笑对生活(烦恼,白纸,自己的,放在,显微) 一个黑点覆盖不住整张白纸，一朵乌云遮掩不住整片天空；
　　
　　一个音符决定不了整曲旋律，一点烦恼也不应压抑住所有快乐。
　　
　　谁都会有烦恼，人生也不能时时精彩。烦恼就像是白纸上的小黑点，虽然面积不大，却令人印象深刻，甚至觉得有了它，白纸都算不上“白纸”了。
　　
　　原因很简单，人们过分的看重了这小小的缺点。就像是人们过分的看重了自己的缺陷。
　　
　　对待生活的瑕疵，人们往往是拿着放大镜去看她们。甚至可以说是把瑕疵放在显微镜下观看，以至于遮掩了美的存在、忽视了美的存在。
　　
　　因此，不美的东西压抑住了美丽，就产生了烦恼。人们又把烦恼放在显微镜下，觉得她们是如此庞大，甚至占据了自己的整个生活。
　　
　　其实，在烦恼过后看一看是自己烦恼的事，你会觉得根本没什么大不了，可当时自己为什么为了这点小事就要死要活的呢？还是一句话：你把缺憾看得太重了。
　　
　　放松心情，调整呼吸，看看是自己烦恼的事有多渺小。还是笑着迎接明天吧，为那点小事烦恼，不值。
猜你也喜欢：我看中国式管理批判(批判,违背,管理,对象,
我看中国式管理批判(批判,违背,管理,对象,系列) 有关中国式管理的话题我本不感兴趣，也没有花费精力去阅读这些书（应该是一系列书）。因为，很长时间以来，中国流行一种炒作风，把本来狗屁不是的东西炒得火热，当你忍不住去用心一看，就觉得大失所望。上世纪八十年代开始，这股风就开始刮起来，至今愈演愈烈，只要欧美有什么，就要编出一个冠以中国的对应物，好像不这样做，就不足以保持一个文明古国、洋洋大国的尊严。

　　一段时间以来，偶然从网上看到张羿先生所写的对中国式管理的系列批判文章，认真看了几遍，突然觉得有话要说，虽有隔靴搔痒之嫌，权且当作无聊之聊吧。

　　张先生洋洋洒洒的十多篇文章，从理性与非理性、精神价值、文化对比、世界观、决策、模式构架等多个角度对曾仕强为代表的中国式管理进行了声色俱厉的批判，历数了其六大无知、十大糟粕，最后从王安、亚洲四小龙、台湾中钢等案例中得出结论：曾仕强所说的中国式管理害大于益，没有存在的价值，更没有研究的价值。

　　张先生的批判是否正确，有待于更多业内人士（管理者和研究者）进行评论，但我认为至少可以对管理界的浅薄、起哄、跟风行为是一个当头棒喝。下面我想从批判本身和张先生的批判说一下自己的看法。

　　一、关于批判

　　大凡批判，都要有批判的对象、批判的原因、批判的工具、批判的方法、批判的角度、批判的结论等要素。

　　（一）批判的对象

　　批判的对象不外乎是一种思想、一种思潮、一种行为、一项（系列）活动、一个人或一群人、一本书、一个观点、一种说法等等。

　　张先生批判的对象是以曾仕强为代表的中国式管理学说。但批判的过程中好像无意之间扩大化了，有殃及池鱼之嫌。

　　（二）批判的原因

　　批判者认为被批判者是错的，或违背事实、或违背规律和趋势、或违背逻辑、或违背利益……。

　　张先生认为中国式管理违背科学、违背事实、违背逻辑、违背利益。正是基于这样的观点，张先生笔墨淋漓地展开了系列批判。 猜你更喜欢:海滨晨曲??舒婷的诗(我的心,摇撼,我就,一
海滨晨曲??舒婷的诗(我的心,摇撼,我就,一声,将在) 一早我就奔向你呵，大海

把我的心紧紧贴上你胸膛的风波……



昨夜梦里听见你召唤我

像慈母呼唤久别的孩儿

我醒来聆听你深沉的歌声

一次比一次悲壮

一声比一声狂热

摇撼着小岛摇撼我的心

仿佛将在浪谷里一道沉没

你的潮水漫过我的心头

而又退下，退下是为了

凝聚力量

迸出更凶猛的怒吼

我起身一把撕断了纱窗

??夜星还在寒天闪烁

你等我，等着我呀

莫非等不到黎明的那一刻

晨风刚把槟榔叶尖的露珠吻落

我来了，你却意外地娴静温柔

你微笑，你低语

你平息了一切

只留下淡淡的忧愁

只有我知道

枯朽的橡树为什么折断

但我不能说

望着你远去的帆影我沛然泪下

风儿已把你的诗章缓缓送走

叫我怎能不哭泣呢

为着我的来迟

夜里的耽搁

更为着我这样年轻

不能把时间、距离都冲破



风暴会再来临

请别忘了我

当你以雷鸣

震惊了沉闷的宇宙

我将在你的涛峰讴歌

呵，不，我是这样渺小

愿我化为雪白的小鸟

做你呼唤自由的使者

一旦窥见了你的秘密

便像那坚硬的礁石

受了千年的魔法不再开口

让你的飓风把我炼成你的歌喉

让你的狂涛把我塑成你的性格

我绝不犹豫

绝不后退

绝不发抖

大海呵，请记住??

我是你忠实的女儿


一早我就奔向你呵，大海

把我的心紧紧贴上你胸膛的风波……

1976.1.9