“夹心饼干”的无奈
从道理上来讲，父母本是年轻夫妇很好的支持与后盾，但往往温馨的两代关系会被天下最常见的婆媳之争打破。这时的丈夫，面临着如何从两个都爱的女人中作取舍的难题。作为两个女人中间的男人，如何来孝顺自己的亲妈，如何来维护自己的爱妻呢？
首先要承认矛盾的存在。同在一个屋檐下，天天生活在一起，不同的价值观、思维方式、生活习惯以及对人对事的看法和处理方法都能导致矛盾的不可避免。夫妻之间也都会磕碰，但夫妻二人是异性相吸，经过恋爱来共同生活的，价值观相比要趋向一致，同时有感情基础，因此能更好地相互宽容、理解和妥协。但婆媳之间不具备这样的感情基础和价值观基础，虽然说婆媳之间感情可以培养，但生活环境、家庭出身、年代等原因造成的价值观则很难趋同了。因此，人们说的“婆媳是天敌”是有一定道理的。
女作家廖辉英在长篇小说《盲点》中，就曾用几十万字来描写恼人的婆媳关系：寡母婆婆无法接受另一个女子与儿子建立亲密关系；而儿媳是无法逢迎一个强势又不爱她的长辈；至于儿子，则是不敢说出自己的心声，一直逃避，最后深深伤害身边最亲近的两个女人。最后由于婆媳不和，导致了儿媳与儿子的离异。到了书的末尾，已经不是婆媳关系的两个人，反而能促膝长谈，说出彼此的心里话。齐老太太感慨地对已离婚的儿媳说：“原以为到了50岁，一切稳定，只等着孩子个个有好定所，没想到子沅(女儿)死了，子湘(儿子)虽不说，我却知道他是恨我的，你也恨我吧？素素，没有我，你和子湘不会有今天这种局面……”儿媳素素看着曾百般折磨她的婆婆，坦承自己的确恨过，却也说道：“妈妈，我们两个不投缘。在这个家的时候，你使我非常非常不好过。而我也让你不高兴，连带的，我们两个人的不高兴，更使子湘夹在其间痛苦不堪……但现在都过去了，子湘将来再娶，也许会是一个让你喜欢的女人。”这样看来，这女人与女人之间，也能达到相互的包容和理解，走出了婆媳这道篱笆，反而一切云开月明。
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企业管理变革实战经验七步曲(企业,变革,目标,现状,企业管理)
处在运作中的企业，由于其内部环境和外部环境不断的发生变化，致使企业在每时每刻都会存在这样或那样的问题，这些都是正常的，也是任何一个作为管理者都必须要面对的。为了应答这种不断的发展变化状态，企业自身就必须有一套方法或体制来保证。
目前在很多企业内部出现的预防、统计技术和持续改进等等程序，都是为了这个任务而做的。同时在企业内部存在不同内容的部门，比如企划部、管理部、总经办、计划部等等，都在承担这种职能。有些企业引进国内外著名咨询机构的先进管理模式，也是这种思想的变形。在总结这种企业管理变革理念，笔者就如何有效地实现企业管理及时地变革，总结了企业管理变革的实战步骤，当然这些内容也是所有伟大咨询公司咨询背后的强烈逻辑。
摸清企业现状
明确企业现状是实施企业管理变革的第一步，也是非常重要的一步，俗话说：无病不投医，所以作为企业，首先要清楚自己的现状。也只有清楚了自己是真的有病还是处在压健康状态之后，才会采取相关措施。毕竟企业不是为了管理而管理，企业任何管理的变革都必须有充分的内部数据和事实，抛弃了这些数据和事实，企业管理变革实现的可能性非常小。企业经常采用的问卷调查、面对面的交流沟通、收集文件及记录、笔录、会议、座谈等都是为了摸清企业现状，找出自身的优势与不足。
确定企业变革目标
企业的任何行为都必须具有一定的目标，没有目标的计划或任务是没有任何意义的，具有了SMART原则的目标是企业所寻找的，通过对企业现状的调查与摸底，通过SWOT等方法来分析我们所收集到的这些数据对影响企业运作或导致企业严重瓶颈的因素作阐述与分析，明确企业变革的目标，以及通过实现这个目标而解决的企业问题都必须翔实。当然这个过程多数采用的方法是座谈、会议和面对面沟通等。这个阶段的主要任务就是完成企业内部多数员工对目标的认可。 猜你更喜欢:南传法句经故事集 6(佛陀,摩诃,出家,妻妾,还俗)
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南传法句经故事集6
摩诃迦罗和小迦罗兄弟俩都是生意人，有一次在外旅行做生意时，他们听到佛陀的说法，听完之后，摩诃迦罗就虔诚地出家为比库，小迦罗虽然也出家，但却没有坚定的信念。
出家后，摩诃迦罗很努力地在墓地禅修，并观照身体的变化和无常。最后深入止观，证得阿拉汉果。相反地，小迦罗对心灵的训练与提升没有兴趣，时时惦着感官的乐趣。
后来有一次，佛陀和众多弟子，包括他们两人，停留在尸舍婆的森林里。这时候，小迦罗未出家的妻妾们邀请佛陀和众多比库到小迦罗以前的家，小迦罗因此先回家去安排佛陀和比库的座次等事，他的妻妾们便趁机说服他还俗。
第二天，摩诃迦罗的妻妾们也邀请佛陀和比库到摩诃迦罗以前的家，她们希望也能像小迦罗的妻妾们，劝劝摩诃迦罗还俗。供养完后，她们就向佛陀请求让摩诃迦罗留下来表示随喜，佛陀答应了，就和其他比库先行离开，而留下摩迦罗一人。
到达村子门口时，比库们就向佛陀说，他们担心摩诃迦罗会像他的弟弟一样，被妻子劝解而还俗。佛陀回答说，他们两兄弟是不同的，小迦罗沉溺于感观乐趣，内心脆弱。相反地，摩诃迦罗脱离感观的束缚，精进，坚定，对、佛、法僧迦的信仰十分强烈。
佛陀说内心脆弱的人屈服于诱惑，而坚强的人则不为所动。
备注：
1、波旬：佛法中的波旬有五种意义：
(1)五蕴
(2)造作
(3)死
(4)烦恼
(5)魔波旬。在本篇中指的是「烦恼」。
2、信：基于智慧而对佛、法、僧的信仰。佛法中没有盲从迷信。人不可能基于不合理的信仰而接受任何事情。
3、本篇是佛陀针对出家人的说法。读者应注意，佛陀对出家人和在家人的生活要求不同。
谁有得到黄色布料供养的资格
人若不能远离贪欲，无法克己，不诚实，没有资格穿着袈裟(注1)。
人若远离贪欲，善持戒律，克己，诚实，有资格穿着袈裟。
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