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如何让自己成功
自我成功,是需要一定的心理策略的。我们任何人的努力要有方向,成功也要讲究心理策略。如果是一味地蛮干,那就很可能不会达到理想的效果的。
那么什么样的性格容易成功呢?我来引用希腊哲学家普鲁塔克说过的话:“习惯形成性格,性格决定命运”来解释性格在一定程度上,决定了个人成败。你是成功者,还是失败者,跟你本人的性格息息相关。都说性格很难改变,但超越却不难做到。做事必须学会当机立断,这是每一个成大事者,必备的素养。因为机遇并不是随时都会出现的,只有你自己当机立断,才能抓住稍纵即逝的机会,从而一举成功。
其实心理素质,对个人成败的影响是非常重要的,它的作用在个人能力之上。良好的心理素质是成功的保障,无论面对成功也好或者失败也罢,都一定要保持自我,从容面对。现在我来列举几点成功者,必备的心理素质,仅供大家参考:
第一、自我觉察
我认为所谓的自我觉察,就是对自我认识的敏锐直觉,指对自己的心理、行为态度等的知觉与了解。自我察觉的对象主要是,自己的需要、动机、态度、情感等心理状态以及人格特点,同时也包括自己的言谈、举止、表情、语调等方面的行为态度。准确的自我察觉,有助于个体的社会调适和心理、行为素质的良好发展。
第二点、自我尊重
所谓自我尊重,是指人对自我行为的价值以及能力,被他人与社会认可的一种主观需要,是人对自己的尊严和价值的追求。这种需要与追求如果能得以满足,内心就会产生自信,从而觉得自己有价值。
第三点、自我控制
自我控制,是个人对自身心理跟行为的主动掌握,是自我意识的一个重要的成分,是个体自觉地选择目标,(励志文章 www.txax.net)在没有外界监督的情况下,适当地自我控制、调节自己的行为,抑制冲动,抵制诱惑,延迟满足,坚持不懈地保证目标实现的一种综合能力,这一切都会表现在认知、情感、行为等方面。
第四点、自我调节
自我调节,主要是指自我心理调节,现代社会竞争激烈,每一名身在职场的人们,都面临巨大的压力,来自工作、生活方面的双重压力使很多人身心疲惫,甚至被病魔击倒。
这与身体上的疾病比起来,心理疾病的危害程度更高。很多人认为有压力是很正常的事,因为有压力才有动力,但是如果压力过大,则会在潜移默化中,影响你自己的身心健康。
第五点、自我意象
自我意象,其实也就是“我属于哪种人”的自我观念,它建立在我们对自身的认知和评价基础上。一般而言,个体的自我信念都是根据自己过往的成功与失败,他人对自己的反应,自己根据环境的比较意识,特别是童年经验而不形成的。根据这些,人们心里会形成“自我意象”。就我们自身而言,一旦某种与自身有关的思想或信念进入这幅“肖像”,它就会变成“真实的”。我们很少会去怀疑它的可靠性,只会根据它去活动,就像它的确是真实的一样。
第六点、自我激励
所谓自我激励,是指通过激发人的行为动机的心理,使人时时刻刻处于一种兴奋状态。这种状态不仅能够促使人们充满激情地面对工作、迎接挑战,还可以在工作中做出不平凡的业绩来,因为成功总是属于那些不懈努力和不断自我激励的人。
第七点、自我实现
其实所谓自我实现,是指,人都需要发挥自己的潜力,表现自己的才能;只有当人的潜力充分发挥并且表现出来时,人们才会感到最大的满足。
同样的,任何人的自我成功,关键在于和自己比,不要攀比那些光鲜的成功者,每个人的能力、机遇、付出等都不尽相同,不能简单地,以成败论英雄。只要自身能力逐步提高,收入逐步增多,幸福感逐步增加,我们的生活质量就会变得更好,那么这就是一种自我成功。每天进步一点点,每天提高一小步,生活就将充满希望,你的未来也就会值得期待!
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你是谁的茶,在等哪杯水(人生,入味,有一种,清茶,草木) 茶从离开茶树那一刻起,就期待着与水相逢;水唤醒茶,茶成就水;水包容茶,茶丰富水;茶因水而重生,水因茶而清香。
茶与水的邂逅,滋润了生命,激荡了人生。泡茶如人生,需洽到好处:时间短了,茶没有入味,淡了;时间长了,入味太浓,苦了……
茶与水的缘,许是因万年前溪边婆娑的小树,此生才牵手相随;水与茶的份,许是千年前嫩叶上留恋的珠露,今朝才倾身相许……
味因水觉得甘美,心因茶而和宁;茶终于寂静,水终于无音。
茶凉时水静了;水静时茶清了。
时光悠远,世事淡然;有一种情怀,淡香如茶;有一种人生,清澈如水……
水甘味真,茶清梦好!
一杯清茶,一颗静心:“茶”字拆开即“人在草木间”。人生一世,草木一秋,几度冷暖,几许纷繁,人与茶之间有着禅意的相连。
佛曰:“一花一世界,一草一天堂,一叶一如来,一沙一极乐,一方一净土,一笑一尘缘,一念一清净”。能够真正参悟其中的能有几人?
人生沉浮,如一盏茶水,苦如茶,香亦如茶。淡名、淡利、无争、无夺。浮生若梦,一杯清茶解烦忧!一切自然,一切脱俗,一切入幽美邈远的意境,皆是人生的淡雅之美。
时下轻问:你是谁的茶,在等哪杯水? 猜你更喜欢:吴哥窟行程之二
吴哥窟行程之二栋栋高脚屋(柬埔寨,郊野,沿途,乡村,吴哥窟)
吴哥窟行程之二栋栋高脚屋
我参与探索吴哥窟Angkor Wat旅行一团一,由五月十四日星期四开始,从越南胡志明市出发到目的地,相距数百公里之遥,导游早已说明,第一天,游客几乎是坐在车上度过,除了早餐、午餐及中途停留轻?轻?身体之外,只有下午抵达暹粒奥多棉吉,参观古石桥,才正式欣赏景点。
不过,我觉得坐在旅行车上也不会纳闷,因为我约同姻亲等七人小组,可以攀谈,即使其他陌生一团一友,在同游共乐的旅程中,也会互相?聊,问候近况。导游也没有怠忽职守,把旅行一团一称为「我们家庭」,好像家人一样,不停地讲述此次旅程的有关资料,包括柬国历史,吴哥窟今昔情况,沿途地理,风土人情。游客一面聆听,一面从车窗向外眺望,欣赏经过各地不同的景色,亦有情趣。
在柬埔寨境内,引起游客注意的,不是市区的新型建筑,而是古老庙宇和一栋栋的高脚房屋,尤其那些散?在乡村郊野的高脚屋,其他国家罕见,总会让人留下深刻印象。
曾经有人认为,去柬埔寨旅游,吴哥窟的古?虽然有其存在价值,但只能提一供探索观赏,无实际作用。参观皇宫金殿,也是皇帝与文武百官的高贵场所,与平民生活有距离。惟一印象最深刻的,最少隔膜的,最接近老百姓生活的,就是在沿途所见的各式各样高脚屋。
英雄所见略同,我也有同感,这次坐在旅行车上,从离开沐牌关口进入柬境开始,我一直注视沿途两旁的景物,回忆过去,比较现在,看看改变了多少,看看有什麽新面貌。映入眼帘的,新式建设固然不少,但栋栋高脚屋还很多,保持金字型屋顶,仍然?九成以上,旧时形象再次活现脑海中。
高脚房屋,我童年在金边工作十个月,早已见惯了,一般设备简陋,室内家具稀少,上层居住,下层空旷,门前安装一樘楼梯,作为进出之用。那时我幼稚的心灵,觉得很奇妙,看见高棉人和越南人的房屋大有差别,我们会觉得这样上上落落很烦,出入欠平安,他们习惯了,家家户户住宿得安稳,有时还在下层空旷木柱间,绑缚吊床,摇呀摇的睡午觉,似乎快乐无忧,幸福过活。
这类高脚屋,可算高棉民族的特有建筑,根据面积大小而竖一立几根木柱,撑起房屋,大约两层楼高度,中间钉木地板,四周设置木板或竹篱围?,作为居住之所,?面通常不设房间,甚至不设门;屋顶多以茅草遮盖,下面一层空置,四面通风,远眺过去,好像人们一双双赤脚站立着,所以华人称为高脚屋。这般建筑,据说是为了预防水灾,也说是避免蛇鼠走兽的骚扰,我见有人饲养鸡鸭,有人放置农作物或其他杂物等。
我青年时行军到柬国,由西宁边界到磅湛省范围,包括雪翁村、克肋三岔路、棉木以及三州府等地,无论在市区或郊野,所见的高脚屋都已遭逢?难,主人逃避战火,十室九空,有些被炮弹摧毁,有些被军事需求而拆卸,总之家园破坏,满目疮痍,惨不忍睹。
这次旅行,沿途所见,又有新景象。在空旷郊野的高脚屋,没有多大变化,许多和数十年前一样,一栋栋安静地相隔建立,回复和平纯朴的乡村环境。接近城市的高脚屋,就比较新颖了,屋顶盖上瓦片,?壁使用坚固的器材,屋前栏杆和楼梯扶手,以不?钢?造,美观耐用,光滑清洁,太阳照耀下,光芒夺目;高脚柱的空间,用来停泊汽车,显然脱离贫困环境。
高脚屋是柬埔寨一种民族特色,导游没有忽略介绍,并且指出高脚屋都是简陋的建筑,屋内多数没有房间,没有床,人们睡在地板上。导游也告诉我们,乡村生活仍然落后,到目前还很少现代医疗设备,有疾病都由乡村的民族医生治理,即使设有医疗站,村民头痛身热进去,一律打点滴为主,而且不是躺卧病床上,而是由家人用两轮机动车载回家,病人自己拿着棍棒吊挂点滴药水瓶,形状谐趣,真个不可思议!
旅行车在中途用餐后继续前进,下午经过磅通(甘榜图姆)省境,在一个湖畔休憩区稍事歇息,然后再到暹粒省奥多棉吉的古石桥,全一团一下车参观首个景点,正式展开探索吴哥窟行程的第一站。
二○一五年五月廿九日星期五发表于凤凰城亚省时报