纸上谈兵,纸上谈兵的主人公是谁

　　每个人都有自
生命是一场慈悲的行走(行走,生命,光阴,慈悲,抵达)

　　每个人都有自己归属的际遇，不必诸多感慨，给自己强加上宿命感。且不问它的长短，遇见你便足矣，在红尘牵念里经过心的路上。且容我与你交付一场心灵与心灵的抵达。尘世最慈悲的经过，莫过于细水长流与君共赴一场邀约，守着一朵光阴，种植一抹暖阳，书写着你我的慈悲。
　　
　　仰卧在时光的走廊里，听风细雨在呢喃，在一缕微风掠过中，在一朵光阴中游走，与浅夏涉水跋涉。涉一场山水，一路风尘仆仆，涌动着尘埃的思绪，以岁月做筏，在光阴里种植一朵明媚的花朵，去诠释每一个日出。
　　
　　生活是一种慈悲，抖落的尘埃，诠释着每一个日头。千帆过尽，我们需要一颗慈悲波澜不惊的心，还原生命本真，你若不伤，时光无恙。
　　
　　风佛疏影过，雁儿别林再婉约的旋律下呢喃歌唱，微微睁眼，夜渐暗渐亮，迎接着最早的黎明从夜色醒来。且容我养几珠露水，将一朵光阴种植红尘心海深处，待它生根发芽，切许下一世情缘，渡你择一城终老，白首不相离。
　　
　　生命是场行走的抵达，许多人一生迷失在心的旅途中，盘根错节的重复着同样的遭遇，直到索然无味的麻木，却无法抵达将心靠岸。或许每个人生命的行走，都会遭遇这样一段低沉的光阴。纵使光阴无情，山河薄凉，而身处于尘世的人并不是冰冷的，心是慈悲的，是热的，是温暖的，若如此，无需惧怕光阴无情，山河薄凉。
　　
　　一直相信这样一句话，虽然不知道它的出入，但如她所说，上帝为你制造了一个缺憾，必定用另一处美丽来弥补你这个缺憾，上帝关了你一扇窗，必定会为你打开另一扇门，人生就是这样，哭着笑着，悲着喜着过，人生无论低到了怎样的绝境，依然会绝处缝生，总有那么一朵花，是涉山涉水来为你盛开。
　　
　　身处尘世一偶，涉山涉水一路走来，走过暗夜，走过荆棘，走过艳阳天，生命是一场行走，行走的目地是抵达心灵的远方，是经过灵魂的彼岸。
　　
　　每一个行走的生命，若不辜负每一个日出，都是对生命的慈悲。生命一次又一次行走放逐，在大地的每一寸土地里，与繁星为伴，万般思绪在烛火里蠢蠢欲动不安分的跳动，亦如渴望暗夜渐暗渐亮，行走的心躁动着，迎接着最早的黎明。行走就像暗夜里的一缕灵魂，在渴望迎接晨曦最早的光芒。
　　
　　是脚步走得太快，以致灵魂无法融入。夜，阑珊。珊珊缓慢的脚步，走入窗前，推开窗，凝视着一个漠然的星空，来不及细看，便被尘埃淹没，仅剩下的暗光，若生命是一行走，那么星星之火，是可以燎原的。那些迷失的心以及迷失的人，请放慢你的脚步，让生命进行一场行走。
　　
　　生命是一场行走，或哭或笑，或悲或喜，都是经过，只有坚持，才有出路去抵达行走，生命最深处的修炼，不断的修炼灵魂，拒绝诸多诱惑欲望。

文|半亩花缘

作者：金晓胜

玛窦福音第5章第27节到28节：“你们听到对古人说：不可奸淫。可是我对你们说：凡注视妇女而又动淫念的，心中已与她犯了奸。”

个人分享：先要说明一下，圣经里的妇女或者圣咏上说的妇女是指成年的女子。耶稣说的话同天主十诫里的第九诫命：“毋愿他人妻”所表达的是一个意思的，当然也包括女人对男子的淫念。就是说一个人心里有邪念都是有罪的，因为罪恶是从邪念而来的，如果，你能压制邪念，你就不会有罪恶的行为了。所以，你若心中有邪念，在内心多祈求天主宽恕你的邪恶，帮助你消退邪念；如果你消退邪念了，你就不会有犯罪的行为了，耶稣说过审判时会根据你说得每一句话做凭据的，也会根据你的每一个行为去审判。而心里的邪念只要在内心祈求天主宽恕，内心求对方原谅你/宽恕你，等邪念消退了就可以了，而且还有小功劳。在神甫前认罪时，没必要把心里的邪念的具体细节一一说出来，比如：我心里骂过别人就可以，没必要说出骂的是那个人、怎么个骂法；忍耐就是忍住恨，压制邪念，不要发生犯罪行为，忍耐可不是忍住爱。而你说出来的骂人的话，你骂谁你就应该当面与这个人坦白和好（或者其他方式，至少让对方已经知道你的真诚道歉），还要在神甫前真实坦白。

你内心的邪恶就用内心去与天主和“仇人”和好，你行为犯的罪就应该用行为去与天主和“仇人”和好。