。这个“里”可不是现代汉语里外的里。古语，五家为邻，五邻为里。五五二十五户人家，这是一个古村落的规模啊——孔子里，直接就是“孔子村”。
夫子的老家在山东，地理距离遥远，翻阅史籍，孔子周游六国，并没有路过晋国的记载，那么，是乡间野史、口头传说年深日久的讹误吗？访问乡间老者，对我这种怀疑很是不满。他们不仅言之凿凿，而且故事的轨迹也很是圆满：当年孔圣人的的确确从此路过，其时风雨大作，他老人家带着弟子们在夫子岩里避雨来着。因为随带的典籍著作被雨淋湿，老人家就在岩前一块石头平台上把书一页一页地拆开来晒。有些书页与石头粘连，故此石面上留下字迹，亘古不灭。此台就叫“晒书台”。
涉河，踏着荒芜的小路，我这个夫子的第74世孙走进了夫子岩。这是个天造地设的石廊庑，两头通透，一阵带着松溪河气味的风，正穿洞而过。它出现在此处，仿佛专门是为夫子遮挡一下2500年前的风雨，除此，并没有别的用处。窟中有碑一通，题为《重修夫子岩叙》，是清代嘉庆年间一个士子所立。字迹尚未完全漫漶，不仅记载“洞内塑先师及四弟子像”，还描述“于是修抱厦一楹，洞口仍石砌而筑月窟焉，即有暴雨而圣像免浸剥矣。”那么遥想当年，窟底有塑像，洞口有挡水石阶，这个所在还是蛮看得过去的。
现下不仅窟内空空，就连窟前那鼎鼎有名的“晒书台”，也因拓挖河道的需要而被崩坍，化作零碎一堆，不知是砌入了谁家院墙，还是填补了谁家台阶。
时光淘洗了硬性的建筑，夫子的影响却穿越时空一直留了下来。昔阳是老区，人道是“民风淳朴”，孔氏村所在的龙岩一带，是老区中的老区，有着淳朴中的淳朴。龙岩本属丹霞地貌，山间公路精选本地自产的红石铺砌、白灰勾缝，宛如一条巨大的花蟒在山间蜿蜒，全石砌的红石房一般都没有院墙，屋前整齐地堆垛着做饭用的柴火，每到饭时，炊烟四起，令人看了乡愁弥漫。仿佛自从夫子来过，这里的格局就原样保留下来，再也未曾改变。山岩，还是那时的山岩，而人，也还是那时的子民。
我想象着夫子坐牛车、携弟子，奔走于途的情形。夫子是圣人，不是神人，所以不得释、道高人的那般潇洒，不可能“朝游北越暮苍梧”，更不可能“一声飞过洞庭湖”。读万卷书，他一行行地读，走万里路，他一步步地走。他带着门人弟子，奔走卫、曹、宋、郑、陈诸国，走一处败一处，受了多少白眼和闲气，甚至经历“断粮七日”的窘境。而夫子过龙岩，在此避雨、晒书，并且问道于村民，没准还在村民家里吃过农家饭，都受到了尊敬和礼遇，使老人家格外感喟，故而以姓相赠。
我想象着夫子站在窟里仰头看雨的情形，经常可见的“万世师表”和“文宣王”的画像支持了我对于夫子的想象。我想他是个身材高大但态度和蔼的老者，因为谦虚，难免带出些驼背。他朴素而又高贵，在对人的平常生存和情感的体认中，呈现出一种深刻的睿智和宽厚的慈爱。
站在夫子岩里极目，从我开始向上74代，夫子仍在那里等我。