一时的成功不能说明什么
蜈蚣和蝮蛇在一块被野兽蹂躏过的草地上相遇。蝮蛇见到蜈蚣心惊胆战扭头就跑。蜈蚣迈动它的四十多条小腿,迅速跑到蝮蛇的前面,挡住去路。蝮蛇往东逃,蜈蚣从东面堵,蝮蛇向西面溜,蜈蚣从西面拦。蝮蛇见无路可逃就呀地一声张开大嘴,露出锋利的牙齿和火焰一般闪动着的丫形长舌,准备与蜈蚣作最后的决斗。蜈蚣把头一缩,身子一弓,箭似的把自己弹进蝮蛇的嘴里。蜈蚣进入蝮蛇的喉咙,先吃心,再嚼肠,最后从肛门爬出来。蝮蛇在蜈蚣闪电似的进攻面前,麻木了,连自己是怎么死的都不清楚。
过了几天,蜈蚣在农家的灶台上爬行,又看见了蛞蝓(一种软体动物)。它看到蛞蝓长着一身白嫩嫩的细肉,就想把它吃掉。
马陆(一种节肢动物)劝告蜈蚣说:"那家伙个儿虽小;但是很毒,你可不能去触犯它阿。""你不要欺骗我。"蜈蚣怒气冲冲地说,"谁都知道,世界上最毒的动物是蛇,而蛇中最毒的要数蝮蛇。蝮蛇咬树,树要枯萎;咬人和野兽,人和野兽都得丧命。蝮蛇的毒性虽然猛烈的象团火,可我蜈蚣,却能经过它的喉咙,吃掉它的心,嚼烂它的肚肠;喝它的血使我醉倒,吃它的脂膏使我胀饱;但只消三天,我就醒过来啦,乐哈哈的,就象往常一样。庞然大物的蝮蛇都不在我的活下,哪有怕这一寸长的蛞蝓的道理呢!"蜈蚣说罢,迈动它的小腿,气势汹汹地向蛞蝓爬去。
蛞蝓见蜈蚣前来挑衅,毫不紧张。它伸伸懒腰,把头上的触角弯了弯,又直了直,用嘴里的暖气温润着吐沫,等待蜈蚣走近。蜈蚣刚刚爬到蛞蝓附近,还没有来得及施展一下威风,就被蛞蝓迎头喷来的一股又稠又黏的液体黏住,踉踉跄跄地摔倒在灶台上。它想溜走,但脚和触须都乱纷纷地粘在一块,不能动弹,就象一只混身光秃秃的蚯蚓躺在那里。不大一会儿,蜈蚣就被一伙蚂蚁分着吃掉了。蜈蚣的骄傲在于把暂时的胜利当作永久的胜利,自认为天下无敌,对一得之功盲目自满,只看到自己的长处,看不到自己的短处,过分的夸大了自己的能力。要知道,即使你能战胜蝮蛇也不意味着你就能战胜蛞蝓。古人说,生生相克就是这个道理。人生也是一样,每人都有得意之时,每人都有机会获得某种成功。但是这并不意味着你真得很牛了,也许只是机遇,也许你还没有遇到克制你的那只蛞蝓。要淡然面对自己的成功,不要把一时的成功当做永久的丰碑!
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行为结果看
男子方面倾向做理性抉择
尽管婚外恋的结局各不相同,但男女的最终抉择常呈现各自的性别特点。有妇之夫在热恋时往往会信誓旦旦地许诺要与妻子分手,而与情人重结良缘。然而,现实生活中真正履行诺言的守信男子仍属罕见,不少人以种种藉口拖延时间,迟迟不把诺言付诸实践,他们婚外恋的一般历程往往是从“喜新而不厌旧”到“不厌旧而弃新”。那么,大丈夫在关键时刻临阵退却,是否意味着男人更自私自利、虚情假意,甚至背信弃义呢?
不可否认,确有一些男子为了满足一时私欲或追求感官刺激,而把情人当作临时替补,其中不乏玩弄女性的道德骗子;更有甚者在情人危及自己的仕途鸿运而无法解脱时,为彻底清除障碍而大开杀戒。但更多的有妇之夫在双重困境中挣扎,在两难抉择中徘徊,实有其社会、心理和道义的原委,仅用伦理标准对其做价值判断难免失之偏颇。
首先,尽管社会对男子性越轨行为的认同较女子宽容,然而道德价值至今仍是评价个人品格的主要尺度,即使在性观念高度开放的西方发达国家,私生活也依然左右着社会名流的仕途、前程。况且男子总是更看重自己的社会角色和事业价值,婚外恋常常只是他们七彩人生中的一段浪漫小插曲,假若能两全齐美、相得益彰的话,他们自然奢望鱼与熊掌兼得,不想游出这令人陶醉却又险象环生的旋涡。然而,一旦与声名、事业发生冲突,他们常权衡利害激流勇退、忍痛割爱,很少有为情人而牺牲自己好丈夫、好父亲的名誉,甚至背负违反家庭道德的罪名以至自毁锦绣前程的痴情男子。
其次,男子的性价值观虽倾向多元、开放和博爱,但他们在做决定性选择时往往较女子更理智、更现实。他们向往浪漫、刺激的婚外恋,却更难舍踏实、清淡的婚内情,家花或许不如野花艳媚、醇香,但却不失温馨、素雅,也往往更耐看、受用;情人虽能给自己带来如痴如醉的新鲜感,然而这种罗曼蒂克的爱虽沁人肺腑,但毕竟太缺乏安全感。况且有妇之夫在偷尝禁果时,大多没有与情人结为并蒂莲的预期目标,因此,婚外恋常常只是为他们超负载的、紧张的社会角色增添些快乐、松驰一下神经,为他们制式化的乏味单调生活添加些调味品和点缀而已,一旦面临两者必居其一的选择时,他们大多宁背放弃这铤而走险的浪漫爱情,而回到世俗、平静的现实中来。
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一袭白衣立于皑皑白雪中,
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当初血气方刚立下投名状,
一人一骑,奔赴边疆。
留下新婚妻儿独守将军府,
以泪洗面,苦苦思念。
大唐王朝官兵连营八百里,
誓破北戎,不死不休。
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西北夜寒彻骨仍身负披重甲,
堪舆地形,洞悉敌情。
天时地利皆具决战天王山,
浴血奋战,越战越勇。
将军奋勇杀敌化身为人屠,
一役功成,凯旋归来。
妻儿携子相迎白衣许誓言,
不离妻儿,陪伴孩儿。