中西鬼節的區別是什么
七月十五為中元，主要目的祭祖先，雖然民間稱鬼節，切莫驚慌心膽怯。中元節應該產生于古老的祖先崇拜觀念和秋嘗祭祖習俗。下面由百分網小編為你整理的中西鬼節對比有什么區別，希望大家希望!
而關于萬圣節中鬼的來源，可見的有這樣一種說法。古代居住在愛爾蘭、蘇格蘭等地凱爾特人相信，故人的亡魂會在10月31日這天回到故居地并在活人身上找尋生靈，借此再生，而這也是人在死后能獲得再生的唯一希望。當然，活著的人自然是懼怕鬼魂奪生的，于是人們在這一天熄掉爐火、燭光，又把自己打扮成妖魔鬼怪，試圖將魂靈嚇走，這之后才會把火重新燃起。同時，他們也會點燃篝火，祭祀神靈。
這樣看來，西方的鬼并不像中國的鬼那么友善，不過好在放出來的時間很短。當然，這只是幾千年前凱爾特人對鬼的想象，另一種說法中的古羅馬人關于這一節日的想象好像并沒有那么驚悚。
這種說法認為，在公元1世紀，占領凱爾特部落領地的羅馬人接受了萬圣節習俗，并將自己慶祝豐收的節日與萬圣節結合。他們在節日扮鬼的初衷就要簡單得多，只是為了在豐收時趕走四周游蕩的妖魔。
此外，還有一種說法顯示，古西歐的愛爾蘭異教徒相信，萬圣節前夜鬼魂會聚集在人們居住的家附近并接受設宴款待。人們會在屋前院后擺放水果、食品，喂足鬼魂，讓其不至于傷害人類或掠奪收成。而后，人們會扮成鬼魂精靈，引導鬼魂離開，避邪免災。
為了迎接萬圣節，日本東京都政府準備免費發放30萬個印有南瓜鬼臉圖的橘色垃圾袋。
如何給鬼過節：中西方鬼的待遇
正是因為中西方不同文化下的人們對鬼的想象不同，這也就造成了鬼在兩邊過節時會享受不同的'待遇。一般來說，在中國的鬼主要是接受供奉、祭祀;而西方的鬼則被人們引導離開，人們生怕“鬼上身”。
中元節節俗本就以“禮敬亡靈”為中心，食物祭品自然是少不了的。而在西方，雖然鬼在人們眼中并不“親切”，但在“鬼節”喂飽被放出來的鬼們還是十分有必要的。因此，為鬼供奉食物就成了中西方鬼節的相似之處。
燈，也是“鬼節”的一個重要道具。一提到萬圣節，很多人的第一反應就是南瓜燈。事實上，關于南瓜燈至少有兩種說法。其一是人們挖空了南瓜又刻上鬼臉、點上燭火，用來驅散鬼魂;另一種說法是，南瓜燈中的燭火是鬼魂點上的，試圖騙取人們上當而跟著鬼魂走，于是活著的人就在南瓜表面刻上一個嘲諷的臉，用以調笑鬼魂。
8月28日晚，山西，適逢中國傳統的中元節，地處黃河沿岸的山西忻州市河曲縣舉辦“河燈會”，1650盞顏色各異的河燈被放入黃河中。
而在中國的中元節，也有“河燈度孤”的習俗。中國人會在中元節這天在水面放置河燈，而這河燈一般是用木、紙、荷葉等做成荷花形狀，中間點上燈盞或者蠟燭，有的還在燈上寫明亡人的名諱，放于水中，任其漂流，為的是給亡魂照明引路，讓他們早日到達理想的彼岸。
當然，中元節和萬圣節也有各自獨特的形式。在中國，燒紙錢的習俗從古延續至今。而在西方，人們則會在當天穿上奇裝異服。
8月28日農歷七月十五，是中國傳統節日中元節。廣西融水苗族自治縣汪洞鄉民眾通過參加水上拔河、擂臺、竹筏、拋繡、包粽子等水上娛樂節目，歡慶這一節日。
中元節的傳說傳說一：“有目連僧者，法力宏大。其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，饑苦太甚。目連無法解救母厄，于是求教于佛，為說盂蘭盆經，教于七月十五日作盂蘭盆以救其母。”盂蘭實際是佛教的節日，“盂蘭”為梵文，意為救倒懸、解痛苦。
據“佛說盂蘭盆”經記載，當時佛陀的弟子目揵連尊者，以神通力發現其去世的母親在餓鬼道受苦，目揵連孝順深切，以神通力把食物送到其母口中，誰知食物在咽喉中變為火炭，不能食用，痛苦萬分。目揵連焦急憂慮，于是去問佛陀應如何救渡。
佛陀告訴目揵連尊者說：“你母親罪根深重，曾有五百世的慳貪，縱使你神通第一也無法解救她的苦難，必須靠十方眾僧大德威神之力才能得到解脫!”
到七月十五日那天，是解夏日，又是“佛歡喜日”，亦是眾僧自恣日。所謂自恣就是自己檢點，如發覺自己有過失，應對人露懺悔：如任何人犯過，亦應對僧眾懺悔。當日一切圣圣眾，均精持律儀，身，口，意三業清凈，這時候設齋供僧，功德最為殊勝。
故此佛陀咐矚目揵連尊者，在七月十五日那天，準備飯食百味五果、汲灌盆器、燒香燃燈，將世上最珍貴的食物都放在盂蘭盆內，供養十方大德眾僧。當眾僧念咒加持，祈福消災，使在世人增長福慧，先亡超度。
后來目揵連尊者得到佛陀教化在七月十五日設盆供養及齋僧，合各大德威神之力，使母親得以脫離餓鬼之苦。
根據經中佛所示，如果能在功德、勝會中供佛僧大布施，可令現世父母、六親眷屬，能脫離三涂，衣食豐足。乃至七世父母都能脫離餓鬼之苦，生于人天中，福樂無極。如父母在，更能福樂百年、長壽無病、無一切苦惱之患，所以身為佛子，為修孝道，應常念及過去仍未解脫之先祖父母，于盂蘭超幽法會中供養上師大德，燃燈供佛作大功德，以報父母之恩乃利樂解脫十方孤魂餓鬼眾生。
傳說二：
每年農歷7月14日是中元節又叫鬼節或著叫盂蘭節是祭祀孤魂野鬼的大節日。中元節源自道，后來佛教改為現現在俗稱的鬼節。盂蘭節在印度語中意指“倒懸”，“倒懸”指的的是釋迦十大第子目蓮的母親死后后受餓鬼之苦，不能吃東西。后后來得到釋迦幫助。用百味五果供養十方神佛并藉功德救母親。所以現在為了祭祀孤魂都在鬼月農歷7月舉行普渡會，現在叫鬼節。一般來說古時候都不愿在這個月作嫁娶等重要事。
傳說三：
關于鬼節的來歷，傳說地藏菩薩，也就是人們常說的“閻王爺”，他的母親去世后來到陰朝地府，被關在牢房里少不得受十八層地獄的種種折磨，地藏菩薩是個孝順的兒子，看到母親受罪心中不忍。
在七月十五這天竟恂私情，讓看守牢房的小鬼偷偷把牢門打開放他母親出來，誰知這一開牢門不要緊，牢房中的小鬼們蜂擁而出跑到人間為害百姓，所以就有了“七月半，鬼亂竄”之說。那些跑回家鄉的鬼紛紛向家人索要錢財以便回去用來生活和打通關節希望早日托生。后來人們把這一天就定為“鬼節”。鬼節這天，人們要燒紙錢，擺供品祭奠故去親人的亡靈。
中元節可以出門嗎農歷七月十五，俗稱中元節，民間俗稱“鬼節”，按風俗習慣都要上墳、焚香、燒紙錢來祭祀故去的先人;因為這天佛教也要舉行“盂蘭盆會”念經超度亡靈，所以也稱“盂蘭盆節”或“盂蘭節”。盡管各地祭祀形式有所不同，但都比較重視，有的地方還演變成了一種集會的風俗，比如小商販們會集體擺攤上供，有的百姓成群結隊去河邊放燈，有的還燃放焰火，有的文人墨客還借此舉行“盂蘭詩會”等等，搞的不亦樂乎，使人非但感覺不到鬼節的陰森，反而頗有些正月十五元宵節的熱鬧味兒，尤其是孩子們，還以為真象過年一樣的過節呢!
但人們似乎忘記了，這畢竟是鬼節，在這舉家興奮之時，也往往有不幸發生，比如有人橫發車禍，有人突遭惡死，有人怪病纏身，有人妻離子散等等。對于大眾沒有很大的禁忌，盡量不要晚上獨自出門了。
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