一休里面的武士叫什么,一休武士

一休里面的武士叫什么,一休武士

日期:2018-11-30 07:02:26    来源:互联网

懂得输,舍得弃,未必就是输(输了,武士,一休,的人,禅师)一位武士手里握着一条鱼来到一休禅师的房间,
懂得输,舍得弃,未必就是输(输了,武士,一休,的人,禅师) 一位武士手里握着一条鱼来到一休禅师的房间,说道:“禅师你猜一下我手中的鱼是死是活?我们赌一下,看谁会输。”一休知道,如果他说是死的,武士肯定松开手,而如果他说是活的,那武士一定会暗中使劲把鱼捏死。他不想让鱼死。于是一休说:“是死的”。武士马上把手松开,笑道:“哈哈,你输了,鱼是活的。”一休淡淡一笑:“是我输了。”
  
  我们看,一休虽然表面上输了,但实际上他却赢了,因为他达到了不让那条鱼为此而死的目的。
  
  有时候,自己觉得是赢家,其实却是个失败者;自己认为已经输了,其实却是赢的那一方。
  
  朋友相约喝茶聊天,你口口声声自己多么有品位,多么有气质,言谈中轻视那些不戴名牌珠宝的女人,看不起那些没开昂贵车的朋友,蔑视那些平日街边摆摊儿的小市民。
  
  聚会过后,你以为自己地位将在朋友心里提升一级,并给人留下高人一等的印象。而事实却正好相反,因为每个人都知道,真正有深度的人,待人是一视同仁的。
  
  有让人的胸襟,能赢而不一定要赢,有体人的心怀。能懂得输与赢之间奥妙的人,才是真正的赢家。
  
  懂得输,舍得弃,未必就是输。
猜你也喜欢:做人的三大总则(仁慈,做人,分段,狮子,李嘉)

  
做人的三大总则(仁慈,做人,分段,狮子,李嘉)

  做人的三大总则
  
  现在,大家都知道要做事先做人,但头疼的是,市面上充斥着各种做人理论。有的强调心态,有的强调性格,孔孟赞美仁义诚信,佛祖鼓吹真善忍,李宗吾宣扬厚黑学,郑板桥慨叹难得糊涂。公说公有理,婆说婆有理,害苦了读者,迷迷糊糊,不知何去何从。
  
  华人首富李嘉诚的做事之道受到大家景仰,其做人哲学同样颇有意味,引人深思。2009年11月,在接受《全球商业》采访时,李嘉诚说:我告诉我的孙儿,做人如果可以做到“仁慈的狮子”,你就成功了!仁慈是本性,你平常仁慈,但单单仁慈,业务不能成功,你除了在合法之外,更要合理去赚钱。但如果人家不好,狮子是有能力去反抗的,我自己想做人应该是这样。verykind,非常好的一个人,但如果人家欺负到你头上,你不能畏缩,要有能力反抗。
  
  “仁慈的狮子”,这是多么令人惊奇的观点!这种辩证立场既利人又利己,高明而务实,这才是至理明言,其他都是偏颇有害之词!
  
  仁慈狮子表明了立场,用什么方法实现呢?其实,李嘉诚早有答案,他在这次采访中重新解释了早年提出的四条法则:好谋而成、分段治事、不疾而速、无为而治。其中,分段治事就是方法原则。
  
  分段治事就是要求根据不同步骤和情况采取不同措施,既不要拘泥,也不要随便。套用李嘉诚的格式,我把分段治事形象地称为——老实的狐狸。在平时老老实实做人,当情况发生变化,就像狐狸一样灵活地调整方法。
  
  做人要做仁慈狮子老实狐,既仁慈又威猛,既老实又精明。这样就能碰到什么情况运用什么力量,左右逢源,进退自如,始终不败。
  
  李嘉诚给我们最大的启发就是,做人不要奢求简单,必须讲究辨证。无数事实证明,凡是成就大事的人都像李嘉诚一样,拥有复杂的头脑和灵活的手段。现在,有少数读者一相情愿,喜欢轻松做人,简单处世,这注定失败。你看看那些在社会上吃得开混得好的人物,哪一个不是心藏成府,八面玲珑? 猜你更喜欢:夏(织成,圆月,如此这般,你喜欢,杂念)

你喜欢的紫
夏(织成,圆月,如此这般,你喜欢,杂念)

你喜欢的紫色

我喜欢的水晶

两颗相似的灵魂就那么不可思议的碰撞着

编织成属于我们的透着桂香的圆月

怒吼着,挣脱于夜魔狰狞的禁锢

狂奔着,追逐于不轻易许下的诺言

因了距离的眷恋,夏的雨滴忘情亲吻着大地

一滴滴,滑落脸庞

从外到里,将我慢慢沁湿

如此这般,再无杂念

我就是自己盆里的一棵太阳花儿

每天随心所欲的怒放着