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日期:2023-03-04 00:18:50    编辑:网络投稿    来源:互联网

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  古代刑罰

  中國古代的刑罰之殘酷慘烈,是舉世無雙,無與倫比的。隨便舉個例子“活剝人皮,填草示眾”、“腰斬”另一個酷刑就是著名的凌遲等等。

  看了以上古人發明的嚴刑峻法,慘烈酷刑,如果還要閉著眼聲稱:古人純厚,充滿仁愛之心,對這種一級腦殘,也是無理可講的。中國傳統文化,慘無人道,其實是不用多說的。但是,值得一提的是,中國古代不但刑罰殘酷慘烈,而且還要株連。

  株連到明清時代,發展到由原來的“夷三族”,動輒株連九族。從古代族誅的實際情況看古代九族應包括父族四、母族三、妻族二。也就是說,一個家族中,只要有一個人犯有死罪,那么,不但整個家族都要滅絕,而且相關的家族都要牽涉進來,如果是大家族,那么那種殺戮,動輒就是成千上萬。

  在中國傳統文化中,最致命的就是等級秩序。在權力的問題上,即使是兄弟姐妹之間,也毫不留情,明朝那個惠帝,雖然自己的皇位被自己的親叔叔奪了,但是,因為活不見人,死不見尸,因此,篡位的燕王朱棣雖然是坐在位置上,但仍然是寢食不安,不惜花費傾城傾國的力氣,先后九次派出三寶太監鄭和下到西洋去尋找惠帝的蹤影。可見,成王敗寇,那可是性命攸關的事情,一不小心,自己的腦袋搬家不要緊,還要株連九族。好在中國是不按照邏輯思考的,也不按照規則出牌,只認槍桿子與實力的文化,有時想得太多,就會連腦袋都會被想掉。

  中國社會,自古就是按照家族方式生存的'。《紅樓夢》展示給我們的就是:四大家族,盤根錯節,利益均沾,一榮俱榮,一損俱損,有利益的時候,一人得道,雞犬升天,有禍難的時候,你說反倒能夠超脫嗎?在這一點上倒是邏輯一貫的。

  中國人,就是以家族的方式生存的動物,自古就是官二代、富二代、官三代如此循環不已。由此觀之,一些中國人對所謂的中國傳統文化念念不忘,情有獨鐘,此即其中的奧妙所在了。

  歷史的一些典故

  刻木事親

  漢丁蘭,幼喪父母,未得奉養,而思念劬[qú]勞之因,刻木為像,事之如生。其妻久而不敬,以針戲刺其指,血出。木像見蘭,眼中垂淚。蘭問得其情,遂將妻棄之。

  刻木為父母,形容在日時。寄言諸子侄,各要孝親闈。

  丁蘭,相傳為東漢時期河內人,幼年父母雙亡,他經常思念父母的養育之恩,于是用木頭刻成雙親的雕像,事之如生,凡事均和木像商議,每日三餐敬過雙親后自己方才食用,出門前一定稟告,回家后一定面見,從不懈怠。久之,其妻對木像便不太恭敬了,竟好奇地用針刺木像的手指,而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚,問知實情,遂將妻子休棄。

  行傭供母

  后漢江革,少失父,獨與母居。遭亂,負母逃難。數遇賊,或欲劫將去,革輒泣告有老母在,賊不忍殺。轉客下邳,貧窮裸跣,行傭供母。母便身之物,莫不畢給。

  負母逃危難,窮途賊犯頻。哀求俱得免,傭力以供親。

  江革,東漢時齊國臨淄人,少年喪父,侍奉母親極為孝順。戰亂中,江革背著母親逃難,幾次遇到匪盜,賊人欲殺死他,江革哭告:老母年邁,無人奉養,賊人見他孝順,不忍殺他。后來,他遷居江蘇下邳,做雇工供養母親,自己貧窮赤腳,而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉,章帝時被推舉為賢良方正,任五官中郎將。

  懷橘遺親

  后漢陸績,年六歲,于九江見袁術。術出桔待之,績懷桔二枚。及歸,拜辭墮地。術曰:“陸郎作賓客而懷桔乎?”績跪答曰:“吾母性之所愛,欲歸以遺母。”術大奇之。

  孝悌皆天性,人間六歲兒。袖中懷綠桔,遺母報乳哺。

  陸績,三國時期吳國吳縣華亭人,科學家。六歲時,隨父親陸康到九江謁見袁術,袁術拿出橘子招待,陸績往懷里藏了兩個橘子。臨行時,橘子滾落地上,袁術嘲笑道:“陸郎來我家作客,走的時候還要懷藏主人的橘子嗎?”陸績回答說:“母親喜歡吃橘子,我想拿回去送給母親嘗嘗。”袁術見他小小年紀就懂得孝順母親,十分驚奇。陸績成年后,博學多識,通曉天文、歷算,曾作《渾天圖》,注《易經》,撰寫《太玄經注》。

  埋兒奉母

  漢郭巨,家貧。有子三歲,母嘗減食與之。巨謂妻曰:“貧乏不能供母,子又分母之食,盍埋此子?兒可再有,母不可復得。”妻不敢違。巨遂掘坑三尺余,忽見黃金一釜,上云:“天賜孝子郭巨,官不得取,民不得奪。”

  郭巨思供給,埋兒愿母存。黃金天所賜,光彩照寒門。

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