西游記優秀讀后感心得體會范文大全 西游記優秀讀后感心得體會范文500字

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日期:2023-03-11 21:32:54    编辑:网络投稿    来源:互联网

西游記優秀讀后感心得體會范文  《西游記》是一部神魔長篇章回體小說,這部小說記載了師徒四人要去西天取經的路上,經歷了九九八十一種的困難,這種堅韌不屈的精神是我們需要學

西游記優秀讀后感心得體會范文

  《西游記》是一部神魔長篇章回體小說,這部小說記載了師徒四人要去西天取經的路上,經歷了九九八十一種的困難,這種堅韌不屈的精神是我們需要學習的。下面是百分網小編為你整理的幾篇西游記的精彩讀后感,希望能幫到你喲。

  西游記的精彩讀后感篇一

  當我翻開《西游記》時,總有不同的心情。它在四大名著中,是最生動活潑的,小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日,不變的是那光怪陸離,色彩斑斕的神話世界,我的領悟卻變了。

  這是一部所有人都愛讀的經典大作,每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示,有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會現象。但在我看來,他那曲折的情節中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是——自由。

  在經歷了日復一日個性受約束的日子,廿一世紀的人們都格外向往自由,向往那個自由的化身:孫悟空。孫悟空破土而出,“不伏麒麟轄,不服鳳凰管,又不服人間王位所約束”,闖龍宮,鬧冥司,自花果山上目在稱王。可以說已經達到人性擺脫一切束縛,徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身,他的品質中最突出的就是向往自由,他始終在追求自由,它的.一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由,追逐自由的力量和勇氣。然而,每個人都明白,在現在,即使是將來,完全的自由終究是不可能的,人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界,但我們可以讓內心盡量變得廣闊而幽深,讓它能夠無邊無際、包容天地。

  然而,目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛,卻自得其樂,還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展,人們對物質需求已不再迫切,但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了。總之,我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取, 尋找最大自由的精神。

  在厲盡時間錘煉的《西游記》中,竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。

  西游記的精彩讀后感篇二

  唐僧師徒他們為了取到真經,挑戰了八十一種的困難,還受了許多傷……

  師徒四人最忠厚的是沙僧,他忠厚老實,一心想取到真經,令我感嘆不已。

  豬八戒,大家都知道,他好色好吃好玩,一心貪婪,做不成事。他遇到困難時,只想著退縮。他取到真經時,還求佛祖讓自己下凡來玩呢!別忘了,他就是這樣被玉帝貶下凡來的。

  孫悟空最大的特點是勇敢,他不怕困難,打走妖魔鬼怪。如果師-父被抓了,他一定會想辦法救出師-父。他是我學習的好榜樣!

  唐僧就是啰嗦可是是個善良閔誠的苦行僧,不辭勞苦,不畏艱險,但有昏庸頑固,是非不分。 意志堅強,慈悲善良。 是一個虔誠執著的佛教徒,在取經的過程中堅定,從不懈怠動搖,不為財色迷惑,不為死亡屈服,憑著堅韌不拔的精神,終成正果。另一方面,又性情和善,連兇殘的敵人也可原諒,偏聽偏信。

  《西游記》讓我領悟到辦成任何一件大事,都絕非易事唐僧師徒四人取經,經歷了眾多的險難,并非全是玄虛離奇的就拿我們的學習來說吧,我們經歷的每一天又何嘗沒有困難呢?我們小學升初中,初中升高中,到高中畢業考大學……又何嘗僅僅是九九八十一難呢?戰勝困難的過程,就孕育了成功唐僧師徒四人每人都有長處和短處,正是他們互相幫助,取長補短,才得以成功這又讓我懂得了想要辦成一件大事,必須大家齊心協力,團結一致,才能成功的道理

  西游記的精彩讀后感篇三

  吳承恩的《西游記》向讀者展示了一個爛漫多彩的神魔天下,作者豐富的想象、精彩的描述讓人們驚嘆不已。然而,任何一部文學作品都是必須是社會現象的反應,作為四大名著的《西游記》也不例外。正如魯迅老師在《中國小說史略》中指出,《西游記》“嘲諷揶揄則取其時世態,加以虛耗形貌”。又說:“作者稟性,‘復善諧劇’,故雖述幻化恍忽之事,亦每雜解頤之言,使神魔皆有情面,精魅亦通調皮。”簡直云云。通過《西游記》中虛幻的神魔天下,我們隨處可以看到實際社會的投影。

  而作者對封建社會最高統治者的立場也頗可玩味,在《西游記》中,的確找不出一個稱職的天子;至于昏聵無能的玉皇大帝、寵任魔鬼的車遲國國王、要將小兒心肝當藥引子的比丘國國王,則不是昏君就是暴君。玉皇大帝部下十萬天兵天將,竟然抵不外孫猴子一條金箍棒,而讓真正的賢才去當不入流的馬夫,其統治之暗淡,衰弱,不問可知。如來佛祖所創釋教,和尚天然不能以財帛所迷,然則佛祖竟然默許部下人收取行賄,而《西游記》一起上妖妖怪魅,多與神佛有牽涉,如青牛精是太上老君坐騎,金銀角大王是太上老君的童子,獅駝嶺三魔王均與文殊,普賢菩薩乃至如來佛祖有相關,這反應封建社會官官相護的暗中景象。

  對這些形象的刻畫,縱然是信手拈來,也無不具有很強的實際意義。《西游記》不只有較深刻的頭腦內容,藝術上也取得了很高的成績。它以富厚怪異的藝術想象、活躍曲折的故工作節,有聲有色的人物形象,詼諧幽默的說話,修建了一座獨具特色的 《西游記》藝術宮殿。《西游記》在藝術上的最大成績,是樂成地締造了孫悟空、豬八戒這兩個不朽的藝術形象。 孫悟空是《西游記》中第一主人公,是個很是了不得的好漢。他有無限的本事,天不怕地不怕,具有不屈的抵御精力。他有著人道,神性和猴性三重特點。

  大好漢的稀奇心胸,對師父師弟有情有義,也有愛聽阿諛話的弱點,機警大膽又幽默好鬧,是為人道,毛臉雷公嘴,山大王則是猴性,而七十二變,一個跟頭十萬八千里,則是神性。而他最大的特點就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗,楞是叫響了“齊天大圣”的雋譽;與妖妖怪魅敢斗,火眼金睛決不放過一個妖魔,快意金箍棒下決差池妖魔原諒;與統統堅苦敢斗,決不撤退垂頭。這就是孫悟空,一個色澤精通的神話好漢。大鬧天宮的桀驁不馴,與西天取經對比好像改變很多,著實悟空的本性如故沒有變,好比在騙取魔鬼的二件法寶,讓玉帝派人裝天,威脅道:“若不從,即上靈霄寶殿動起刀兵。”在得知魔鬼是觀世音菩薩所派,咒她“該死一世無夫”,對如來佛祖更是以“妖精的外甥稱號”,孫悟空,這么一個不“聽話”,不為強勢屈服的硬夫君,躍然紙上。

  說到豬八戒,他的才干比孫悟空可差遠了,更談不上什么光耀高峻,但這個形象同樣刻畫得很是好。 豬八戒是一個笑劇形象,他敦樸誠懇,有實力,也敢與妖魔作斗爭,是孫悟空第一得力助手。但他又渾身短處,如好吃,好占小自制,好女色,怕堅苦,經常要打退堂鼓,內心老想著高老莊的媳婦;他偶然愛撒個謊,可笨嘴拙腮的又說不圓;他還時不時地教唆唐僧念緊箍咒,讓孫悟空吃點苦頭;他乃至還藏了點私房錢,塞在耳朵里。他的短處其實多,這正是小私有者的惡習。

  作者對豬八戒弱點的品評是很嚴肅的,但又是善意的,事實他在西天一起上披荊棘,當開路前鋒,不辭辛勤污臭,以是他并不是一個被否認的人物,因此人們并不厭煩豬八戒,相反卻感想異常真實可愛。出格是他的許多小智慧比孫行者強,這也是孫行者做夢也不想不到他以為的白癡居然是這么一個“兇險”“狡猾”的家伙,行者化緣的齋飯,八戒吃的最多,行者打敗魔鬼,八戒撿自制,沒事教唆唐僧念緊箍咒“制裁”一下行者,然則在唐僧眼中,他照舊一個誠懇人,是個好徒弟,這也是行者的智慧不如豬八戒的處所。但豬八戒照舊一個大好人,沒有害人之心,而且終于僵持到最后的勝利。寫一個瑕玷許多的人能討人喜好,讓人記著,是很不輕易的。

  沙僧的形象寫得也不錯,但比起孫悟空、豬八戒來,則要遜色得多。沙僧更是窮乏光鮮的性格特點,這不能不說是《西游記》的缺憾。盡量云云,他還是不行或缺的副角,當孫行者和豬八戒鬧抵牾的時辰,須由他出來奉勸調整,兩位師兄外出時,由他隨同師傅。假如沒有這一個徒弟,唐僧就傷害了,經也取不成。

  《西游記》成書于16世紀明朝中葉,自問世以來在中國及天下各地廣為傳播,被翻譯成多種說話。在中國,以致亞洲部門地域西游記家喻戶曉,個中孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧等人物和“大鬧天宮”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事尤其為人認識。幾百年以來,西游記被改編成了各類處所戲曲,及影戲、電視劇、動畫片、漫畫,版本繁多。在日本等亞洲國度也呈現了以孫悟空為主角的文藝作品。

  關于西游記的作者,一樣平常以為是明朝的吳承恩。 南宋有《大唐三藏取經詩話》,金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等,元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大圣》等,這些都為《西游記》的創作奠基了基本。吳承恩也正是在民間傳說和話本、戲曲的基本上,顛末費力的再締造,完成了這部令中華民族為之自滿的文學巨著!


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