婚姻中的纠结与无奈
暮色起，夕阳落，我轻轻地扣响你的房门，看你憔悴的脸，看你红肿的眼，看你寂寞的小屋，看你无奈的心情……你告诉我，他变了，变得让你捉摸不定，他的心就像一只越飞越远的风筝，变得冷漠无情，变得对你一套又一套的谎言。他开始不着家了。在红尘中，他开始变得世俗，变得贪念外面的芬芳，而你对他无能又无力。
你每天都在自己的矛盾中挣扎，在苦海里泅渡。你说，你曾经是那么真诚地爱着他，你把他看得高于一切，他就是第一个占领你芳心的男人，也是最后一个携你入红地毯的男人。你说你们用了十年的光阴才把家院垒起来。那时候你像一只不知道劳累的飞燕，一点一点地往家里衔着春泥。那时候，父母非常欣慰，终于给女儿找了一个好的归宿，与左邻右舍分享着你的快乐，同伴姐妹们都羡慕你不仅找了一匹俊俏的白马，还找了一个体贴温柔的模范丈夫。他们都说你是最幸福的人。你也以满腔的热情，鼓满幸福的风帆，期盼着与他白头偕老。
可是生活却是上帝扔给人类的半个苹果，让你感觉甘甜，也让你饱受憾恨。生活的世俗和腐朽把动人的经历浸泡得平俗了。你不再是纯情少女，活泼开朗轻灵飘逸的你不见了。你开始瘦若黄花，苦如黄连，他也不再是曾经的那个有情有义，温柔体贴的阿郎了。于是你们开始恼了，吵了。你们把一个个日子撕碎后又慢慢粘好，你们把一个个梦做圆，又慢慢裁开。爱得累了，倦了，才知道两个人的世界是这么无奈。你说他摔门的那一刻是那么的毅然绝然。他去了另一个温柔乡里。对于他的出走，你没有苦苦挽留，你知道就是留住了他的人，也留不住他的心。
昔日横波目，今做流泪泉。但见新人笑，哪闻旧人哭。伤心的感觉就像春蚕咬着桑叶，沙沙沙沙日夜不停，心的哭泣使你现在的日子没有了晴天，泪水滂沱使你的周围变成了雨季。我是撑一把雨伞，穿着雨靴趟过你的泪河，才走进你潮湿阴暗的闺房。我希望用我孤零零的小船把你接出这漫长的雨季。
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企业管理的三化与六法(层级,决策,民主化,工作,事务)
企业管理的“三化”与“六法”，是现代企业管理理论与中国企业管理的实践相结合的经验总结，是现代管理理论的中国本土化。
“三化”
（一）决策层级民主化
决策层级民主化是指企业在进行各层级的决策时，要充分占有信息，要使用有效的手段科学地处理信息。广义的民主化还应包括利用外脑。具体地说董事会会议，对公司重大事务进行决策。在民营企业中，董事局主席一般是企业的主要业主，由民主决策进而正确决策，实际上是业主个人财务安全和增值以及企业发展的保障。所以，对重大事务的决策民主化表现为在董事局会议上按持有股份的多少行使投票表决权。重大的决策比如公司的兼并、合并、注销等必须有2/3以上（指持有股份的总额达到公司股份总额的2/3，而不是投票人数的2/3）的股东同意。其他的决策要由1/2以上的股东同意才可形成；子（分）公司层级的决策主要是经营决策，重大事务由子公司董事会决策，日常事务由子公司经理办公会决策；职能部门事务决策，由部门经理办公会进行。
（二）管理层级制度化
随着技术的进步、科学的发展，管理的方式、手段不断改进和提高。现代化的管理手段开始在企业使用，对员工提出了更高的要求，管理层级的制度化势在必行，即企业职工的行为的准则，它规定着人们在共同区作中应当执行的工作内容、工作程序和工作方法。也是企业生产经营活动和一切管理工作所应遵循的法规。现代企业的生产经营过程极其复杂，分工协作极为严密，没有严格的规章制度，企业的生存在就没有保障。所以管理层级必须按照规章制度办事，逐项落实。一视同仁地坚持有章可依，有章必依，执章必严，违章必究，即“依葫芦画瓢”。只有按章办事，才能保证政令畅通。
（三）操作层级选择化
操作层级选择化指把企业管理的每一项工作都细化和量化，每一个岗位都有明确的岗位职责和工作流程，形成企业的各项目作分工合理、科学、明确，从而达到企业管理科学化，人人有事干，事事有人管，没有重叠，没有空白。任何一个员工，即使没有某一岗位所需要的专业知识，只要他翻开职位说明书，就可以利用手机拨打电话一样。为此，员工要先逐字逐名学懂弄通公司的操作程序，再在工作实践中切实的执行。每一个具体的人在每一个具体的岗位上，按最有效的程序去完成相应的工作，成为一颗螺丝钉。反对和禁止形式主义、花架子，自以为是，另搞一套。
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南传法句经故事集（2）
玛塔侃达理是个年轻的婆罗门，他的父亲非常吝啬，从来不布施。即使玛塔侃达理是独子，但身上所带的首饰也是父亲为了省钱，而亲自打造的。所以当他患了黄疸病时，他父亲也不请医生来治病，终于使他病入膏肓。他父亲知道他快要逝世时，叫人把他抬到走廊去，以免来家里的人看到他父亲的财富。
当天早上，佛陀出禅定后，透过神通看见玛塔侃达理躺在走廊上。所以当佛陀与弟子到舍卫城去化缘时，就走到玛塔侃达理家门口，向玛塔侃理放光，吸引他注意。这时候的玛塔侃理非常脆弱，所以看见佛陀时，只能向佛陀表白信仰佛教的心意，但也因此获得一些幸福感，而这就足够了。当他内心充满对佛的信心而逝世时，便往生至忉利天。
当他在切利天看见父亲在墓地为他哭泣时，化身恢复原来的形像，出现在墓地，向父亲说他已往生忉利天，并劝请父亲亲近佛陀、布施并且听佛说法。他的父亲便遵照他的话去做。
佛陀说法后，有人就问，人可不可以只在心灵上信仰佛法，而没有任何慈善行为，也不持戒，就可以往生忉利天吗？佛陀就请玛塔侃达理现身，玛塔侃达理于是从切利天下来，亲自向他们说他已往生忉利天了。听完他的话后，大家才确实相信玛侃达理只因为内心皈依佛陀，就获得往生忉利天的荣耀。
听完佛陀说法，他父亲从此明白佛法，并把大部份的财富布施出来。
备注：此篇是佛陀在不同场合说法，用来说明善恶业不可避免的业报。人会受到过去和现在所作之业的影响，而在现在或未来适当的时机受此业报。人必须为自己的幸福和悲惨，负大部份责任；人为自己造作天堂或地狱；人是自己命运的主宰，只有人才能拯救自己。佛法教导世人要自我负责，也主张因果报应。人造作业，会受业报。但仍有解脱的可能。
报复的苦行者
人的内心若抱持：
「他（她）辱骂我、殴打我、打垮我、劫夺我。」
的想法，心中的怨恨无法止息。
人的内心若没有：
「他（她）辱骂我、殴打我、打垮我、劫夺我。」
的想法，心中的怨恨就能止息。