悲伤的灵魂酒醉至此别无他人
并非为谁伤神只是落寞的失真
心累的孤坟野草丛生
谁的过去错综复杂与现在变得多陌生看到的只是荒凉与人还有深夜里游荡的孤魂
别做作莫强求毕竟他和她的故事谈不上多感人也并非很伤人
最后的最后是谁先走我不知道
反正到最后错的全是我
害怕被冷落它却常伴我左右
孤单落寞从来都只是就给我一个人
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心灵有家，生命一定丰满(独处,自己的,承受,人生,生命) 心灵有家，生命才会充实。学会用一种适合自己的方式和外界独处，和生命独处，和自己独处。学会独处的人，心胸才能够豁达；学会独处的人，心智才能够成熟；学会独处的人，才能领悟到生活的深邃。独处是灵魂生长的必要空间，独处让我们内心充实起来。我们的内心就是在无数个独处中渐渐坚强起来。独处，让内心更强大。
我们要时常护理好自己的内心，心平静了，才能听见自己的声音。心清净了，才能看见万物的清澈，心明了了，才不因外境而迷离。
人在生活中不断的与矛盾相遇，不断的有苦恼闹心，最终我们终将明白其实这些都是生活的内容，都是生命的意义，每个人都有故事，每个人都不容易，不能让一些羁绊累了心灵，困了精神。要知道能够拯救你的，只能是你自己，不必纠结于外界的评判，不必掉进他人的眼神，不必为了讨好这个世界而扭曲了自己。
人生的最大遗憾莫过于错误地坚持了不该坚持的东西，轻易地放弃了不该放弃的东西，每一个人都要善待自己，要有生活的信念，生活在继续，不要忘记微笑地对待每一天，要珍惜每一天！
人生的道路不过就是陨落的慧星划过的一道光线，彼此碰撞，彼此磨砺，彼此包容，彼此阅读，彼此借鉴。人生短暂，不要把周围看的那么灰暗，不要对一切西皮二黄，宽松一些时间，让渡一些空间，包容一些对错，善意理解他人的不同意见，静静地感知生命的意义和内涵。
世界是一半一半的。天一半，地一半；男一半，女一半；善一半，恶一半；清净一半，浊秽一半。很可惜，我们拥有的是不全的世界，毫无圆满可言。学会包容，就会拥有一个完整的世界。
学会承受：
1、承受幸福。珍视幸福而不沉迷幸福。
2、承受痛苦。把痛苦变成财富。
3、承受平淡。平淡是人生最真的美。
4、承受压力。像种子一样在压力下崛起。
5、承受孤独。勇敢面对一切。
6、承受失败。把握新机会。
7、承受责任。敢于担当，充满责任感。
8、承受情谊。亲情、友情、爱情。
抑郁是健康杀手，忧心是衰老按键。
浮躁是生命大敌，贪婪是灵魂锁链。
心无杂念身长健，人不奢求性自安。
生命的魅力在于“静”。外表的宁静给人以美，内心的宁静给人以慧。外表宁静，因安稳而给人静穆之美，因无争给人以祥和之美。内心宁静，因淡泊而不受诱惑，因凝神而思远，因镇定而从容，因而智慧常在。静，不是单纯的平静，而是人生沉淀在灵魂深处的智慧，是人生最美的状态。
为此，我们应该构建着自己的心灵之家。人生一世，温馨是家，构建一个安宁的家才有自己的心灵之家，人生自然有路。心灵有家，生命一定充实。 猜你更喜欢:本性就是你的天堂：不错，一切的美好，源头往往都是我们的心性(自
本性就是你的天堂：不错，一切的美好，源头往往都是我们的心性(自己的,本性,定力,的人,都是)
作者：韩青
每个人都有自己的本性，就像花一样，你是什么花就老老实实地开什么花。如果你本是玫瑰，却非要开牡丹花，不但是空想一场，而且白白浪费自己的大好时光和精力，甚至连自己的花期都错过了。所以，一个人最好的状态就是顺乎自己的本性。
对此，林语堂先生有过切身的感受。当年，他曾被邀请到武汉革命政府当外交部秘书长，当了半年后，他死活不当了，这也是他一生中仅有的一次官场生涯。之后，他的确再也没有参过政。他说：“顺乎本性，就是身在天堂。”看来，他的本性就是适合做一个文人。
一个人也只有守住自己的本性，才能有所为。当年，狄德罗的父亲希望他成为天主教士，学法律或学医，但他没有屈从于父亲的安排，毅然决然地选择了文学，最终成为法国启蒙文学的最重要的代表人物之一，并且，他对绘画、雕刻、音乐、喜剧等都有创造性的见解。如果当初他没有守住自己的本性，那么他也无非就成了一个普通的教士、律师或医生，世界文学史上就会少了一位文化巨匠。
可是，很多人却不能始终如一地将本性持守到底。开始时，本性盎然，生机勃勃，可是，经过一段时间后，那本性就枯萎了。明朝的宰相严嵩就属于这种情况。当年，他参加京师殿试，中二甲第二名，因此被选为翰林庶吉士。几年后，他因母亲去世而辞职回家守孝三年。但守孝期过后，他并没有回朝，理由是“奸人当道，在下不堪与之为伍！”他口中的奸人指的是当时皇帝的红人??钱宁和江彬。显然，在那时，他还是一个正直、善良的才子。后来他进京任国子监祭酒。渐渐地，一点点地失去了自己的本性，成为一个奸臣。如果他能守住自己的本性，也就不会祸国殃民，为后人所不齿。
当然，一个人的本性能不能守得住，取决于他的定力。哲学家西塞罗说：“我们用软弱、逸乐、闲适、怠惰、懒散腐蚀了我们的心灵。”如果我们不为其所动，那么我们的定力就会击败这些家伙，同时，也不会让自己成为别人的影子或俘虏。画家朱德庸曾经在一篇文章中提到过“橱窗人”??这样的人，衣食住行都是为了让别人看的，他的所思所想都是以别人的眼光为唯一标准。说白了，这样的人，已经失去了自我，当然，也失去了自己的本性。
而要想保持定力，就必?超然物外，对外在的东西淡泊待之。《祖堂集》中记载：慧明很容易受世俗观念影响，师父慧能发现这一点之后，就告诉他学佛的秘密在于要尊重自己的本来面目，不要因为外在的东西而改变自己。而本来面目在佛教中就是本性的意思。其实，不仅学佛这样，做人也是如此。要知道，那些花花绿绿再迷人，也不是你生命的构成部分。
我很喜欢《离骚》中的一句话：“用君之心，行君之事。”意思是说，一个人要依从自己的本性做事，只有这样，才能把该做的事做到极致，否则只能勉强完成甚至会把它搞砸。要知道，乱来从来就没有未来。这让我想到伊索笔下的那头驴，它想和狗一样得到主人的宠爱，可是当它把前腿搁在主人的肩膀上时，得到的却是一顿棍打，而狗却得到了主人的爱抚。这就告诉我们：依从自己的本性，做适合自己做的事，适合别人的未必适合你。
再说，什么时候该做什么，这有规律可循。张潮说：“春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声；白昼听棋声，月下听箫声，山中听松风声，水际听?乃声；方不虚此生耳。”万事万物都有自己的本性，只有以我们的本性来照应它们的本性，才会两情相悦。这也是我们与万物之间的默契。多么美好呀！
可见，本性在，天堂就在。因为，本性就是你的天堂。我们常说，境由心造。不错，一切外在的美好，其源头往往都是我们的本性。
【全文完】