四个人喝酒，一瓶酒分成四个小玻璃杯，可是，还剩下了一点儿。朋友来劝我了：“哎，就剩下这点儿发财酒，留给你发财。”我再三推辞，实在是不想喝。但是，几个人都来劝我喝。我这个人，就是经不得一劝，如果再推辞，也觉得有点扫人之兴。“行吧，我就把这点喝掉”，看我一口酒喝下去，朋友笑我了：“三句话一说，酒杯端起来。你还八风吹不动，端坐紫金莲？”
脸热，心愧！我本大俗汉一个，偶尔看了几本佛书，学得几句佛偈，就眼晴里进，嘴巴里出，实在是个笑话。离那个境界，也不知相差多少个十万八千里。此时，心中也实有些自省与忏意。
八风吹不动，是苏东坡说的。东坡是个佛教居士，与佛印禅师交往甚厚。某天，东坡作了一首诗，云：“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。”东坡很得意，马上叫书僮携了这诗，乘船从江北瓜州送到江南，呈给金山寺的佛印禅师看。禅师看后，即批“放屁”二字，嘱书僮携回。东坡看了，心里很不舒服，立即过江责问佛印禅师。禅师也是哈哈一笑说：“从诗偈中看，你很有定力，既已八风吹不动，怎又一屁过江来？”东坡一听，默然无语，自叹修养不及禅师。
在佛教中，有八风之说，八风者——称：各种称赞，各种说好，让你得意，让你忘形；讥：冷嘲热讽，嫉妒讥嫌，让你生气，让你烦恼；毁：流言蜚语，毁谤中伤，甚至说尽你的坏话，要你身败名裂；誉：说你功德，扬你贡献，使你不知不觉自满起来；利：金钱物质，各项利益，诱惑着你，生出些贪心；衰：减损所有，破坏所得，让你伤心，无可奈何；苦：身遭侵害，心遭恼乱，你就会感到难受，甚至厌倦了这人生；乐：随心所欲，顺适安乐，使你感到舒服自在，而心生贪着。
以上所说称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐，就好像是八种大风，能够吹动人的身心。当我们逢到顺境的时候，就欢喜快乐，当我们遇到逆境的时候，就苦恼烦忧。于是，这一辈子，我们患得患失，朝思暮想，念头纷飞，让生命受尽煎熬、折腾！
其实，我们的一生中又何止这八大风？还有很多小风、微微风，无时无刻不在吹，吹动着我们，让我们难以安定。有时候，是别人的几句话；有时候，是心中一时的冲动；有时候，是一份撇不开的人情；有时候，是一种丢不去的虚荣；有时候，甚至是一个场景，一段文字……都会在我们心中荡起阵阵涟漪。于是，常常，我们被一些人、一些事牵扯着，无奈地跟着流转。
如何在这些风中安然不动？佛家讲禅定，《六祖坛经》云：“善知识，何名禅定。外离相为禅，内不乱为定。外若着相，内心即乱。外若离相，心即不乱……外离相即禅，内不乱即定。外禅内定，是为禅定。”所谓这大风、小风，于佛家看来，不过都是些空相，不值得为之处心动念。
对于某些大风、小风吹来，特别是那些微微之风，有时候，只要我们继续坚持一下；有时候，只要我们稍微忍辱一下；有时候，只要我们能够做些遮挡；有时候，只要我们不要那么在意……也许，我们就定下来了，也就能端坐紫金莲了。
文/余世磊
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人治的三层境界(制度,人治,绝大部分,规章制度,治理) 第一层--无法可依：没有制度，纯粹靠人来治理企业。
没有制度或极少制度，绝大部分的事情由个别人“说了算”。
第二层--有法不依：有制度不遵守。
虽然有制度，但从个别人到绝大部分人不同程度的不按照规定办事，导致制度形同虚设。
登峰造极层：披着羊皮的狼——以规章制度作为特殊的个人治理企业的工具的“人治”。
为特殊的个人制定违反“法治”基本原则的规章制度，这种是有阴谋的“人治”也是最可怕的“人治”。 猜你更喜欢:人生只因有你(警察,上了,他却,镇上,她却)
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他笑了笑，努力的为她擦去眼泪，说道“这是……你……第一次……为我流泪”
就算你杀了我，我也认为你是迫不得已。
弯曲折,阴茎折后弯曲