惠普（HP）、戴尔（Dell）、升阳（Sun）与甲骨文（Oracle），这些全球知名计算机硬件与软件大厂，如果不求新求变，未来将惨遭淘汰？
这是哈佛管理学院教授克利斯坦森（ClaytonM.Christensen）的大胆预言。他是知名管理趋势书《创新的两难》（TheInnovator’sDilemma）的作者。这本书在1997年出版时即预测。com新贵的兴起现象：囿于守旧的全球大企业，将被拥有创新优势的新兴小公司击败。1999年全球网络风暴时，一时蔚为人人必读的显学。
今年，正当全球科技大厂苦思“下一个杀手级应用在哪里？”而。com企业回春、俨然成为科技业获利新主流的时候，克利斯坦森与全球五大企管顾问公司之一众信（Deloitte）研究部门总监雷诺（MichaelE.Raynor），于9月合作出版的新书《创新者的解答》（TheInnovator’sSolution：CreatingandSustainingSuccessfulGrowth），一出场就点破当下气氛：当大公司以保守作风、低调度过科技业低成长的年代，反而更难存活。
他认为，像升阳、惠普这些大企业，很容易因为专注于自己核心产品的性能提升，过于讨好现有客户，却不敢贸然尝试新产品、新作法，反而无法维持过去的繁荣景象。
只知讨好既有客户是不行的
难道，这些大企业没想过改革？克利斯坦森表示，一般大公司通常专注于研发更高阶的产品，以讨好更高阶的客户，求取高利润。例如英特尔不断提升处理器芯片的效率、戴尔的个人计算机硬盘容量愈做愈大等等。这种产品性能的提升，他称之为持续性创新（SustainingInnovation）。然而，市场上真正能博取广大商机的，往往是“破坏性创新”（DisruptiveInnovation）。当纯粹的产品性能提升，远超过客户的需求，这时如果推出价格较低、功能较简单，却贴近一般使用者需要的新产品，就能开拓崭新市场。这即是“破坏性创新”，根据他的研究，这通常是新兴小公司才会做的事情。
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子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
孔子说：“曾参啊，我的学说贯穿着一条最高原则。”曾子说：“是的。”孔子出去之后，其他学生问道：“这是什么意思？”曾子说：“他老人家的学说，只是忠和恕罢了。”
仁的核心是善。善视万物，善待众生，善解肯綮，一切为他者计，一切以不损他者而利他者为准则，且无为私、为我的小家算计，即为仁。显然，仁中有真，非真不足以为仁；仁中有和，好斗不足以言仁。
曾子所论“忠恕”，是天地大仁在常人一层的表现。仁有不同层面的内涵：在较高层面，它是无私无我；在一般层面，它是忠恕。
宇宙的特性有三，其一是真，其二是善，其三是宽和。天地无善，众生便无恨不生，无恶不作，无序不乱。天地以其善在，所以道德长存，天地永固。生命重善，便能积德，便能修心，便能悟道，便能返本归真。尘世生命的最大意义，即在返回产生他的地方。返回的途径之一，即是修心，同化善的特性。
孔子的思想是仁。其实应说，孔子从天道中体会到善的特性，所以对人提出“仁”的标准。
有一次楚庄王宴请他的一批得力臣下，并让自己心爱的一位美人斟酒助兴。夜幕初降，众人都有了几分醉意。又遇一阵风吹来，烛火突然熄灭。黑暗中有人趁机拉住美人的衣袖，想一亲芳泽。但她不仅挣脱，而且扯断那人的帽缨。烛火重新点燃后，美人拿出那条帽缨，定要楚庄王查出那人，严加惩处。楚庄王却下令说：“今日和良臣猛将饮酒，务必一醉方休。并且，在吹熄烛火后，谁不把帽缨扯断，谁就没有痛饮尽欢，谁就必须受罚！”
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亲爱的猫咪，等一下我们去宁静的书店？还是热闹的公园？亦或是瓜果飘香的田野？爸爸妈妈很忙，你来陪我吧。
刚从舞室走出来，风很凉，天也阴沉沉的，不时有落叶飘过我瘦小的肩膀。你说叶子飘落时树会痛吗？半空中凌乱飘飞的叶子，几分轻盈，几分柔美，似乎在不舍地温婉絮语。紫红的、枯黄的、咖啡色的……一片又一片，踩上去，软软的，给大地秀上彩色的地毯，又像一只只蹁跹的蝴蝶，向我展示一段勾人心弦的离曲。我按捺不住思绪，踩着节拍，邀落叶为伴，共舞伤感伦巴。
如果此刻你在，你会帮我摘树上最深红的一叶吗？妈妈说过，红色最为喜悦了。我想写上祝福，悄悄夹进妈妈的书本里，她不经意翻开时，眼睛会闪烁盈盈的惊喜吗？那将是许久以来重现的笑容。我们再采上几个大蘑菇吧，你说硕大的蘑菇伞，是否也有魔力降伏爸爸对我学舞的态度吗？如果有，你邀上小兔子帮忙多采几个吧，我要怎么感谢他呢？送给他几个大萝卜吧，他一定开心地笑出两个大门牙的！我们晚餐桌上也变得香喷喷的，爸爸也会吃的很开心！
天黑前，一定要回家，妈妈说：“晚霞是夕阳下山的催化剂。”别让她担心了。
明天，去哪里？我也不知道。
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