《孔子》的10句經典語錄 孔子的經典語錄有哪些

《孔子》的10句經典語錄 孔子的經典語錄有哪些

日期:2023-03-11 20:34:16    编辑:网络投稿    来源:互联网

關于孔子經典語錄(通用150句)  在日常學習、工作抑或是生活中,大家總免不了要接觸或使用語錄吧,語錄是言論的實錄或摘錄。究竟什么樣的語錄才是優秀經典的語錄呢?以下是小編幫

關于孔子經典語錄(通用150句)

  在日常學習、工作抑或是生活中,大家總免不了要接觸或使用語錄吧,語錄是言論的實錄或摘錄。究竟什么樣的語錄才是優秀經典的語錄呢?以下是小編幫大家整理的孔子經典語錄,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

關于孔子經典語錄(通用150句)

  孔子經典語錄 篇1

  1、子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我。——摘孔子《論語》

  (孔子沒有如下四種毛病:主觀臆斷,絕對肯定,固執已見,自以為是。)

  2、瞻之在前,忽焉在后……夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮。——摘孔子《論語》

  (向前看好象在前面,忽然間又好象在后面……老師善于一步一步地誘導我,用古代的文化典籍開闊我的視野,又用禮法來約束我的行為。)

  3、子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍晝夜”。——摘孔子《論語》

  (孔子站在岸上指著河水說:“時光的流逝就象這河水一樣!日夜不停地流去。”)

  4、吾未見好德如好色者也。——摘孔子《論語》

  (我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。)

  5、后生可畏,焉知來者之不如今也?四十、五十而無聞焉,斯亦不足畏也已。——摘孔子《論語》

  (年輕人是可怕的,因為怎么能知道他的將來不如我們現在呢?但如果一個人到了四十、五十歲還默默無聞,他也就沒有什么可怕的了。)

  6、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。——摘孔子《論語》

  (戰斗中,三軍的統帥可以被俘虜,但一個普通人的意志卻不能被迫改變的。)

  7、歲寒,然后知松柏之后彫也。——摘孔子《論語》

  (只有到了氣候寒冷的時候,才能了解松柏傲霜獨立的品格。)

  8、未能事人,焉能事鬼。——摘孔子《論語》

  (連人都不能很好地事奉,還怎么能事奉鬼呢?)

  9、死生有命,富貴在天。君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內皆兄弟也。——摘孔子《論語》

  ( 死和生聽憑命運的安排,富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒有過失,對人恭敬而合乎禮法,那么四海之內的人都如兄弟一般了。)

  10、君子成人之美,不成人之惡。小人反是。——摘孔子《論語》

  (君子成全別人的`好事,而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。)

  11、政者,正也。子帥以正,孰敢不正?——摘孔子《論語》

  (政就是正的意思。如果你能帶頭走正道,誰還敢不行正道呢?)

  12、名不正,則言不順;言不順,則事不成;……故君子名之必可言也,言之必可行也。——摘孔子《論語》

  (如果名分不正理論上便講不通,理論上講不通,事情便辦不成;……因此,君子給某種事物起名字時,就一定要在理論上講得通,在實踐上就一定能行得通。)

  13、誦《詩》三百,授之以政,不達;使之四方,不能專對;雖多,亦奚以為?——摘孔子《論語》

  (雖然熟讀了《詩經》三百篇,但讓他去處理政事,卻辦不好;派他出使國外,卻不能獨立地根據具體情況應對自如;這樣的人,讀的即使再多,又有什么用處呢?)

  14、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。——摘孔子《論語》

  (只要身居上位的人自己行為端正,那么就是不發命令,下面的人也會照著去做;如果他的行為不正,即使發布命令,下面的人也不會服從。)

  15、君子和而不同,小人同而不和。——摘孔子《論語》

  (君子能夠協調左右但并不盲從附和,小人則只會盲從附和而不能和他人和睦相處。)

  16、君子易事而難說也。說之不以道,不說也;及其使人也,器之。小人難事而易說也。說之雖不能道,說也;及其使人也,求備焉。——摘孔子《論語》

  (君子容易事奉,但要想討得他的喜歡則很難。以不正當的方式討他喜歡,他是不會喜歡的;但他在用人上,卻能做到量才使用。小人難以事奉,但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當的手段討他喜歡,他是會喜歡的;但當他用人時,則會求全責備。)

  17、見利思義,見危授命,久要不忘平生之言,亦可以為成人矣。——摘孔子《論語》

  (在私利面前能夠想到道義,遇到危難能夠挺身而出,雖然長期生活在貧困之中,也沒有忘記平生的諾言,這樣就可以說是一個十全十美的人了。)

  18、君子恥其言而過其行。——摘孔子《論語》

  (君子以言論超過行動為恥辱。)

  19、或曰:“以德報怨,何如?”子曰:“何以報德?以直報怨,以德報德。”——摘孔子《論語》

  (有人說:“如果用恩德來回報別人對自己的怨仇,行不行呢?”孔子說:“這樣的話,你將用什么來報答別人對你的恩德呢?不如以公正對待怨仇,以恩德報答恩德。”)

  20、子曰:“賜也,女以予多學而知之者與?”對曰:“然,非與?”曰:“非也,予一以貫之。”——摘孔子《論語》

  (孔子說:“端木賜啊!你以為我是一個博學強記的人嗎?”子貢答道:“是的,不是這樣嗎?”孔子說:“不是的,我是用一個基本道理把它們貫穿起來的。”)

  21、可與言而不與之言,失人。不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。——摘孔子《論語》

  (可以同他交談卻沒有交談,這是錯過了人才。不可以同他交談卻要同他交談,這是白費口舌。聰明的人既不錯過人才,又不浪費語言。)

  22、有殺身以成仁。——摘孔子《論語》

  (能犧牲生命來成全仁德。)

  23、工欲善其事,必先利其器。——摘孔子《論語》

  (一個工匠想做好他的工作,一定要先有鋒利的工具。)

  24、人無遠慮,必有近憂。——摘孔子《論語》

  (一個人若沒有長遠的考慮,便一定會有眼前的憂患。)

  25、躬自厚而薄責于人,則遠怨矣。——摘孔子《論語》

  (一個人能夠做到多責備自己而少責備別人,就不會招致別人的怨恨了。)

  26、君子求諸已,小人求諸人。——摘孔子《論語》

  (君子一切靠自己,小人處處要求別人。)

  27、已所不欲,勿施于人。——摘孔子《論語》

  (自己不愿干的,不要強加給別人。)

  28、小不忍,則亂大謀。——摘孔子《論語》

  (忍不住一時的小忿,就會毀壞整個大事。)

  29、過而不改,是謂過矣。——摘孔子《論語》

  (有了錯誤而不能改正,那便是真正的錯誤了。)

  30、吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也。——摘孔子《論語》

  我曾經整天不吃飯,整夜不睡覺,去苦苦思索,結果沒有益處,還不如去學習

  31、君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠。——摘孔子《論語》

  (君子想的是怎樣推行仁德,小人想的則是怎樣得到一個安逸之處;君子想的是怎樣才能不觸犯刑法,小人想的則是怎樣才能對自己有利。)

  32、不患無位,患所以立。不患莫已知,求為可知也。——摘孔子《論語》

  (一個人不應該發愁沒有官位俸祿,而應該發愁沒有為官的本領。不應該發愁別人不了解自己,而應追求能夠讓別人了解自己的才能。)

  33、君子喻于義,小人喻于利。——摘孔子《論語》

  (君子知道追求道義,小人則只知道追求私利。)

  34、見賢思齊焉,見不賢而內自省也。——摘孔子《論語》

  (見到賢人便應考慮怎樣才能向他看齊,見到不賢的人便應在內心反省,看自己有沒有同樣的缺點。)

  35、君子欲訥于言而敏于行。——摘孔子《論語》

  (君子說話要謹慎,而做事則要雷厲風行。)

  36、朽木不可雕也。——摘孔子《論語》

  (腐朽的木頭無法雕刻。)

  37、敏而好學,不恥下問,是以謂之“文”也。——摘孔子《論語》

  (聰明好學,不以向地位低下的人請教為恥,所以稱他為“文”。)

  38、其知可及也,其愚不可及也。——摘孔子《論語》

  (他這種聰明,別人能做到,而這種愚傻,別人便難以做到了。)

  39、質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然后君子。——摘孔子《論語》

  (如果質樸勝過了文采,就會顯得粗野,而文采勝過質樸,也會流于虛浮。只有外表和內心配合適當,才算得上是個君子。)

  40、知之者不如好之者,好之者不如樂之者。——摘孔子《論語》

  (對任何事物,僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人,深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。)

  41、中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也。——摘孔子《論語》

  (對天資在中等程度以上的人,可以和他談論高深的學問;而對于中等以下天資的人,則不可以和他談論高深的學問。)

  42、知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜,知者樂,仁者壽。——摘孔子《論語》

  (聰明的人喜歡水,因為他性情活躍象水一樣流動不息,仁慈的人喜歡山,因為他心地淳厚象山一樣厚重。聰明的人好動,仁慈的人好靜,聰明的人樂觀,仁慈的人長壽。)

  43、默而識之,學而不厭,誨人不倦。——摘孔子《論語》

  (默記所學的東西,堅持學習而不厭煩,教誨別人不知疲倦。)

  44、富而可求也,雖執鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。——摘孔子《論語》

  (如果財富能夠爭取得到,即使讓我手執馬鞭去做一個車夫,我也去做,但如果追求不到,還不如去干我喜歡的事。)

  45、發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。——摘孔子《論語》

  (發憤研究學問,常常忘記吃飯,一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁,連自己的漸趨衰老也沒有感覺到。)

  46、三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。——摘孔子《論語》

  (如果三個人一同走路,其他兩個人中一定有可以做我老師的。他們有優點,我就學習,他們有缺點,我就作為借鑒而改掉。)

  47、子以四教:文、行、忠、信。——摘孔子《論語》

  (孔子從四個方面教育學生:學習文化,修養德行,忠誠不渝,言行一致。)

  48、君子坦蕩蕩,小人長戚戚。——摘孔子《論語》

  (君子的心胸坦蕩開朗,小人的心胸則狹隘憂愁。)

  49、鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。——摘孔子《論語》

  (鳥快要死的時候,叫聲是悲切的,人快要死的時候,說話是善良的。)

  50、士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為已任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?——摘孔子《論語》

  (讀書人不能不心胸寬廣意志剛強,因為肩負重任而且征途遙遠。他把實現仁的理想作為自己的使命,擔子難道不重嗎?他為這種理想而奮斗,直到死去為止,路途難道不遠嗎?)

  孔子經典語錄 篇2

  1.禮之用,和為貴

  2.不患人之不已知,患不知人也

  3.人而無信,不知其可也

  4.是可忍,孰不可忍也

  5.朝聞道,夕死可矣

  6.君子欲訥于言而敏于行

  7.德不孤,必有鄰

  8.朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也

  9.聽其言而觀其行

  10.敏而好學,不恥下問

  11.三思而后行

  12.老者安之,朋友信之,少者懷之

  13.文質彬彬,然后君子

  14.知之者不如好之者,好之者不如樂之者

  15.敬鬼神而遠之

  16.知之為知之,不知為不知,是知也。

  17.蓋有不知而作者,我無是也。多聞,擇其善者而從之;多見而識之。

  18.圣則吾不能,我學不厭而教不倦也。

  19.學如不及,猶恐失之。

  20.敏而好學,不恥下問。

  孔子經典語錄 篇3

  (二)事君數,斯辱矣。朋友數,斯疏矣。

  (三)見善無不及,見不善如探湯。

  (四)人而無恒,不可以作巫醫。

  (五)君子素其位而行,不愿乎其外。

  (六)桃之夭夭,其葉蓁蓁。之子于歸,宜其家人。

  (七)居上不寬,為禮不敬,臨喪不哀。吾何以觀之哉!

  (八)夫孝,始于事親,中于事君,終于立身。

  (九)后生可畏,焉知來者之不如今也?四十五十而無聞焉,斯亦不足畏也矣!

  (十)天下有道,則庶人不議。

  (十一)我未見好仁者,惡不仁者。好仁者無以尚之,惡不仁者其為仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎,我未見力不足者。蓋有之矣,我未之見也。

  (十二)不以其道,得之不去也。

  (十三)以能問于不能,以多問于寡;有若無,實若虛,犯而不校。

  (十四)人而無信,不知其可也。大車無倪,小車無杌,其何以行之哉!

  (十五)予獨不食嗟來之食,以至于斯也。

  (十六)人不知而不慍,不亦君子乎?

  (十七)道不同不相為謀,亦各從其志也。

  (十八)學而不厭,誨人不倦。

  (十九)知及之,仁不能守之,雖得之,必失之。

  (二十)吾與回言終日,不違如愚,退而省其私,亦足以發。回也不愚。

  (二十一)多聞闕疑,慎言其余,則寡尤。多見闕殆,慎行其余,則寡悔。言寡尤,行寡悔,祿在其中矣。

  (二十二)愚而好自用,賤而好自專,生乎今之世,反古之道:如此者,災及其身者也。

  (二十三)知者樂水,仁者樂山。

  (二十四)以不教民戰,是謂棄之。

  (二十五)君子有諸已,而后求諸人。

  (二十六)出門如見大賓,使民如承大祭。

  (二十七)茍志于仁矣,無惡也。

  (二十八)道之不行也,我知之矣,知者過之;愚者不及也。道之不明也,我知之矣:賢者過之;不肖者不及也。人莫不飲食也,鮮能知味也。

  (二十九)誠者,不勉而中,不思而得,從容中道,圣人也。

  (三十)信近于義,言可復也。恭近于禮,遠恥辱也。因不失其親,亦可宗也。

  (三十一)丘也聞有國有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安。蓋均無貧,和無寡,安無傾。

  (三十二)唯仁者能好人,能惡人。

  (三十三)往者不可諫,來者猶可追。

  (三十四)未知生,焉知死?

  (三十五)獨學而無友,則孤陋而寡聞。

  (三十六)君子謀道不謀食,憂道不憂貧。

  (三十七)以直報怨,以德報德。

  (三十八)事君盡禮,人以為諂也。

  (三十九)君于不以言舉人,不以人廢言。

  (四十)故為政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。

  (四十一)君子懷德,小人懷土。君子懷刑,小人懷惠。

  (四十二)君子成人之美,不成人之惡。小人反是。

  (四十三)已欲立而立人,已欲達而達人。

  (四十四)吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也。

  (四十五)誠者,非自成己而已也,所以成物也。成己仁也,成物知也。性之德也,合外內之道也,故時措之宜也。

  (四十六)慎終,追遠,民德歸厚矣。

  (四十七)關雎,樂而不淫,哀而不傷。

  (四十八)老者安之,朋友信之,少者懷之。

  (四十九)君子求諸己,小人求諸人。

  (五十)圣則吾不能,我學不厭而教不倦也。

  (五十一)忠恕違道不遠,施諸己而不愿,亦勿施于人。

  (五十二)不以無人而不芳,不因清寒而萎瑣。氣若蘭兮長不改,心若蘭兮終不移。

  (五十三)學而時習之,不亦樂乎!

  (五十四)夫人不言,言必有中。

  (五十五)士而懷居,不足為士矣!

  (五十六)不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出納之吝謂之有司。

  (五十七)君子坦蕩蕩,小人長戚戚。

  (五十八)行有余力,則以學文。

  (五十九)飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。

  (六十)好直不好學,其蔽也絞;好勇不好學,其蔽也亂;好剛不好學,其蔽也狂。

  (六十一)生而知之者上也;學而知之者次也;困而學之又其次也;困而不學,民斯為下矣。

  (六十二)知我罪我,唯其春秋。

  (六十三)富潤屋,德潤身,心廣體胖,故君子必誠其意。

  (六十四)夫孝者:善繼人之志,善述人之事者也。

  (六十五)諦,自既灌而往者,吾不欲觀之矣。

  (六十六)君子不重,則不威;學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。

  (六十七)是故君子動而世為天下道,行而世為天下法,言而世為天下則。

  (六十八)不學詩,無以言;不學禮,無以立。

  (六十九)君子一言,駟馬難追。

  (七十)三年無改于父之道,可謂孝矣。

  (七十一)百姓足,君孰與不足?百姓不足,君孰與足?

  (七十二)君子不重,則不威,學則不固。

  (七十三)仰之彌高,鉆之彌堅。瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能。既竭吾才,如有所立,卓爾。雖欲從之,末由也已。

  (七十四)由,誨汝知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。

  (七十五)知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。

  (七十六)博厚,所以載物也;高明,所以覆物也;悠久,所以成物也。博厚配地,高明配天,悠久無疆。如此者,不見而章,不動而變,無為而成。

  (七十七)君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已。

  (七十八)好學近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇。知斯三者,則知所以修身;知所以修身,則知所以治人;知所以治人,則知所以治天下國家矣。

  (七十九)己所不欲,勿施于人。

  (八十)益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。

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