《孝經》教學設計
在教學工作者開展教學活動前，就難以避免地要準備教學設計，教學設計把教學各要素看成一個系統，分析教學問題和需求，確立解決的程序綱要，使教學效果最優化。你知道什么樣的教學設計才能切實有效地幫助到我們嗎？以下是小編幫大家整理的《孝經》教學設計，希望對大家有所幫助。
教學目標：
1、正確、流利朗讀課文，背課課文。
2、理解課文內容，讓學生懂得士族的孝道：盡忠職守，尊敬長輩、上級。
3、教育學生從小做個尊敬長輩的好孩子。
教學重點：
正確、流利朗讀課文，聯系課文內容，了解士族的孝道。
教學難點：
知道孝順父母，忠誠和順從上級是我們的義務和責任。
教學準備：
錄音，多媒體課件，有關愛有事例。
教學過程：
一、歌曲導入，激發情感。（大屏幕播放歌曲《常回家看看》。
師：剛剛這首歌好聽吧，歌曲內容是什么？生自由回答。說的對，這首歌意在勸誡忙碌奔波的人們不要忘記操勞一生的父母，寫出了這種對老人、對父母的關愛和對親情的懷念。今天我們來學習《孝經》選篇中的第五篇《士章》，看看告訴我們什么道理。板書課題：士章第五。解題：士族是古代統治階級中次于卿大夫的一個階層。
二、初步感知，聽讀。
（出示課件原文）：資于事父以事母，而愛同；資于事父以事君，而敬同。故母取其愛，而君取其敬，兼之者父也。故以孝事君則忠，以敬事長則順。忠順不失，以事其上，然后能保其祿位，而守其祭祀。蓋士之孝也。《詩》云：“夙興夜寐，無忝爾所生。”
1、教師范讀
2、學生根據注音自由讀
3、學生跟著錄音進行試讀
三、再次感知。
1、請學生說說應該怎樣去讀？
2、分小組討論后回答（讀中注意停頓，這篇古文講了一個道理，念時要輕松、流暢）。
3、指名學生誦讀。
4、學生評議。
四、教師指導朗讀。
1、教師領讀。
2、利用多種方式讀。（分組讀、男女分讀、齊讀等。
3、教師進行點撥（指出不足之處）。
4、學生熟讀。
五、在熟讀的基礎上理解含義，體會孝道。
1、學生自由說理解。
2、小組討論，談談自己的看法。
3、重點理解。
事：奉侍。祿位：俸祿和職位。夙興夜寐：夙（sù）：早。興：起來。寐：睡。早起早睡。形容做事勤奮。忝（tiǎn）：辱，有愧于。
4、全班交流匯報。
用奉侍父親的態度去奉侍母親，那愛心是相同的；用奉侍父親的態度去奉侍國君，崇敬之心也是相同的。所以奉侍母親是用愛心，奉侍國君是用崇敬之心，兩者兼而有之的是對待父親。因此用孝道來奉侍國君就是忠誠，用尊敬之道奉侍上級則順從。能做到忠誠與順從地奉侍國君和上級，然后就能保住自已的俸祿和職位，并能守住自已對祖先的祭祀。這就是士人的孝道啊！《詩經》里說：“要早起晚睡，努力工作，不要玷辱了生育你的父母！”
4、理解課文大意后再讀文，練習讀出韻律、讀出感情。
六、拓展延伸，繼承美德。
1、聽老師講故事《黃香溫席》。漢朝的時候，有一個叫黃香的小朋友，小時候，家中很艱苦，九歲的.時候，母親就去世了。黃香很悲傷，可是黃香小小年紀就已經知道孝順長輩的道理。每次當炎炎夏日到來的時候，就給父親搭蚊帳，扇扇子，讓枕頭和席子清涼爽快，把吸血的小蟲扇開，讓父親好好睡；到了寒冷的冬天，就偷偷鉆進父親的被窩里，用自己的體溫，溫暖了冰冷的被窩之后，才招呼父親睡下。黃香用自己的孝敬之心，溫暖了父親的心。黃香溫席的故事，就這樣傳開了，街坊鄰居人人夸獎黃香。
2、說一說你從故事中知道了什么？
3、你還知道哪些孝敬父母，尊敬上級的故事？
七、課堂小結，提練要點。
1、教師小結：這一章書，是說明古代士族相當于現代初級公務員的孝道。第一，要盡忠職守。第二，要尊敬長輩上級。
2、作為一個小學生我們該如何尊敬長輩呢？談談自己的看法。
3、讓我們繼承、發揚中華傳統美德，從小做個尊敬長輩的好孩子。
八、練習。
將《士章》讀或背給家長聽，并預習下一章。
《孝經》教學設計2教學目標：
1、正確、流利地朗讀課文，在熟讀的基礎上體會表達的情感，并背誦。
2、理解句子含義，體會孝的地位和作用。
教學重點：
讀準字音，注意句子的停頓，讀出節奏的美，情感的美。
教學難點：
理解句子含義，體會孝的地位和作用。
教學準備：
多媒體課件
教學過程
一、導入新課，揭示課題。
1、前幾課我們學習了天子和為官的人以及老百姓是怎樣盡孝的。
2、今天我們繼續學習《孝經》選篇中的第七篇《三才章》
3、板書課題《三才章》。
解題：此章的三才是天、地、人的合稱。古人在做事的時候，很講究順天、應地、和民心。所謂占盡了天時、地利、人和。占天時有天的照應很容易成功，三國時期，馬超和曹操大戰于渭水，時當九月（中國之歷法，現俗稱農歷）盡，天氣爆冷，曹操驅兵擔土澆水，連夜筑完土城，為曹操戰勝馬超贏得了時間。這是占天時的例子。占地利也能使人容易成功，例如世界上有些國家他的地下有豐富的礦產，他的國家也就很富有的；有些地區有天然的美景，當地人不用太多的努力一樣富有；這就是占地利。占人和一樣可以使人成功，二人同心，其利斷金。何況上下一心，萬眾合力，沒有不富有的。
也就是說天時、地利、人和占一樣就可以成功。如果三才都占起了，那是非常了不起的。這一章之所以叫三才章，也就是意味著孝同時符合了三才。
二、初步感知，練習朗讀。
1、初步感知，聽讀。
（1）教師范讀。
（2）學生自由讀。
（3）學生跟著錄音進行試讀。
2、再次感知。
（1）請學生說說應該怎樣去讀？
（2）分小組討論后回答（讀中注意停頓，念時要輕松、流暢）。
（3）指名學生誦讀。
（4）學生評議。
3、教師指導朗讀。
（1）教師領讀。
（2）學生齊讀。
（3）教師進行點撥（指出不足之處）。
（4）學生熟讀。
三、熟讀理解，體會孝道。
1、學生自由說理解。
2、全班交流。
3、多媒體出示原文、注釋與譯文。
【原文】
曾子曰：“甚哉，孝之大也！”
子曰：“夫孝，天之經①也，地之義②也，民之行③也。天地之經，而民是則④之。則天之明⑤，因地之利⑥，以順天下⑦。是以其教不肅⑧而成，其政不嚴而治。先王見教之可以化民⑨也，是故先之以博愛，而民莫遺其親；陳之以德義，而民興行。先之以敬讓，而民不爭⑩；導之以禮樂，而民和睦；示之以好惡，而民知禁。《詩》云：‘赫赫師尹，民具爾瞻。’”
【注釋】
①天之經：是說孝道是天之道。天空中日月、星辰，永遠有規律地照臨人世。孝道也是如此，乃是永恒的道理，不可變易的規律。經，常，指永恒不變的道理和規律。
②地之義：是說孝道又如地之道。
③民之行：是說孝道是人之百行中最根本、最重要的品行。
④則：效法，作為準則。
⑤天之明：指天空中的日月、星辰。日月、星辰的運行更迭是有規律的，永恒的，這可以成為人民效法的典范。
⑥地之利：指大地孳生萬物，供給豐饒的物產。
⑦以順天下：這里是說圣王把天道、地道、人道“三才”融會貫通，用以治理天下，天下自然人心順從。順，理順，治理好。
⑧肅：指嚴厲的統治手段。
⑨教：這里指合乎天地之道，合乎人性人情的教育。化民：指用教育的辦法感化人民，使人民服從領導。
⑩不爭：指不為獲得利益、好處而爭斗、爭搶。孔傳：“上為敬則下不慢，上好讓則下不爭，上之化下，猶風之靡草，故每輒以己率先之也。”禮：禮儀，指處理人際關系的準則及對社會行為的各種規范。樂：音樂。好（hǎo）：善。惡（è）：不良行為，罪惡。邢骨疏云：“故示有好必賞之令，以引喻之，使其慕而歸善也；示有惡必罰之禁，以懲止之，使其懼而不為也。”“赫赫”二句：語出《詩經·小雅·節南山》。
【譯文】
曾子說：“多么博大精深啊，孝道太偉大了！”孔子說：“孝道，猶如天有它的規律一樣，日月星辰的更迭運行有著永恒不變的法則；猶如地有它的規律一樣，山川湖澤提供物產之利有著合乎道理的法則；孝道是人的一切品行中最根本的品行，是人民必須遵循的道德，人間永恒不變的法則。天地嚴格地按照它的規律運動，人民以它們為典范實行孝道。效法天上的日月星辰，遵循那不可變易的規律；憑借地上的山川湖澤，獲取賴以生存的便利，因勢利導地治理天下。因此，對人民的教化，不需要采用嚴肅的手段就能獲得成功；對人民的管理，不需要采用嚴厲的辦法就能治理得好。先代的圣王看到通過教育可以感化人民，所以親自帶頭，實行博愛，于是，就沒有人會遺棄自己的雙親；向人民講述德義，于是，人民覺悟了，就會主動地起來實行德義。先代的圣王親自帶頭，尊敬別人，謙恭讓人，于是，人民就不會互相爭斗搶奪；制定了禮儀和音樂，引導和教育人民，于是，人民就能和睦相處；向人民宣傳什么是好的，什么是壞的，人民能夠辨別好壞，就不會違犯禁令。《詩經》里說：‘威嚴顯赫的太師尹氏啊，人民都在仰望著你啊！’”
4、理解了課文的含義，你從中體會到了什么？
5、小組討論，談談自己的看法。
6、各組推薦代表，發表看法。
①、孝敬父母是中華民族的傳統美德。
②、孝的這種行為，是天經地義的，也是人的最基本品行。所以，作為一個小學生我們從小就要做到孝順。只要你做到了，就會有相應的所得。
③百善孝為先，無論任何人都要孝順。
四、聯系實際，走進生活。
1、課件展示漫畫（“媽媽愛吃魚頭”圖，“孝子”圖）。
2、閱讀思考：圖中“孝子”的言行反映了什么現象？你對此持什么態度？為什么？日常生活中你是否有過類似行為？如果有，你將如何改正？
五、課堂小結，拓展延伸。
1、我國有孝的傳統，孝敬父母的人歷來被人稱道、尊敬，不孝子孫常常被人譴責。我們要繼承和發揚中華民族孝親敬長的優良傳統。
2、制定孝敬父母長輩的小計劃。
（小計劃的內容包括以下內容：①自己應該怎樣孝敬父母長輩？②在這一周內，我能為他們做什么？③怎樣落實孝親敬長的小計劃？）
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