崇清尚廉演講稿 崇廉尚廉演講稿

崇清尚廉演講稿 崇廉尚廉演講稿

日期:2023-03-21 12:31:12    编辑:网络投稿    来源:互联网

尚廉演講稿  通過對演講稿語言的推究可以提高語言的表現力,增強語言的感染力。在不斷進步的時代,很多地方都會使用到演講稿,那么,怎么去寫演講稿呢?下面是小編收集整理的尚廉演

尚廉演講稿

  通過對演講稿語言的推究可以提高語言的表現力,增強語言的感染力。在不斷進步的時代,很多地方都會使用到演講稿,那么,怎么去寫演講稿呢?下面是小編收集整理的尚廉演講稿,僅供參考,歡迎大家閱讀。

尚廉演講稿

尚廉演講稿1

  我要講的這只“蝴蝶”,不是纏綿于梁祝世界里,而是飛舞在美國氣象學家羅倫茲的學說中,他提出:一只南美洲亞馬遜河流域熱帶雨林中的蝴蝶,偶爾扇動幾下翅膀,能在兩周以后引起美國德克薩斯州的一場龍卷風——這就是后來被廣泛引用的著名的“蝴蝶效應”學說。

  試看歷史上的腐敗行為,無論個人的還是集團的,無一不是一場場倫理道德的“蝴蝶效應”,從微小處開始,終至罪惡累累,不僅個人前途喪盡家人聲譽株連,也令集體利益受損,甚至累及國家政權崩潰。當惡果的龍卷風摧毀他們用腐敗構筑的一切,又有幾人能回憶起當初欲望之翅是如何扇動第一下的呢?

  如果面對的是大是大非,大約每個人都能做到清醒認識,正確抉擇。然而當腐敗化身萬千,以溫柔面目現身時,我們還能正確判斷嗎?比如:當領導因私人關系請你關照某生時,當親戚朋友拜托你照顧自己的小孩時,當家長以聯絡感情為由請你吃喝玩樂時,當學生以感恩名義送你與其購買力不相符的禮物時……拒絕,還是接受?在許多人看來,這些請、送,并非教師主觀要求,又都是“人之常情”,卻之不恭,受之也無愧吧。

  然而,有多少腐敗的源頭就來自這格外的要求與獲取?“小隙沉舟,小蟲毒身”,小小蝴蝶引發龍卷風。教師這種不拒絕的曖昧姿態,就是那蝴蝶翅膀的輕輕扇動啊,給學生傳遞的腐敗信息將如同“蝴蝶效應”,會在他們走入社會后、組成家庭后、傳下子孫后,不斷擴散,最終可能驟變為摧毀社會主義文明的“龍卷風”!

  我們教師,不能做那只引發腐敗風暴的蝴蝶啊!

  不做那只蝴蝶,就在你拒絕人情關系后坦然的姿態。

  不做那只蝴蝶,就在你謝絕家長請吃后淡定的微笑。

  不做那只蝴蝶,就在你婉拒學生送禮后寧靜的目光。

  我們不能否認,是人,都會有一雙欲望之翅潛藏在理性下。我們毋須回避人性中的劣根性,而生活的希望就在于,人是有良知的是向善的是能學習能自制的——是人,就能夠緊緊縛住自己的貪欲之翅!“朕幼清以廉潔兮,身服義而未沫”,屈原用行動縛緊了自己的貪欲之翅;“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”,孔子用思想縛緊了自己的貪欲之翅。

  榜樣的力量是無窮的,有多少人在先哲們廉潔情操的感召下,也將貪欲之翅緊縛,比如我們湘潭縣教育系統中:優秀共產黨員鄭良平、感動蓮城模范教師湯光覽,在優越城市與艱苦山區中,他們選擇了山區,僅因為山區人民需要教師;十佳師德標兵胡湘平、十佳校長馬偉碩,在個人私利與學校利益中,他們選擇學校,僅因為學校是一方凈土需要奉獻——縛緊了自己的貪欲之翅,他們以廉潔的身姿站成了大寫的“人”!

  然而,“廉潔”這道人文主義中亮麗風景線,卻在扭曲的道德觀價值觀中被認為是“傻子作風”。難道“廉潔”就真的是傻嗎?正是因為有這種“傻”,“捧上一顆心來,不帶半根草去”的陶行知先生才被稱為人民教育家,永遠活在人民心中。也正因為缺失這種“傻”,李真因腐敗處死后,燒化的骨灰許多公墓拒絕存放,在人民心中腐敗者已是“死無葬身之地”。廉潔,不是你在腐敗的龍卷風中自我毀滅時的幡然悔悟,而恰恰是你在平日里縛緊貪欲之翅后的“不帶半根草去”啊。

  讓我們大聲宣言:“不做那只蝴蝶!”我們1600萬的教師大團隊,傳遞“崇尚廉潔”的信念,那么我們身后二億三千多萬學生的大陣營,必將構筑起“崇尚廉潔”的道德長城!

尚廉演講稿2

  我要講的這只“蝴蝶”,不是纏綿于梁祝世界里,而是飛舞在美國氣象學家羅倫茲的學說中,他提出:一只南美洲亞馬遜河流域熱帶雨林中的蝴蝶,偶爾扇動幾下翅膀,能在兩周以后引起美國德克薩斯州的一場龍卷風——這就是后來被廣泛引用的著名的“蝴蝶效應”學說。

  試看歷史上的腐敗行為,無論個人的還是集團的,無一不是一場場倫理道德的“蝴蝶效應”,從微小處開始,終至罪惡累累,不僅個人前途喪盡家人聲譽株連,也令集體利益受損,甚至累及國家政權崩潰。當惡果的龍卷風摧毀他們用腐敗構筑的一切,又有幾人能回憶起當初欲望之翅是如何扇動第一下的呢?

  如果面對的是大是大非,大約每個人都能做到清醒認識,正確抉擇。然而當腐敗化身萬千,以溫柔面目現身時,我們還能正確判斷嗎?比如:當領導因私人關系請你關照某生時,當親戚朋友拜托你照顧自己的小孩時,當家長以聯絡感情為由請你吃喝玩樂時,當學生以感恩名義送你與其購買力不相符的禮物時……拒絕,還是接受?在許多人看來,這些請、送,并非教師主觀要求,又都是“人之常情”,卻之不恭,受之也無愧吧。

  然而,有多少腐敗的源頭就來自這格外的要求與獲取?“小隙沉舟,小蟲毒身”,小小蝴蝶引發龍卷風。教師這種不拒絕的曖昧姿態,就是那蝴蝶翅膀的輕輕扇動啊,給學生傳遞的腐敗信息將如同“蝴蝶效應”,會在他們走入社會后、組成家庭后、傳下子孫后,不斷擴散,最終可能驟變為摧毀社會主義文明的“龍卷風”!

  我們教師,不能做那只引發腐敗風暴的蝴蝶啊!

  不做那只蝴蝶,就在你拒絕人情關系后坦然的姿態。

  不做那只蝴蝶,就在你謝絕家長請吃后淡定的微笑。

  不做那只蝴蝶,就在你婉拒學生送禮后寧靜的目光。

  我們不能否認,是人,都會有一雙欲望之翅潛藏在理性下。我們毋須回避人性中的劣根性,而生活的希望就在于,人是有良知的是向善的是能學習能自制的——是人,就能夠緊緊縛住自己的貪欲之翅!“朕幼清以廉潔兮,身服義而未沫”,屈原用行動縛緊了自己的貪欲之翅;“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”,孔子用思想縛緊了自己的貪欲之翅。

  榜樣的力量是無窮的,有多少人在先哲們廉潔情操的感召下,也將貪欲之翅緊縛,比如我們湘潭縣教育系統中:優秀共產黨員鄭良平、感動蓮城模范教師湯光覽,在優越城市與艱苦山區中,他們選擇了山區,僅因為山區人民需要教師;十佳師德標兵胡湘平、十佳校長馬偉碩,在個人私利與學校利益中,他們選擇學校,僅因為學校是一方凈土需要奉獻——縛緊了自己的貪欲之翅,他們以廉潔的身姿站成了大寫的“人”!

  然而,“廉潔”這道人文主義中亮麗風景線,卻在扭曲的道德觀價值觀中被認為是“傻子作風”。難道“廉潔”就真的是傻嗎?正是因為有這種“傻”,“捧上一顆心來,不帶半根草去”的陶行知先生才被稱為人民教育家,永遠活在人民心中。也正因為缺失這種“傻”,李真因腐敗處死后,燒化的骨灰許多公墓拒絕存放,在人民心中腐敗者已是“死無葬身之地”。廉潔,不是你在腐敗的龍卷風中自我毀滅時的幡然悔悟,而恰恰是你在平日里縛緊貪欲之翅后的“不帶半根草去”啊。

  讓我們大聲宣言:“不做那只蝴蝶!”我們1600萬的教師大團隊,傳遞“崇尚廉潔”的信念,那么我們身后二億三千多萬學生的大陣營,必將構筑起“崇尚廉潔”的道德長城!

尚廉演講稿3

  恍然間走進大學已經兩年多了,這段時光對我來說是一場青春的蛻變,從那懵懂羞澀的女生到如今可以自信的站在這里,這份成長來自于責任和擔當,一種信念指引我不斷進步和成長,讓我意志堅定的走下去成為一名未來的人民教師,這種信念就是崇廉尚潔,修身成長。

  我作為一位大學生一直告誡自己要崇廉尚潔,修身成長,這不僅是對自身的要求,更是對自己未來教師這個神圣職業的要求。

  先給大家講個我的.小經歷,有次回家路上司機先生跟我聊天,我說我還是個學生,現在在做代課老師。司機幽怨的嘆了口氣說,我女兒今年小學六年級因為看不清黑板,想找老師換個座位,老師當場否決,說是我女兒學習成績不好,后請她老師吃了餐飯,老師第二天就調了位置。我當時很震驚,很難想到這樣一件事對一個小女孩純潔的內心產生的影響,在一個小孩的眼里教師可能是神明一樣的存在啊!她被她最崇敬的人傷害,在未來的歲月里,這個小女孩將怎樣看待社會?怎樣看待人與人之間的關系?是不是金錢可以改變一切?

  這社會的大染缸充滿著形形色色的誘惑,拜金主義、享樂主義以及各種不正當的裙帶關系正深深影響著這個社會,當人們無奈的習以為常時,這將是多麼可怕的一件事。少年兒童現在就被這種氣息所感染,內心的便慢慢被同化,那將來的枉法是不是就習以為常。崇廉尚潔思想的弘揚已不能再是一種形式,而是刻不容緩的行動!崇廉尚潔保持內心的純潔,社會公德社會道義,以及責任與公平,就統統被丟棄,人們無奈又不得不去趨炎附勢。這文明開化社會又有何幸福之說,到不如原始蠻荒的大同社會。作為一個未來的人民教師,我們更應該成為正義的斗士,與這些不公平、不公正現象作斗爭。將來我們要站在這神圣的的講臺之上,用行動引導我的學生,讓崇廉尚潔開出燦爛的花朵,收獲豐滿的果實,那是一種人性的選擇,是對是非對錯的判斷,更是前方道路的方向!

  崇廉尚潔在校園將是一股清風,吹走黑暗的陰霾,我們作為學生的表率,更應該以身作則,嚴于利己。

  人之初性本善,保持堅定的信念崇廉尚潔為榮,驕奢淫逸為恥,的價值觀,內心就不會被邪惡力量所侵染,才能修身成長,充滿青春的正能量。

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