做这腹肌的时候，膝盖要用力，腰要绷紧，背要紧贴在地板上十秒到三十秒，尽量可以静止到一分钟，这样的话就可成为腹肌的运动。
背部不可离开地面
顺序
仰卧者，手脚伸直休息。两脚并拢慢慢抬起，抬起到与地面成直角处。静静的放下，在离地面二、三十公分处停下来，静止一分钟左右。
次数
一开始停止的时间三十秒即可，渐渐的把时间拉长到一、两分钟左右，静止的越久效果会越大。
重点
背部不可离开地面，膝盖不可弯曲为要领，肩膀和手臂不可用力，不要忘了腰要绷紧。
其他效果
膝盖变小，腰会结实，下腹部和胃会结实。防止臀部下垂。
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有些事比快乐更重要(快乐,感恩,的人,是在,的人都) 快乐无法被追求，它是你从事有兴趣、有意义活动时的副产品，有些事比快乐更重要。
有些人明明知道快乐是件好事，却一直快乐不起来。因为自己不快乐，也不可能带给别人快乐。一个不快乐
的人，通常是玩不起来的，何况是带动他人与顾客同乐?
快乐的秘诀是“感恩的心”，通常快乐的人都心存感恩，反之，不懂得感恩的人通常不快乐。一个不快乐的
人容易抱怨东，抱怨西，心存不满而抱怨是导致不快乐的主因。一个人懂得感恩是导致快乐的原因。
我们抱持的期望愈多，就愈不知感恩。大部分的人都是在面临失落的威胁，才有感恩的心态——因为曾一度
以为自己不再拥有它，例如当你笃定明早将能健康起床，而且也真的如此，你就不会为自己的身体状况感恩。假
如医生宣布你的生命最多只有两个月，但你却活了三年而一直安然无恙，相信你会感谢上苍的眷顾，让你多活了
两年又十个月。
感恩是快乐最重要的元素，它是在得到意外收获后产生的。当小孩子向父母提出的要求得到充分满足后，他
们会要得更多，而且不容易满足，其实这剥夺了小孩快乐的权利，因为这会让他们变得愈来愈不知感恩。
宗教会让人快乐的原因是它教导人类要感恩，例如基督教要在餐前做祷告，佛教与道教常会有祈福法会及还
愿感恩活动，犹太教徒甚至连上厕所都会觉得是一种祝福。祷词如下：
祝福归于上帝，宇宙万物的主宰，他以智慧造人，在人体里面有许多管道和场所。他知道其中奥秘，如果在
该闭的时候开，或该开的时候闭，人便无法生存。祝福归于上帝，他医治人类并创造奇迹。
假如你曾10天都无法正常如厕，饱受肠便之苦，相信这段祷词便会引起你很大的共鸣。 猜你更喜欢:禹王台的樱花(樱花,王台,春光,依旧,抚琴) <
禹王台的樱花(樱花,王台,春光,依旧,抚琴)
周末我睡前没有设置闹钟，睁开眼睛的时候已经满屋子的春光。一绺绺金丝银线一样的春光在我眼前闪耀。我躺在床上盘算着如何度过这个灿烂的春日。去广场上放风筝，去城郊的草莓园采摘鲜草莓，还是去电影院看一场电影打发时间？刷牙的时候我突然想到了禹王台的樱花。禹王台在古城开封市区的东南隅，春秋的时候大音乐家师旷曾在这里筑台演乐，因此我们又叫它古吹台。很多年前的一个夏天我路过那里，望到一棵棵枝叶繁茂的樱花树就惋惜错过了花期。现在这些樱花恐怕已经开得如云似锦了。我立刻决定去禹王台看樱花。
我乘车去那里，到的时候将近中午。明媚的春光照耀着亭廊楼阁，沐浴着苍郁挺拔的松柏。园子里游人不多，显得有几分寥落。我沿着一条碎石小路向前走，穿过一片松林远望到了樱花园，只见千枝万枝花团锦簇，像是一团团云霞在这里升腾聚集。一股股樱花的芳香仿佛玉液琼浆渗进肺腑，让人沉醉。
我快步走进樱花园，眼前和头顶交错着一枝枝盛放的樱花。我觉得脚底下仿佛踩着一朵朵云彩。我与云彩融为一体，在繁花间飘来荡去。我仔细观赏着樱花，它不如桃花艳丽，却比杏花娇媚。我想樱花的美就在于不艳丽却一身娇气，不清雅却风骨高洁。
我默坐在樱花树下去遐想，仿佛看到了师旷坐在我面前抚琴。据说师旷觉得眼睛看到世界上纷纭的事物使他无法专心做事，他就用艾草熏瞎了眼睛，让自己的心清净下来，去专心练琴。后来，他的琴艺高超，声动寰宇。我静静地思考师旷的故事，总觉得当艺术和自残联系到一块的时候就毫无美感，更不必谈造就了传奇，有的只是残忍与悲壮。大约两千六百年的时间过去了，也不知道这漫长的时间里有多少次日升月落与花开花败。我在师旷曾经抚琴的地方静坐，去遥想那消失在宇宙里的琴声。
师旷逝世大约一千三百年之后，到了盛唐时代。大诗人李白和杜甫也一起来过禹王台。那是天宝元年，李白得到唐玄宗的征召。他踌躇满志，奔向长安。本想大展经纶，济苍生，安黎民，没想到抱负落空，英雄根本没有用武之地。于是他郁闷地离开京城，约上杜甫和高适一起游山玩水。他们到这里的时候或许正是樱花盛开的季节。他们在园子里宴饮游乐，吟诗作赋，也互相谈谈远大的理想，发几句没用的牢骚。如今诗仙和诗圣已经死了大约一千二百五十年，唐宋元明清都已经成为一摞厚厚的历史，上面落满了尘埃，而春天依旧，繁花依旧，鸟鸣依旧，云天依旧。
我站起来的时候身上落了几瓣樱花。春光暖暖地照耀着树木与楼阁，两只杜鹃在园子里不停地鸣叫。我仰头望了望樱花树上的一片蓝天，望到了几页远去的云影。