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我們要以歷史為鑒，擁抱未來，做一份歷史手抄報可以讓我們更加了解歷史的變遷。下面是小編帶來的歷史手抄報素材，希望對你有所幫助!
漂亮的歷史手抄報
古代刑罰
中國古代的刑罰之殘酷慘烈，是舉世無雙，無與倫比的。隨便舉個例子“活剝人皮，填草示眾”、“腰斬”另一個酷刑就是著名的凌遲等等。
看了以上古人發明的嚴刑峻法，慘烈酷刑，如果還要閉著眼聲稱：古人純厚，充滿仁愛之心，對這種一級腦殘，也是無理可講的。中國傳統文化，慘無人道，其實是不用多說的。但是，值得一提的是，中國古代不但刑罰殘酷慘烈，而且還要株連。
株連到明清時代，發展到由原來的“夷三族”，動輒株連九族。從古代族誅的實際情況看古代九族應包括父族四、母族三、妻族二。也就是說，一個家族中，只要有一個人犯有死罪，那么，不但整個家族都要滅絕，而且相關的家族都要牽涉進來，如果是大家族，那么那種殺戮，動輒就是成千上萬。
在中國傳統文化中，最致命的就是等級秩序。在權力的問題上，即使是兄弟姐妹之間，也毫不留情，明朝那個惠帝，雖然自己的皇位被自己的親叔叔奪了，但是，因為活不見人，死不見尸，因此，篡位的燕王朱棣雖然是坐在位置上，但仍然是寢食不安，不惜花費傾城傾國的力氣，先后九次派出三寶太監鄭和下到西洋去尋找惠帝的蹤影。可見，成王敗寇，那可是性命攸關的事情，一不小心，自己的腦袋搬家不要緊，還要株連九族。好在中國是不按照邏輯思考的，也不按照規則出牌，只認槍桿子與實力的文化，有時想得太多，就會連腦袋都會被想掉。
中國社會，自古就是按照家族方式生存的'。《紅樓夢》展示給我們的就是：四大家族，盤根錯節，利益均沾，一榮俱榮，一損俱損，有利益的時候，一人得道，雞犬升天，有禍難的時候，你說反倒能夠超脫嗎?在這一點上倒是邏輯一貫的。
中國人，就是以家族的方式生存的動物，自古就是官二代、富二代、官三代如此循環不已。由此觀之，一些中國人對所謂的中國傳統文化念念不忘，情有獨鐘，此即其中的奧妙所在了。
歷史的一些典故
刻木事親
漢丁蘭，幼喪父母，未得奉養，而思念劬[qú]勞之因，刻木為像，事之如生。其妻久而不敬，以針戲刺其指，血出。木像見蘭，眼中垂淚。蘭問得其情，遂將妻棄之。
刻木為父母，形容在日時。寄言諸子侄，各要孝親闈。
丁蘭，相傳為東漢時期河內人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親后自己方才食用，出門前一定稟告，回家后一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。
行傭供母
后漢江革，少失父，獨與母居。遭亂，負母逃難。數遇賊，或欲劫將去，革輒泣告有老母在，賊不忍殺。轉客下邳，貧窮裸跣，行傭供母。母便身之物，莫不畢給。
負母逃危難，窮途賊犯頻。哀求俱得免，傭力以供親。
江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人欲殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他。后來，他遷居江蘇下邳，做雇工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。
懷橘遺親
后漢陸績，年六歲，于九江見袁術。術出桔待之，績懷桔二枚。及歸，拜辭墮地。術曰：“陸郎作賓客而懷桔乎?”績跪答曰：“吾母性之所愛，欲歸以遺母。”術大奇之。
孝悌皆天性，人間六歲兒。袖中懷綠桔，遺母報乳哺。
陸績，三國時期吳國吳縣華亭人，科學家。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：“陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎?”陸績回答說：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。”袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績成年后，博學多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經》，撰寫《太玄經注》。
埋兒奉母
漢郭巨，家貧。有子三歲，母嘗減食與之。巨謂妻曰：“貧乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子?兒可再有，母不可復得。”妻不敢違。巨遂掘坑三尺余，忽見黃金一釜，上云：“天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪。”
郭巨思供給，埋兒愿母存。黃金天所賜，光彩照寒門。
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