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你为什么不快乐？(快乐,思想,孩子,是在,朋友)

　　你为什么不快乐？

　　前几天，好朋友相邀“聚聚”，欣然前往。席间，大家海阔天空，家长里短，倒也其乐融融。然其中一位朋友却郁郁寡欢，默默地饮酒。我知道，这位朋友近几年事业、家庭各方面都比较顺，不久前，孩子又考进了外地一所重点大学，在常人眼中是喜事连连。可他却说高兴不起来，工作上、家庭里烦心的事很多。比如，孩子在外地总是不放心，生怕他学习上不努力，学坏样等等。

　　我知道，这位朋友的思维是进入了一个死角。他看问题的视角是负面、消极的。尽管在旁人眼中，他处在幸福之中，可他感觉不到幸福，却为一些并不存在的事忧愁，被种种的可怕念头纠缠。我说，老兄，船到桥门自会直，车到山前必有路，孩子的事，就让孩子自己去解决，不要太跟自己过不去。

　　于是，我想到了这样一个问题：人为什么会不快乐？为什么有些人尽管身处逆境，却整天乐呵呵？有些人事事顺意，却仍然郁郁寡欢？说到底是一个思想意识问题。弥尔顿在《失乐园》中有一句话：“意识本身可以把地狱造就成天堂，也能把天堂折腾成地狱。”我认为是比较直观地讲出了其中的道理。我们每个人的烦恼和痛苦都不是因为事情的本身，而是我们看问题的观念和态度。这位朋友就是因为观念比较悲观，结果无形之中给自己增加了许多的压力，把天堂折腾成了地狱。

　　在生活中经常不快乐的人，一种是思想比较狭隘。这种人，一件小事往往看得很大，很严重。一种是思想比较敏感，明明是在说别人，他却认为是在影射他，神经过敏，疑神疑鬼，心里不痛快。还有一种是思想悲观。一事当前，总是如履薄冰，如临深渊。在困难中看不到希望，在胜利时又时时担心出问题。“人生不满百，常怀千岁忧”。这种人，该快乐时快乐不起来，而有了事情就更是沮丧、悲哀了。

　　著名作家张贤亮写过一篇《心安即福地》的文章，我看了很有同感。在这篇文章里，他回忆了自己18岁从北京携老母弱妹来到宁夏，后来年过不惑而孑然一身，为省一角钱而步行十五公里去乘车的经历。是的，世事万物即在心，心安了，人也乐了。心不安，即使锦衣玉食、华屋豪车，同样不会快乐。约翰·奈斯比特说：“我们必须学会把技术的物质奇迹和人性的精神需求平衡起来。” 猜你更喜欢:古镇西塘游记??再寻梦里水乡(古镇,西塘,让我,粉墙,青石)
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严重失算，外出开会没带相机。

心爱的相机不在身边，我有点无所适从，我第一次袖着双手，漫不经心地随着人流往前走去。

我算故地重游吗？那年的春天，我和家人为寻找梦里水乡来到这里——被称作活着的千年古镇西塘，那时盛开的樱花映衬着斑驳的粉墙黛瓦，吱吱呀呀的木船载着游人欢笑而过，游人如织热闹非凡，居民们丝毫不受路人好奇的探索目光，悠然地过着自己的生活，晾晒着被单衣物，疾驶而过的摩托车，比比皆是的小商铺，让我看到了一个真正的生活着的千年古镇。

西塘之所以与别的古镇有所不同，就因为居民仍然生活在已对外开放的风景区内，漫步其中犹如在家门口散步，少去了那些人工雕琢的痕迹而多了几分自然亲切。

走在记忆犹新的青石板上，观赏着还不曾遗忘的风景，只是不同的季节有着不同的景色*。寒冬腊月的西塘，花儿早已谢了，树叶也已落地归根剩下光秃秃的枝干孤独地挺一立着，游人无法和春季相比，游船都停靠在岸边。好在?光明媚，把原本苍凉荒芜的冬景演绎得温暖了几分，看着那些搬把竹椅在家门口庸懒地晒着太?的当地居民，那悠闲自在的画面是久居喧嚣都市的我们可望而不可及的。临街的人家几乎都开成了铺子，大多经营当地土特产，随处可见的淘宝网址让我感慨万端，社会发展了，古镇不再封闭，那些大伯大妈也知道利用网络经营生意了。

古镇西塘曾是古代吴越两国相争之地，故又有“吴根越角”之称，古镇虽历经千年沧桑，但仍保存着完好的明清建筑群落，街道依河而建，民居傍水而筑，廊棚长长，古弄深深，小船悠悠，是典型的江南水乡古镇。

沿河而建，枕河人家，小桥流水，粉墙黛瓦，小弄深深，回廊绵长，徜徉其中我总觉得?光明媚倒不如细雨霏霏，雨滴打在青石板上啪啪作响，身着腊染大襟服的女子手撑油布伞亭亭玉立在拱桥上左顾右盼。站立小巷口，幽深而望不到头，幻想着会有一身穿旗袍的女子款款从小巷的那头走来，或者是身着棉布长衫的男子夹一着书本从深深的小巷急步而行。摇橹船穿行在河道里充当着主要的交通工具，雨水滴滴嗒嗒敲打着屋檐好像一首古典乐曲，凡此种种都构成一幅烟雨江南的美丽音画。

没有了相机我不用再为取景而东张西望，也不用再为“到此一游”而顾此失彼，也不再需要充当义务摄影师，我突然不再遗憾，我以一种从未有过的轻松心情仔细地参观起那些我从不认真对待的博物馆之类。

古镇西塘，历史悠久人文荟萃，第二次身临其境，西塘，仍是梦里水乡。