“你现在已经很不错了，知足常乐吧！”“我已经尽力了，做到这样已经不错了，知足常乐吧！”“行了，我已经比同伴们做得好了！”“别人还不如我呢，知足吧！”现实生活中，我们经常用这样的话去安慰别人、安慰自己。知足常乐，满足于自己的现状，享受现在的快乐，不因为得不到所追求的而不快乐，这一点不错。但是，对于一个不满足现状，一直追求向上的人来说，知足常乐就是个伪命题。因为“知足常乐”会让人生停滞不前，使人不思进取。
1837年，格罗弗•克利夫兰出生于新泽西州的科德威尔市的一个牧师家中，他在九个孩子中排行第五，接下来的几年，他的父母又为这个家族添了四个孩子。因为家中人口多，只靠父亲的收入难以维持生活，克利夫兰的童年很艰苦。每天放学后，克利夫兰都和哥哥姐姐们一起有很重的家务要干，而且还要去打零工，他经常去一家商店当店员帮助卖货，这也让他得到了生活的磨炼。少年时代的艰苦生活，造就了克利夫兰坚毅刚正、孤傲倔强的性格和很强的独立性与责任心。16岁时，父亲去世了，哥哥姐姐们已经各自成家，克利夫兰只得离开学校，帮助母亲挣钱养家。他的第一份工作是在兄长的安排下，在纽约一个盲人学校担任文学助教，同时教阅读、写作、算术和地理。工作不是很累，还有些收入，对于刚刚走出校门的年轻人，能有这样一份工作已经不错了，但工作了一段时间后，克利夫兰觉得不能在这里浪费自己的青春岁月。一年后，他辞了职，离开了家乡，一个人去外地发展。
不久，他又找到了一份做编辑的工作，月薪十美元，外加食宿。这份工作比较稳定，工资也还说得过去，自己也比较喜欢，他稳稳当当地做一名在别人眼里很是羡慕的编辑。这对于一个只有中学文化的他来说算不错了，但克利夫兰觉得自己的人生可能还有另一番天地。于是，他利用业余时间去一家律师事务所学习法律。他珍惜每一分每一秒的时间，勤奋好学，弥补了自己缺乏正规教育的缺陷。经过四年的刻苦学习，克利夫兰取得了律师资格，从而进入了一般人很难进入的律师事务所。他吃苦耐劳，积极肯干，加上雄辩的口才，很快就当上了律师事务所主任。这时，他的年薪已经是六百美元，而且每年还能加薪一百美元。律师的身份、不错的收入，对一般人来说，应该比较满足了。但克利夫兰没有满足现状，他觉得自己还能做得更多更好。于是，他积极参加社会活动，通过竞选，克利夫兰当上县里的副检察官、警长，作为正直、诚实、肯干的公务人员，他很快就获得了好名声。此后，他当选市长、州长，直到两度出任美国总统。他是第一个民主党人在内战之后选举出来的总统，也是美国唯一一位离开白宫，并且四年之后再次任职的总统。
美国成功学的奠基人和最伟大的成功励志导师、成功学之父奥里森•马登说：“如果一个青年人的境遇不逼迫他工作，让他感到生活上的不满足，那么他就不会再努力奋斗。”因为出身贫穷，因为没有学历，克利夫兰一直努力地往前奔，不管做什么都专心致志，锐意进取，他聪颖好学、勤于思考，许多历史学家称他为那一时期美国公民的象征。正是因为不满足于自己的现状，克利夫兰才不断努力，最后成为几代人学习的榜样。
不满足是人类进取之本。只有不满足才会激励我们去追求完美，只有进取心才会促使我们改变现状，只有不断进取，才能完成崇高的使命，创造人生的辉煌。翻开世界上下五千年的历史，大凡成功人士，无不从“不知足”起步，在他们的眼里，没有“知足常乐”这个词。人生对他们来说，就是攀登一个又一个的高峰，实现一个又一个一级比一级高的目标的过程，是不满足造就了那些伟大的精英们，不满足成为人类进步的动力。
文/赵雪峰
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兴
中国古代名家读书名言(劝学,荀子,战国,春秋,故能)
兴于《诗》，立于礼，成于乐。
——春秋·《论语·泰伯》
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
——春秋·《论语·卫灵公》
海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。
——春秋·《管子·形式解》
吾生也有涯，而知也无涯。
——战国·《庄子·养生主》
君子曰：学不可以已。
——战国·《荀子·劝学》
故不登高山，不知天之高也；不临深溪（溪，xī，深峭的山谷），不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
——战国·《荀子·劝学》
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
——战国·《荀子·劝学》
不知义理，生于不学。
——战国·《吕氏春秋·劝学》
圣人生于疾学。不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。
——战国·《吕氏春秋·劝学》
发虑宪，求善良，足以謏闻（謏xiǎo闻，小有名声），不足以动众。就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！
——西汉·戴圣《礼记·学记》
君子曰：大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。察此四者，可以有志于学矣。
——西汉·戴圣《礼记·学记》
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三分之一的时光(过往,岁月,人生,故事,的人)
走过了那么多路，我们总会习惯性地回头看走过的路，低头看脚下正踩着的路，还有抬眸眺望远方蜿蜒着未来的路。于是，时光分成了三分之一。怀旧，过渡，展望。
当前三分之一的时光逝去，它经过漫长的记忆组成和记忆洗脑，成功地把一张载满伤痛，快乐，念旧，缅怀的芯片经由岁月之手植入我们的大脑，贯通了我们的生活。 无论曾经的我们是快乐胚子或是伤痕累累，都不重要，重要的是对于“逝去”的疼惜和无奈加深了我们对过往的爱和不舍。我时常乐于带着过去前行，我想，未来还 有什么比得过我那些美好的，或者风火的过往岁月。事实还没能证明有否什么能够取代，中间三分之一的时光便已经假借与他人之手来告诉我，不管未来能否精彩如 昔，这些过往，你是无论如何不能再带着了。不是忘却，只是在适当时候，把它放下。至此，最明白不过，时间走了一圈又一圈后，早已面目全非。我还戴着那面具 作哪场演出？
人不能在岁月面前贪 心。我们不能让过往的岁月无限延长而没有尽头，所以过往的路程到了一个临界点后必须要切换，否则在那多贪图的那一些日子里，我们恐怕得吃些苦头，才能让我 们咬住岁月的嘴巴松开，放那三分之一离开。人也不能在人生面前贪心。我试图和人生索取更多，如当初说好了只要平静的日子，当得到了平静后，我竟然不甘心没 有火花的迸裂。说到底，在人生的罅隙中，我们总是不能安心立命，我们总是挣扎着用自己的方式成长。我多害怕，在人生面前贪心，是一而再再而三的挑战人生， 最终却挑战了自己。年轻，总让那些不甘肆意弥漫。
心底太多的不安分，可以表现得不漏痕迹，但有些时候，瞒过了世界，却瞒不过自己。在你企图在文字中获取安宁的时候，才会发现，你连那个静下来阅读的心都早已不在了。是什么换了我们的安分，是世界过于喧嚣，还是内心过于折腾？我想，是太不得已。
悲 哀有时可以是，你强迫自己去看，去听，去想，最真实的事实。更悲哀的可以是，你连自欺欺人的资本都没有了。我总会去想，想到事实的整个轮廓都呈现出来，然 后花上些美国时间去哀伤，去缅怀，去治愈。无聊和自找不过如此。但是我也庆幸，在这样的生活里，我们还能有那么一两件事，她不知，他不知，只有你自己一个 人能够去想，去回味，这是一个人的世界。我十分珍惜这样的私人空间。故事可以说，想法可以说，唯独不会说的就是你在故事里走过的那一些章节，经历过的那一 些风雨和那一抹难得一现的彩虹，你那时到底是怎么激动地忘却了今天的哀绪。人生不能说，我们最多充当一个故事佬，讲讲那些他和她都无法体会的故事，然后一 个人在那里开心，而听故事的人，看着你，一脸不知所以然。这个时刻，只有你，最能体会你自己。
如 果没有了别人的参与，故事会不会就不会出差池。显然是不会的。在早已估算好的误差里，我衷心希望这些于我是误差，于伊是完美的情节里，有期待中的落幕。苏 子曰，醉笑陪公三万场，不诉离殇。可是，岁月不能多贪，三分之一大概已经走到尾声，即便醉笑，也只能尽诉离殇，挥别过往。
三分之一的时光，在风中被擦去的不仅仅是落叶的痕迹，还有看落叶的心情。掉头离开的，是看落叶的人。