中国绝大多数的民营企业并不具备走出去的条件。
首先没有资本金，中国430多万户民营企业，平均下来每户的注册资本金还不到150万元，绝大多数民营企业没这个实力，出去干什么？
其次，民营企业出去能干什么？你出去做一般的服务行业，开个餐馆，中国人跟中国人自己竞争，很难赚到钱。你出去做一般的制造业，把工厂搬到国外，成本提高了，没有了价格优势，又没有品牌和核心技术，怎么去跟别人竞争？出去收购别人的企业，就凭我们民营企业现有的实力，有几家能行？出去上市，到资本市场去融资，你得要有核心品牌、核心技术，创业板你才能上去呀，这是少数技术创新型企业做的事，凤毛麟角。
对于民营企业走出去，我现在主要寄希望于三个方面：
第一，打进国际销售网络，建立第三方物流。我们现在的销售渠道基本上都被外国人垄断了，人家现在是手伸到鸡篓子里，要抓哪只鸡就抓哪只鸡。中国出口鼠标是最多的，一个鼠标大概赚一两分钱，20%的利润交给专利技术持有者了，你算算，销售商拿掉多少？
第二，出去搞资源，上非洲、中东这些国家去搞油、搞矿，民营企业出去搞资源比国有企业有优势，政治上没有风险，更重要的是，民营企业灵活，压价狠。
第三，把劳务输出去，这也是民营企业可以干的，但国家也没有开禁。
把中国的产品卖出去，把中国的劳动力送出去，把外国的资源拿回来，民营企业走出去应该朝这三个方向努力，但这都需要解禁，需要放开。目前，中国民营企业只会做第一条，而且，因为没有核心技术、没有品牌、没有物流渠道，产品卖出去之后，钱都被人家挣了。
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永远不能轻易指责别人(指责,自己的,的人,批评,小猪) 【永远不能轻易指责别人】
每个人都不是完美的人，因此也不要用完美的标准去衡量他人。每当你忍不住要批评别人时，先想一想自己在这种情况下会怎样做。
一只小猪、一只绵羊和一头乳牛，被关在同一个畜栏里。有一天，牧人捉住小猪，小猪大声号叫，拼命反抗。绵羊和乳牛讨厌它的尖声号叫，便说：“他常常捉我们，我们都没有大呼小叫过。”小猪听了回答：“捉你们和捉我完全是两回事。永远不能轻易指责别人-田园-田园的博客他捉你们，只是要你们的毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命呢！”绵羊和乳牛听了，都默默不做声了。
立场不同、所处环境不同的人，很难了解对方的感受。所以，对他人应怀有关怀、了解的态度，不可随意指责批评。《圣经》里说过：不要批评别人，免得将来也被别人批评。人各有别，不了解对方，就不能站在对方的角度去看问题，误会就是这样产生的。
批评一出口，就意味着伤害。
如果你经常批评别人，为什么不试着多赞美别人？
在我们的生活中，有这样一些人他们或许真的十分优秀，可是他们却喜欢指责别人，让人感觉谁也没有他们做得好，是一个完美主义者的形象，其实仔细想想，任何人都有自己的缺点，任何人都会犯错误，我们只能要求自己把事情做得尽善尽美，我们只能要求自己尽量不犯错误，人人都希望自己是最棒的，可是人需要充分的认识自己，了解自己的优点，认识自己的不足。即使自己很优秀也不必轻易的指责别人，人人都希望得到别人的肯定，人与人之间是有区别的，有的人智商高，有的人情商高，我们需要改变自己，但是有些是既定的事实，是无法改变的，我们能够做的，只是严格要求自己，任何人都不必让自己处在高高在上的位置，人人都有尊，人人都希望自己活得有尊严，我们换位思考，别人来指责你，你也会不开心，而别人赞美你，你一定会快乐，这是人的正常心理，不必惊讶，如果你觉得自己的确很优秀，你可以真诚的帮助别人，那样别人会感激你，你的心里会有不同的感受，这样大家的心情会很好，在这样的情形下，大家和谐相处不是一幅很美的画面？请别再指责别人。
孔子认为，严己宽人是对自己要求严格，对别人宽容大度，这样的人才可以远离怨恨。圣贤区别于普通人的重要一点就是以责人之心责己、以恕己之心恕人。看到别人的优点，应该努力学习；看到别人的缺陷，则应该反思。
我的身材不好？嗯、是.、我又不打算走模特，要那么好的身材干嘛？难道你不知道胖了富态么？
没事减肥减的跟个杆似的、你闲的了么？还是神经病了？.
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极致文学写作简论
紫微大帝于占起
世界文学不景气。
当今世界文学界现象：著名文学理论家多，而真正的文学理论没有；著名文学评论家多，而真正的文学评论少；著名文学家（作家）多，而真正的文学名作少。
从文学发展的角度看，严格求实地讲，透过浮夸的假性现象可以清醒地认识到，世界的文学都没有脱离旧有的模式，文学写作者们仍在原来的圈子里打转，至今还没有造就出举世公认的客观实在的划时代的文学家和文学作品。这是没有崭新的文学理论所致。诚然，旧有的文学理论对推动当时的文学的发展所起的作用是不可否认的，但它是否已经成为束缚今天文学发展的落后因素呢？文学要发展，根本出路首先在于文学理论的更新变革，有了崭新的文学理论指导，才会有崭新的文学创作实践。
文学写作分四品：
一品文学写立意；二品文学重生活感触点；三品文学宏观放眼自然、社会、民生，微观深入人的内心世界思维，；四品文学为创新。一品为文学初级写作；二品为文学中级写作；三品为文学高级写作；四品为文学极致写作。
时下文学界，大多数为一品文学初级写作；少数为二品文学中级写作；三品文学高级写作可谓凤毛鳞角；四品文学极致写作还未曾出现。
所谓文学创新是指写作者在对传统文学理论融会贯通的基础上对文学理论、文学评论、文学写作实践中的不断生华。
文学贵在创新。那怕写作者在文学理论、文学评论、文学写作实践中的创新只有一点点，那怕不被为文者普遍认可，那也是写作者有别于常人的独特见解，其文学价值远在上甚至不可估量。
对文学理论者、文学评论者、文学写作者而言，传统的文学理论、文学评论、文学写作固然重要，但是如果一味地停留在旧有的文学理论、文学评论、文学写作的模式中，没有脱离旧有的文学理论、文学评论、文学写作模式的束缚，没有创新，其结果仍然还是对旧有的文学理论、文学评论、文学写作模式的复述而已，没有太大意义。
文学是人学。人是文章的主体。
极致文学写作就是写作者的生活、阅历、学识、思想、修养、人格、品质、情操、胸怀、胆量、气魄等全面融合的心灵之魂与”那个它“的灵魂感应交合而生（包含写作者的心灵与读者的心灵交合相融的对话）的精神产品进一步升华的心之精灵，心有佛祖，佛祖普度，心灵净化，大彻大悟，灵魂超生，而达到的出神入化——出化显神、出神入梦——出梦显神的无上无量境界。
极致文学写作分三个写作状态：
一、自然写作状态。
写作者用道家的“道法自然“的理念去感悟进行写作。
二、空灵写作状态。
写作者用佛家的“四大皆空”的理念去感悟进行写作。
三、自然写作状态与空灵写作状态交合相融的写作状态。
写作者将道家的“道法自然“的理念与佛家的“四大皆空”的理念交合相融去感悟进行写作。
写作者进入上述三个写作状态后，可达到出神入化、出神入梦之境界，继而进一步升华的心之精灵，心有佛祖，佛祖普度，心灵净化，大彻大悟，灵魂超生，最终达到出化显神、出梦显神之无上无量境界。
出神入化——出化显神、出神入梦——出梦显神，狭义来讲是文学之无上无量境界，广义来讲是做人人生之无上无量境界。