人很难摆脱恐惧,有时是被大环境所逼,更多时候是被自己所迫,似乎从一出生开始,恐惧就像影子般随行。
〔投资〕
几个年纪相仿的老友,最近显的特别不安,眼看几年后五十大关就在眼前,人生也将进入老年的隘口,一方面担忧积蓄是否能赡养天年,另一方面也开始忧虑病痛是否会缠身,生命细节就像环环相扣,其中任何一个脱轨,串连一切的力量就会崩解,焦虑开始不分昼夜的袭来……
朋友们开始相继的投资,极尽所能要挤出身上所有的钱,去买股票、基金、外汇,或投资房地产,他们需要凑出一个让未来安心的数字,然而这数字到底是多少,却没人能精确描绘,只知道越多越好,另一方面也加码自己的保险金,很怕自己突发意外,会成为家人们的累赘,这样矛盾的相交下,担心怎么活,也挂心怎么死。生活成了一串长长的焦虑,每当我被问及相关问题时,都不知该如何回答,老实说,对未来我没有太多惶恐,只能耸耸肩说,以后的事情,不妨留给未来的我去担忧就好,也许根本走不到那一天,又何必现在多费神。
我时常在傍晚时分,艳阳不再炙热时往山中骑车,那也是我最怕接到电话的时刻,每当气喘吁吁接起电话时,都会听到另一头诧异的口吻:“你怎么那么喘,现在在干嘛啊!”每次都不好意思地支吾说自己正在骑车,当下都会听到虚伪的嘲讽:“这样很好啊,真令人羡慕,好希望能像你这样悠哉,我啊都快忙死了。”
猜你也喜欢:朋友越多越好?这是个误会(的人,朋友,久了,你就,人做)
朋友越多越好?这是个误会(的人,朋友,久了,你就,人做) 作者:李月亮
身边总有几个“朋友”,好像是老天专门派来拉低你生命质量的。
你脸上长了小雀斑,自己还没注意,朋友先看到了,虚张声势指给你:哎你长雀斑了呀,怀孕时长的吧?这种雀斑可讨厌了,特碍眼,又去不掉。
于是以后你不涂遮瑕霜都不敢出门了。别人多看你两眼你就觉得是在看你的雀斑。
你花了很多精力去解决小雀斑,却根本解决不了,只好拼命劝自己“无所谓啦,又不影响大局”。
可是刚调整好心态,那个朋友又指着你的脸说“哎呀,这里怎么又长了两个!”
单位组织去爬山,你难得出门,正欢欣鼓舞拥抱大自然呢,身边的同事却不停说:“怎么选这座破山呐,人这么多,路这么脏,树这么秃。南边山上花开得可好了,那么多好地方不去,却偏偏选这里,咋想的。”
于是你也注意到路确实有点脏啊,树确实有点秃啊,心情就打了五折。
你喜欢在楼下的菜店买菜,新鲜,方便,虽然小贵,但你觉得无所谓啊,反正买得又不多。但是经常聊天的邻居就一直抱怨:“菜市场的土豆一斤才两块钱,这里三块五,太黑了,你干嘛老在这儿买呀,别小看这一块两块的,天天买,一个月能差好几百。”
于是你再去那家店买菜,心里就有点不舒服了,付账时就会下意识地算,又多花了十块,亏了。
我们的很多烦恼,都是因为跟错误的人相处。
人是接纳性很强的物种,很容易受环境影响。
你身边多一个消极、无趣、狭隘、毒舌的人,你的生活里就多了一个气味不怎么美妙的垃圾桶,你的幸福感就会打一些折扣,生命质量也会被拉低一截。
关键是,这垃圾桶还是一个污染源,会在不知不觉中,把错误的思维方式传染给你。
跟斤斤计较的人做朋友,久了,你就变得斤斤计较。
跟眼毒嘴毒的人做朋友,久了,你就变得挑剔狭隘。
跟无趣无品的人做朋友,久了,你的品味趣味就降低了。
跟喜欢抱怨的人做朋友,久了,你的心里就会生出许多怨气。
选择朋友其实是人生一个重大的课题,选对了和选错了,结果大不相同。
偏偏我们又都有一个惯常的错误,就是交朋友太随意,很容易跟那个碰巧在自己身边的人走得很近,就算不怎么喜欢,不怎么认同,也顺其自然地成了“朋友”。
人们喜欢说“多个朋友多条路”,所以提倡大家多交朋友。其实这种广纳并收未必正确——如果多的是一条邪路,还不如没有吧。
那些教你坑蒙拐骗的人,那些贪婪自私冷漠的人,那些会在你的不幸里充当看客的人,那些嘲讽你的努力毁灭你的幸福感的人,都不应该成为你的朋友。
还有一些人,人品心地都不算坏,但坏情绪太多,你越接近TA,就要花费越多的精力去抵御TA对你的消耗,驱赶TA带给你的负能量。
这种“有不如无”的朋友,也应该离远点。
生活已经够累够麻烦,我们实在不该再把有限的精力,投给没必要的人和事。
我们都知道找对象要谨慎,其实交朋友跟找对象差不多,也不能太随意。我们要学会择邻而居,择友而处,绝不应该放弃对朋友的选择权。
要对那些会拉低你生命质量的人,坚定地sayno,然后有意识地去靠近美好的人。让美好的人,把豁达、明媚、积极的生活态度传染给你。
同时,我们也要尽力,去做别人的小太阳,而不是垃圾桶。 猜你更喜欢:穷人尊严(尊严,穷人,富人,生命,羞辱)
《红楼梦
穷人尊严(尊严,穷人,富人,生命,羞辱)
《红楼梦》里的刘姥姥是最没尊严的底层民众的典型代表,为得到贾府一些周济,她满嘴恭维奉承,还心甘情愿拿自己当猴耍,逗贾府富人们频频爆笑。
小说演绎了一个贫富定律:一个社会,富者越富,越有优越感;贫者越穷,越有自卑感。穷人面对财富、地位比自己高一大截的人,往往尊严尽失。在一些富人眼里,穷人有时连狗都不如。
四川一个从农村到城里打工的环卫工人,因清扫了某小区门前一个包子,被本田轿车里下来的一个男青年打得头部多处血肿,手指骨折,全身是血。打人者称,包子是他刚买来喂狗的。一个扔在地上的“狗不理”能值几个钱?但富人买来喂狗就金贵了。一个老实巴交的穷人,无意间扫了一个有钱人扔在地上的包子,自己便成了“血包子”。
苏州高新区马浜小区内,一辆面包车意外撞死一条宠物狗。狗主人要求,要么赔偿5000元钱,要么给死狗下跪1小时。“肇事”的两小伙子赔不起,挨打后选择了下跪,而且跪了整整1小时。没到时间,怎么劝也不敢起来。
事情的表面是因狗而起,背后是被钱撑起来的“势”在给富人壮胆、助威,是贫富差距拉大了富人与穷人之间的尊严距离。
这股跋扈之气,印证了一些富人的财富观正在扭曲和畸变,他们把钱作为嚣张的通行证,信奉“有钱就有一切”,依仗万贯家财,肆意欺压侮辱穷人,重演着旧社会恶少们的丑恶行径。
《辞海》解释说,尊严是“独立而不可侵犯的地位或身份”。尊严是受法律保护的人身权利;是人类不可亵渎的理性、正义与良知;是生命的一杆旗帜,张扬着人格魅力和人的存在质量。
如果生命是树,尊严就是根;如果生命是水,尊严就是源泉;如果生命是鹰,尊严就是翅膀。尊严虽然看不见、摸不着,但它是一个人灵魂中最重要的东西之一。
历史车轮滚滚向前,是尊严在驱动;人类之火亘古绵延,是尊严在燃烧。翻开中华五千年文明史,尊严如伟岸的身影随处可见。晏子使楚,以睿智和果敢捍卫了国家尊严;苏武在冰天雪地的北海牧羊19年,用生命守护了大汉尊严;陶渊明不为五斗米折腰,归隐田园,躬耕垄亩,守住了做人尊严;包拯不徇私情,不畏强权,维护了法律尊严。
穷人尊严如此脆弱,说明社会为其留下能够维护尊严的空间过于狭小。羞辱穷人现象的存在与否,取决于一个社会对穷人的看法。如果不能从根本上改变这种看法,羞辱是无法避免的。
如果一个社会羞辱穷人现象长期存在,一些人就会以金钱观取代价值观,并使金钱成为一种新的羞辱力量。当穷人失去尊严,原引以为自豪的荣辱观就要被击碎,生命在一些人心里就会失去存在意义,这是一个十分危险的信号。
侮辱穷人是一种病态,一个健康社会,尊严不能以穷富为标准,必须把穷人尊严作为社会风尚的基点,要像热切注视富人那样,关注穷人的生存境遇和价值诉求,旗帜鲜明地反对和摒弃一切漠视、损害乃至侮辱穷人的行为。
富人维护自己尊严的最佳方法是维护穷人尊严,切忌高傲,去除浮躁,富有同情心,以怜悯之心对待穷人。贫者需端正心态,挺直腰杆,依法维护自己的人格和权利,勇敢地面对各种挑战,绝不能像狗一样活着。