几乎没有人不为处理人际关系而头痛，中国人擅长“窝里斗”的“劣根性”是无庸讳言的。人际关系成了现实的生产力，成了一些人升官发财的捷径。但是，最近听到我的几位同学的升职喜讯时，我却有点糊涂了：因为这几位同学并不是那种长袖善舞的交际家，除了任劳任怨地工作外，可以说并无过人之处，与那些把领导“哄”得眉开眼笑的同学们相比，他们并不被自己的同学或同事看成是“当官”的料，其人际关系处理得并不好，其中还有一位是在再三拒绝领导的越级提拔后才担当校长职务的，谁知一上任就大放异彩。
关系不好也能得到提拔吗？一位姓任的经理在他的经验著述中作了这样一个解释：当他舍弃威信较高的苟某而提拔了威信不高的李某时，不少职员认为他不顺应民情，而他则笑着说：“这个问题你们提得好，苟某有时确比李某做得好，比李某的人际关系也好多了，但不如李某的办事能力强和原则性强。如李某的女朋友想让他作证多报销１００元的出差费，他不仅不作证，而且还不准女朋友找别人作证，宁愿得罪女朋友也不说假话。有一次由于客观原因无法如期收回款项，他便背着领导和同事，几百里乘车回到家中，凑齐款项如期交了上来。而苟某热衷于交情，完不成任务总有一些看似圆满的借口，找客观理由，往别人身上推。这说明李某就像一只烂沿桶，表面难看，其它部分则完好无缺，能盛将近一桶水，而苟某则如一只烂底桶，表面好看，实际上无法盛水。”员工们心悦诚服地说：“你重视的是桶底，这是关键部分，是问题的实质，而我们只看到了非关键性的桶沿。”
最近播出的《雍正皇朝》也颇发人深省，康熙为什么传位于四阿哥而不是八阿哥呢？按理说八阿哥八面玲珑，精明干练，在朝野上下深得众望，皇子中附从者也甚众，而康熙大帝却认为善长拉关系者必不能根除其晚年因精力不济而留下的种种积弊，故出人意料地提拔了一向敢作敢当，不怕得罪人的四皇子。雍正担负着种种恶名，励精图治，痛下杀手涮新吏治，出色地完成了康熙的遗愿。
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人生不能没有憧憬(易经,心智,自己的,学习,道家)
人在年轻时所设定的目标可以称为“五子登科”——银子、车子、房子、妻子、孩子。
只要社会稍微开放，经济自由发展，上述目标到了三四十岁，就可能一一达成。但是，这样就够了吗？有一次，我搭飞机从美国回台北，旁边坐着一位六十几岁的乘客。在闲聊中，他谈到自己很早就“五子登科”，后来三个孩子还全部在美国落地生根。原本希望在美国的子女家中享受天伦之乐，结果呢？他的英文不灵光，以致成了瞎子、聋子、哑子；他又不会开车，简直是个跛子。然后呢，他承认自己这一生的作为十足是个傻子。“瞎子、聋子、哑子、跛子、傻子”也算是“五子登科”，实在反讽之至。
英国作家王尔德说：“人生只有两种悲剧，一种是得不到我想要的。另一种呢？是得到了我所要的。”令人不解的是，为什么“得到我所要的”也算是悲剧呢？这不是“心想事成”吗？非也。因为许多人在达成自己奋斗多时的目标之后，才发现搞错了，原来这并不是自己真正想要的！或者，自己为这个目标所付出的代价太高，根本得不偿失。
为了降低后悔的几率，更为了珍惜未来的时光，我们所能采取的策略是：花一点时间，想一想人生是怎么回事。首先，我们的生命有“身体、心智、灵性”三个层次。面对身体、心智与灵性，我的建议是：身体是必要的，心智是需要的，灵性是重要的。以身体而言，从身体健康延伸出去，包括一切有形可见、可以量化的成就，如“银子、车子、房子”以及社会形象，这些都属于必要的层次，亦即：非有它们不可，但是有了它们还不够。如果我们把全部精力都投入这个层次，到了中年就会尝到“重复而乏味”的苦果。
再以心智而言，它的潜能包括“知、情、意”三方面。这三方面都需要一直开发，否则就难以化解“重复而乏味”的压力。在求知方面，每天学一点新东西，是保持心态年轻的好办法；在情感方面，目标是自得其乐与历久弥新；在意志方面，则能提升自主性与自由度，效法孔子的“随心所欲不逾矩”。至于灵性层次，则是“重要”的，因为它决定了人生的意义与目的。
心智层次最易取得共识的，自然是“求知”方面了。2006年9月，我在6所大学做了系列演讲，我提出的一个观点就是：现代人的学习规划，最好是“30岁以前学习儒家，40岁以后学习道家，50岁以后学习《易经》”。
儒家思想的要旨在于“真诚”二字。人只要真诚，就会觉察到内心有一股力量，要求自己与别人之间建立起适当的关系。在判断关系是否适当时，所考虑的三项要素是：我的内心感受是否真诚，对对方的期许是否沟通及了解，对社会规范是否遵守。这三项要素使我们知道如何“择善”，然后由此努力朝着“至善”前进。
即使以儒家的处世态度，也无法保证社会正义的完全实现，因此人到40岁以后就应该学习道家。道家的要旨在于从“道”的角度来看待一切（包括自己的遭遇）。而所谓的“道”就是整体。在整体之中，得失成败可以消解于无形；在整体之中，很容易孕育一种审美的眼光。因此，学了道家之后，可以“顺人而不失己”“外化而内不化”，享受与道同游的乐趣。至于50岁以后，不妨学习《易经》。《易经》是“依天道以应人道”，要我们明白自己的时势处境与特定位置，对于吉凶祸福可以了然于心，进而在理解了变化的原则与规律之后，可以顺势而行，趋吉避凶，并且致力于修养德行，由改变自己的心性进而改变既定的命运。
人生不能没有憧憬，学习的过程虽不容易，可这样的挑战会带来一些憧憬，而这绝不是有形的成就可以提供的。
作者：傅佩荣
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微
人间四月天(绿叶,果子,樱桃,藤蔓,老爷子)
微雨，湿风，花香，莓红，今日虎峰！
今日清明！前往虎峰！
没有天清气明，一早就飘飞起一毛一毛一细雨来，本已走到租车行的我，只得临时更换行程方式，一家人赶往轻轨站。
嗬！那架势，真吓人，老远就见人的长龙，在干嘛呢？半分钟后才恍然大悟，排队乘轻轨呢！左右四个通道，每个都有工作人员守着，按时放行！哎！人满为患啊！
幸好，我们不乘轻轨，只是坐264去曾家。宽阔的虎曾路两旁，栽种不久的黄桷树一棵棵从窗外闪过，或嫩绿，或深绿，或黄绿，或光秃秃地顶一身酱紫色的芽苞。好多孩子只认得湖南卫视的明星，而不认得这天天见面的黄桷！
灰蒙蒙的天，飘飞着细雨，使山上的新绿变得润泽。阵阵湿润的山风，裹挟着金银花悠远的芳一香，扑面而来，四处寻觅，不见倩影。快乐的山鸟们，这山唱来那山和，好不热闹！漫山遍野的绿，绿林间偶尔闪现出一点红艳，仔细一瞧，哇！忍不住惊呼，樱桃红了！原本不爱樱桃的我，突然萌发出一念头??能摘几颗放进嘴里就好了！可惜，树太高，想顺手偷摘几颗那是痴想，只能眼馋地望它兴叹了。
老爷子去世十二年多了，可能是儿媳的缘故吧，“欲断魂”的清明路是没有体会的，“雨纷纷”倒是常见。
女儿没见过老爷子，这十多年的清明路，都是走得挺欢快，叽喳得犹如林中山鸟。
通往老爷子坟前的路，已被人清理过了，不像春节来时，还得请人帮忙。坟旁的桃树上，绿叶满枝，绿叶间还躲藏着一个个手指头大的，全身长满一毛一的小桃子。四周绿草茵茵，金银花细长的藤蔓从这个坟头爬到那个坟尾，绿藤上绽放着细长的花朵，金黄的是怒放的，银白的是才开的，难怪会得名“金银花”。
表达完哀思。
退回来时，咦？那躲在绿叶丛中的红色小果子是什么呢？仔细一瞧，不是传说中的三月莓吗？长满小刺的藤蔓上，一个个跟樱桃差不多大的红色小果子，每个果子都是由无数小米般的颗粒组成，不如樱桃红得透亮，但也红得艳丽。顺手摘下一颗，送进嘴里，酸甜酸甜地有些扎舌。但这味道，唤醒了童年的无数美好的记忆。招呼女儿过来尝了一颗，她立刻就被这野趣横生的果子所吸引，伸手一摘，便被藤蔓上的刺给拉住了衣袖。“妈妈！”她急忙大叫，我忍不住扑哧一下笑出声来......
细雨一直飘飞！难得的，久违的春雨。
女儿拿出一个小塑料袋，准备多摘几颗莓子回去，请同学尝一尝。我也拿出一个塑料袋，摘些金银花回去泡茶。
叶尖儿上垂挂的晶莹的雨珠儿，当着秋千。枝条上的雨点儿，被抖落到我们脸上，冰凉冰凉的，欢笑声在林间回荡。