我與地壇教學反思
史鐵生在《我與地壇》中以自己的親身經歷為基礎，敘述了他多年來在地壇公園沉思流連所觀察到的人生百態和對命運的感悟，講述的中心是人該怎樣來看待生命中的苦難。接下來請大家跟百分網小編一起來看看最新的我與地壇教學反思范文吧!
《我與地壇》是史鐵生的代表作，課文節選了一、二兩個部分。史鐵生在《我與地壇》中以自己的親身經歷為基礎，敘述了他多年來在地壇公園沉思流連所觀察到的人生百態和對命運的感悟，講述的中心是人該怎樣來看待生命中的苦難。作者最終由個人嚴酷的命運上升到生命永恒的流變，超越了個體生命中有限的必然，把自己的沉思帶入到了生命全體的融會之中。
教學中我采用的是“誦讀——體悟”法，誦讀學生很投入，可是對文中的感情學生很難體悟到。學生不明白作者為什么能從地壇中感受到生命的律動。我要求學生從第5、7節的描寫中尋找答案，費了不少時間。分析第二部分時學生雖誦讀了，但不能進入作者的情感世界，體悟不到作者對母親深摯的感情和偉大而深切的母愛。我建議學生找出文中關于母親心理活動的語句和思考作者對母親的態度經歷了哪幾個階段。
反思這篇課文的教學，我認為學生在理解文本時不能將自己的生活經歷和生活體驗帶到文本中去，再有就是學生缺少那種人生經歷，不能和文本產生對話。更主要的是我們的學生生活中情感缺位了。他們對父母為他們付出的一切已經習慣了，他們已經溺死在父輩愛的潮水中了。通過這篇文章的學習，部分學生已經串連起自我的生活體驗，體會到了生命的可貴，母愛的無私與偉大了。
【教學實錄】
導入新課。
師：史鐵生是一位不幸的作家。正當生命最燦爛，活得最狂妄的季節，命運卻給了他沉重的打擊──雙腿殘廢。他一時被命運擊昏了頭，覺得“自己是世界上最不幸的人”。于是在他家附近的地壇，這個荒涼、冷落的古園，便成了他“可以逃避一個世界的另一個世界”。
史鐵生在這個古園里浸泡了十五年，沒有人比他更熟悉這里的一草一木，沒有人比他對園子的感受更豐富。《我與地壇》就是他在這里浸泡、思考的結晶。節選的課文一共包括兩個部分，寫自己，寫母親，表達了作者痛苦、復雜、深沉的感情。下面我們學習第一節。
聽課文朗誦。
切入第三段。
師：讀第三段，完成填空，分析史鐵生心理變化歷程：
雙腿殘廢后，找不到出路，失魂落魄，焦躁不安，地壇曾經富麗堂皇(浮夸的琉璃、炫耀的朱紅、富麗的玉砌雕欄)，經歷了四百年的風雨后，如今破敗了，但園內的草木依然茂盛得自在坦蕩，太陽依然亙古不變，園子顯得很沉靜，他從中看到了時間的流逝與永恒，歷史的滄桑與悠久，心靈漸漸平靜下來。
師生共同完成填空，把握史鐵生心理曲線。
輔導與思考：德國諾貝爾文學獎獲得者赫爾曼?黑塞說，當我們不幸的時候，不能再好生忍受生活的時候，一顆樹會對我們說，平靜，平靜，瞧著我!那么地壇要是能說話，它會對史鐵生說些么呢?如果你是地壇，你會對史鐵生說些什么?
生1：平息心中燃燒起來的對命運之神的怒火。
生2：人是在挫折中不斷長大的。
生3：你將從我身上感悟到些什么呢?
生4：人生難免有我這樣破敗的時候，但自然總是生生不息。
生5：對著空空的褲管，我希望你能對他說：沒有你，我依然能站起來。
師：每個人都會有自己獨到的理解，要把自己的身心都放到文章中去讀。我們再來讀一遍第三段。
師：史鐵生殘廢之后，焦躁不安，失魂落魄，悲觀失望，他從有四百年滄桑歷史的地壇中，從蒼勁的古柏樹身上，從自在坦蕩的野草荒藤中，從亙古不變的太陽和宇宙里，讀懂了生命的真正意義，獲得了靈魂上的安靜。失魂落魄的史鐵生的內心世界已趨于平靜，這就具備了細心觀察園中的昆蟲草木的心理基礎，加上他又不能自由活動的生理原因，因此，園中的一只昆蟲，一片葉子，一滴露水，都能深深地感染他，打動他。
下面學習第五段：先讀書，找出中心句。然后分小組問答，再舉行全班問答。比一比，看誰問得精彩，看誰答得精彩。
學生分小組互問互答。
全班交流。
生6：(1)為什么說忽然間什么也找不到了?
生7：既是遭遇不幸，更主要地是被擊昏了頭。
生8：“一個世界的另一個世界”兩個“世界”如何理解?
生3：前一個指“現實”，后一個指逃避現實的“精神世界”。
生9：驅趕那些和我一樣不明白為什么要來到這世上的小昆蟲，表現作者什么思想感情?
師：沒有同學回答，解鈴還須系鈴人呀，你說說你自己的理解吧。
生9：我想一是焦躁，二是同病相憐，三是你們有什么活頭，我又有什么活頭。
師：你思考得很深入，一二三點都很有道理。實際上，精彩的答案往往是屬于提出問題的同學的。
生10：(4)螞蟻想透了什么?
生11：實際上是寫史鐵生自己想明白了：“一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實”，“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日”。
生10：“疾行而去”有什么含義?
生12：想好了去做，想好了馬上去做。作者有時想到了生活的出路，也有一種“疾行而去”的狂熱。
生13：寫“瓢蟲”象征著什么?
生5：我覺得這是在寫作者的思考狀態：想累了，歇一會兒，忽然走神了。
師：想象精彩。
生14：“蟬蛻”?
生8：這可能是寫作者思想斗爭的：經歷了一場思想的“蟬蛻”，一種新生，痛苦之后的新生。
生15：露水一句的含義?
生16：露水生命短暫，但也有它的坦蕩，也有它的輝煌。
生3：史鐵生在痛苦中掙扎，好好地活下去的念頭，終于壓彎了軟弱、頹廢、沮喪的“草葉”而放出萬道金光。
師：精彩!
生：還寫出了作者的`精神幻覺。我們在精神發呆或特別專注的時候，就會有這種感覺。
生17：為什么能聽到草木生長的響?
生18：是用心聽到。因為平靜下來了，感到生命的頑強、可敬、可愛，有這樣的心理基礎，他才能聽到。
師：大家的表現可讓老師平靜不下來了。可是，史鐵生需要平靜，我們也需要平靜。馬克思也說，寧靜是唯一能夠產生成熟果實的土壤。下面讓我們平靜下來齊讀第五段。
師：下面我在大家問答的基礎上，談談我個人對這些寫景的理解。它是史鐵生內心掙扎的形象表達。他的心理忽而很穩定，忽而想透了什么，忽而又很不耐煩，頭腦發熱，忽而想到過去，深深寂寞，忽而又想到出路，內心里爆發出萬道光芒。總之，痛苦，飄忽不定，然而又有一種生的欲望，一種生還要有意義的生的欲望。非常真實。
也可以這樣看，自然充滿變化。人生如此，草木昆蟲在變化中發展、生長，那么，自己的苦難也是充滿變化的人生中自然的事，苦難之后，新的生機的降臨也是自然的。
總之地壇向我展示了一個鮮活靈動的生命世界，讓“我”意識到，不管怎樣微弱纖細的生命主體，都有它自身的價值，都有屬于它的歡樂、悲傷及情趣，這是任何其他生命都無法替代的。生命的自得其樂，促使我認識到每一個個體生命，都有屬于自己的那份生命的喜悅。當然，人也不例外。
地壇給了史鐵生內心的平靜，地壇使史鐵生認識到生命的頑強、可敬，地壇還給了史鐵生人生哲理的思考，提升了史鐵生的人生境界，所以他在中這樣寫道：
(配音樂、幻燈，示范朗讀“十五年中……所以我常常要到那園子里去”)
師：這六個譬如，就如同六幅畫，看到這六幅畫，你想到了什么?
生7：對第一幅，我想到“夕陽無限好，‘正因’近黃昏”;也讓我想到坎坷是燦爛的，對于強者來說。
生19：對第四幅，我想到了老師剛才說的兩句話，那個獲諾貝爾獎作家的和馬克思的。
師：哦。是德國諾貝爾文學獎獲得者赫爾曼?黑塞說的，當我們不幸的時候，不能再好生忍受生活的時候，一顆樹會對我們說，平靜，平靜，瞧著我!馬克思說的是： 寧靜是唯一能夠產生成熟果實的土壤。
生20：我也想到了“不以物喜，不以己悲，寵辱皆忘”。
生21：我想的是第二幅：讓暴風雨來得更猛烈些吧。引發對生命的惆悵、傷悲、思考。
生2：第六幅：秋風掃落葉，落葉卻飄搖歌舞，坦然安臥，使我想到“落紅不是無情物，化作春泥更護花”。
師：大家聯想都很好。好的文藝作品就應該是這樣，能夠激發讀者揮動聯想與想象的雙翅;高水平的閱讀也應該是這樣揮動聯想與想象的雙翅。
石門落日，容易傷感，史鐵生卻看到光輝燦爛，最為落寞的時間，他看到的是雨燕的高歌;冬雪覆蓋一切，看不到一點生機的時候，孩子們的腳印卻讓他產生了豐富的聯想;蒼老而孤獨的古柏樹，讓他看到了亙古不變的寧靜之美;暴雨驟臨園中他聞到了灼烈與清純;秋風忽至，似乎滿目凄涼，然而，他看到的落葉飄搖歌舞或坦然安臥。總之，他是從凄涼之中，看到美好，看到人生的豐富。正如《我與地壇》第七部分中說：
但是，太陽，它每時每刻都是夕陽，也都是旭日，當它在這一面熄滅著走下去，散盡蒼涼殘照之際，正是它在另一面燃燒著爬上山巔布上烈火朝暉之時。
在這一方看來是落日，在另一方看來卻是旭日;在悲觀看來是落日，在悟出了人生哲理的人的心里和眼里，看到的卻是旭日東升。
另外，我認為這一部分還可以有另一種理解：寫的是史鐵生在人生不幸中所體味出的，人生真正的一種滄桑之味。不管我們怎樣理解，總而言之，地壇使史鐵生從絕望中看到了希望，地壇給了史鐵生第二次生命，地壇成了史鐵生無言的母親。
下面總結一下本文景物描寫的作用：第一，有襯托作者心境的作用;第二，為作者的思考提供了一個特定的“情緒背景”，在那樣一個安謐、沉寂、荒蕪的背景上，最容易展開對生命的思考;第三，景物描寫本身，實際上也是作者對“生命”對“世界”(世界本身也是生命)的解讀的外化。
最后老師提一個寓言故事，說掉在枯井里的驢子，主人無法救它，只好埋它，結局可能是什么呢?
生12：爬了上來：驢子把埋葬自己的土塊變成了提升自己的階梯。
生22：悲觀絕望地死去：主人都不要我了，我還有什么活頭。
生23：主人都沒有辦法了，我還能怎么辦!
師：讓我們齊讀“把埋葬自己的土塊變成提升自己的階梯”，作為精彩一課的精彩結束吧。
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