3月16日下午，林日波从上海飞回新加坡。8点30分在樟宜机场着陆，8点40分出关口。25分钟后，林日波就出现在几十公里之外的香格里拉酒店大堂，赴《中国企业家》专访之约。
老人65岁，左手抱一捆材料，右手拿手机。一边接电话，一边辗转腰身寻找着记者。脑门上冒着汗，面色微红，白衬衣松开几个扣子，黑西装披在肩上。一望即知，是一个不辞倦怠、外松内紧的矍铄老将。
投资证券协会会长大卫·杰乐说，选择林日波，是中国方面“极为明智的决定”。
在新加坡企业界，林日波被界定为“实干家”，“声誉好”。他是新加坡最大交通运输企业、康福德高有限公司的主席。同时兼任多家公司董事或董事长，这当中既有淡马锡旗下的政府关联企业，也有中国人拥有的新加坡上市公司，更有东南亚的华人家族企业。“具有在各种结构的董事会里制衡的经验和管理思维”。
林日波是在马来西亚出生的华人，自小学习华语，后来到新加坡闯出一派江山。1984年就开始到中国投资，20多年，到过中国二十多个省份，把生意做进了11个城市。他常跟人分享心得：北京人喜欢谈权力，上海人和广东人一样都要赚钱，而要选择生活的地方，就当然是四川。林日波说，20年前一起谈生意的中国人都比自己老，而现在的都比自己年轻，可以看出中国发展之快。老人家还有一点焦虑，那就是新加坡的华人虽然能看懂华语，但不懂中国的文化。
所以当2005年5月荚长斌要找一位本地企业家来帮助评估公司治理情况时，融通中西、经历广博、还略有华人情结的林日波成为上上人选。通过一个中间朋友的引荐，二人见面了。荚长斌请他“帮忙”。
林日波发问说，“你要拯救这个公司还是让它破产？如果你们甩手离开，不会有法律问题。”荚长斌回答说，“不能离开。因为我们对小股东负有道义上的责任。”荚表示出为小股东的损失而难过，而对中国航油集团的损失只字未提。
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树敌为自己(市场,敌人,消费者,和你,自己的) “竞争对手扮演的角色，就是迫使你变得更好。”
“没有敌人，就没有竞争和发展”
早在1989年，平板电脑就被PALM公司发明了出来。但结果产品无人问津，发明者黯然退场。而苹果推出平板电脑时，各路对手蜂拥而至，最终形成了平板电脑的战国时代，苹果也因此成就伟业。
事实上，进入一个生僻的市场，意味着你承担起了启蒙消费者和刺激市场的重任，敌人越多，这些重任和成本你承担的就越少。如果创新产品是诱饵，敌人与你争夺市场时产生的摩擦—竞争，则是吸引“猎物”从四面八方聚拢的费洛蒙。因为消费者喜欢看竞品打架，这正是他们渔翁得利的机会；消费者喜欢聚堆儿围观看热闹，这可以给他们发表见解的机会，体现他们的存在感；消费者喜欢尝试新口味，接受高昂价格的“恐吓”,因为人的天性就是喜新厌旧、热爱攀比；消费者喜欢热热闹闹的气氛，因为人都害怕孤独……
在现代营销战役中，有敌人的地方，往往也有利益的存在。所以，英雄想要创造成就，就必须找到够大够强的敌人，共同开创一个世人瞩目的战场。
“敌人是面镜子”
芙蓉姐姐曾说：“其实我最感谢的人是凤姐。”当她沉迷在网络浮云之中时，是无法看清自己的市场及市场发展动向的，突然间被高度关注，使得她失去了对自身市场的判断。但当凤姐这个在恶搞市场强大的竞争对手出现时，芙蓉姐姐从人们对其的描述中，清醒地意识到自己所处的细分市场，以及相应的目标人群究竟是谁；从凤姐的行为模式上发现了自己所处市场的恶劣情况（要靠不断降低道德底线来迎合大众的审丑趋向），从而判断出自己的品牌价值究竟该往什么方向发展，从而彻底放弃了恶俗的“s”造型，努力减肥，表达出“其实我减的不是肥，而是公众对我的偏见，也减的是我的消沉和堕落。”
从芙蓉姐姐的转变上，我们发现：“有时候，敌人就好似一面镜子，他和你有一样的野心和企图，希望和你攻略一样的领地和心智；和你有一样的目光和关注，希望和你一样寻找到下一个金矿；他的市场就是你的市场，他的目标就是你的目标，他的钱有可能就是你的钱。”
敌人有助于你更加清醒地认识到企业外部环境的威胁，有助于培育你不断学习、持续优化内部资源、提高资源利用率、提升核心竞争力。通过对敌人的解析，有助于你确定企业的长期发展战略，并与之对比分析，制定战术实施计划、分解与推进。而敌人的失败还可以令你引以为戒。从而发现并克服阻碍自身进步的问题。
找最“硬”的那个柿子捏
梁实秋说的骂人艺术中非常重要的一条是：无骂不如己者。他说，要骂人必须要挑比你大一点、比你漂亮一点或比你得势的人物。总之，你要骂的人无论在好的一方面或坏的一方面都要胜过你，你才不吃亏。你骂大人物，就怕他不理你，他一回骂，你就算骂着了。
这就是说，柿子要选“硬”的捏。这一理论的高度实践者必属周鸿祎：一路回顾360的发展之路，可浓缩成一句话，刀下不过无名之辈。周鸿祎2005年创办360,2006年封杀雅虎助手，和马云第一个较劲；2008年炮轰瑞星；2009年与金山混战；2010年3Q大战；2012年3B大战……全是当年业内翘楚，回顾360的发家史。基本就是一部骂人与对骂对掐史，而360就顽强地在这炮火中洗礼、在硝烟中成长。面对“行业流氓、搅局者、疯狗”的指责，周鸿祎说：“我的确经常挑战行业大佬，在互联网上，小公司打败大公司，改良没有出路，只能靠颠覆。我背后还有充满激情和梦想的奇虎360团队，他们和我一样希望改变这个世界。”
游击营销之父杰伊·康拉德·莱维森告诉我们：“你的竞争对手扮演的角色就是迫使你变得更好，使你坚持诚实的品质，使你的事业保持正确的方向，并且为你在发展的道路上制造必须要克服的阻力。”
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端午的味道(屈原,自己的,楚国,端午节,雄黄酒)
端午的味道
人间四月天
每到端午，我都会和家人一起插艾解粽，包包子，喝雄黄酒，在手腕处缠上五色丝线，然后，给自己的亲朋好友发发祝福语。年年如此，并没有感到有什么不妥之处，以为和其他的传统佳节一样，想当然这就是端午的味道。可今年，病中的我刚刚给亲朋好友发完祝词，就惊骇地看到：端午节不能祝快乐，只能祝安康，它是一个悲壮的日子，是一个祭祀的节日。一方面为自己的孤陋寡闻而汗颜；另一方面又为自己已发出的祝词感到深深不安，忙不失迭想删除，但已太晚了，于是心里产生了一个念头，写下这样一些文字，请朋友们谅解我的无心之过，也为了提醒自己时时记住：
一
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原是战国时期楚怀王的大臣。他倡导举贤任能，富国强兵，力主联齐抗秦，但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族发生了尖锐地矛盾，他遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。怀王死后屈原遭馋去职，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇。公元前278年，秦军攻破楚国都城郢，屈原眼看着自己的祖国一天天衰亡，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，在悲愤交加中于五月初五，写下绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江而死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的尸身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会咬屈大夫的身体了，人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡，吃粽子，喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
二
在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770——公元前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚平王所杀，他微服过昭关，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖闾死后，其孙夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜。吴越夫椒之战，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，坐视越国自大。吴国太宰伯?，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥属缕宝剑。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”。便自刎而死，死后仅十年，越灭吴，终应其言。夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革中于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
三
端午节第三个意义是为纪念东汉孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女年仅十四岁，昼夜沿江号哭，过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸，就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。乡人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定为曹娥江。
四
近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。
看到了这些，端午节的味道还仅仅是吃粽子，包包子，喝雄黄酒，赛龙舟吗？
中国画与西洋画,中国画与西洋画的区别