01:29:00处开始,两位魔族兄弟开始同时做法;日光是对孝真做吸魂的第2阶段,日本人是对朴春裴做吸魂的第4阶段.这里导演通过剪辑的方式,把2个人的做法给营造出来的对立的假象,让人初看以为是日光在针对日本人做法.这其实是有意迷惑观众的行为,你上当了吗~
02:11:00之后,奇成去日本人住所寻找他,与孝真大开杀戮,这两条线是并行发生的. 奇成身为神族,有强烈的除妖魔、爱世人的责任心,因此去日本人住所旁的洞窟里找到了他,想要消灭魔鬼.此时孝真(已被魔化,其实就是日本人)也回到了自己家里,寓意着魔鬼已回到
01:12:42处,黑山羊正是撒旦的化身,钟久敢闹到日本人的地盘去砸场子,那日本人当然也不甘示弱,以魔族的方式向人族正式宣战. 01:18:17处,日光出场,他是日本人的跟班与走狗.日本人除了在钟久家门口挂了黑山羊,还在大酱缸里塞了只死乌鸦.山羊用于宣
01:37:13处,天使从黑暗中缓缓走出,出现在日本人屋子的门口.原来,日本人的痛苦来自于天使的阻挠,而不是日光.因为天使知道,日本人虽未成魔,但此时已练就不死之身,所以只能阻止日本人,而没法消灭他. 01:33:36处开始,日光开始钉钉子,孝真开始大
01:33:36处开始,日光开始钉钉子,孝真开始大哭,日本人也感到身体不适.有人可能会说,你怎么知道这里其实是在针对孝真,而不是针对日本人呢?仔细看看,你就会发现,随着日光钉子部位的变换,孝真的疼痛也在转移,一会肚子,一会额头;而日本人的疼痛是集中在肚子上
剧情解析: ——这就是所谓的「酱缸兆」.在韩国风俗里,谁家酱缸里的酱坏了,这家人是要倒霉的.比如《世上最美的离别》里就涉及过这点. ——乌鸦死在酱缸里,性质更严重.▼ 【43】黄政民收钱,第一场法事开始.女儿很痛苦,爸爸也很痛苦. 所以好演
很多影评在此纠结,说天使抓住钟久的手只是个影子,而没有真正抓住;日本人手中出现了圣痕,他才是正义的化身. 但是在02:20:46处,钟久分明是从天使的手中挣脱开来,说明天使是实体的;而奇成自始至终(尤其是日本人真正成魔后)都没有摸过日本人,尽管日本人说
【67】回到在谷城住处,黄政民方寸大乱,蜡烛熄灭,乌鸦扑进来死掉. 剧情解析: ——乌鸦死掉的时间点和后面千禹熙说「你女儿现在回家了」重叠,意味着乌鸦蛊灵再次进入女儿身体.▼ 【68】黄政民随后收拾好各种法器,驾车离开谷城.却在路上,遭遇了飞蛾
剧情解析: ——郭道元在后面说「谷城是我的地盘」,面对邪事发生,继续坚持传统断案思路. ——请注意成福说的「都是日本老头来到村子后发生的」,后面也有类似说法,意味着他原本不在本地,是个外来者(入侵者).▼ 【13】俩人在所内唠嗑时,电闪雷鸣+停
【74】国村隼启动变身模式,伸出手,让小辅祭摸摸他,而他说的话,正是影片开头的字幕,即借用的耶稣复活时对信徒说的话. 剧情解析: ——关于圣痕什么的,有记者问到,导演回答时也是模棱两可地打太极.其实,一个理由就可以否决这点了:在神道教教徒身上出现象
网友：杨罚卒:景县有天剑老人的传承即将出世。
网友：熊梁:要不然，整条胳膊就废了。
网友：毛针紧:可在这个世界上，那可就是极少极少几个老不死的之一，试想这么一个身处在周围都是无法活很久人类世界，本身还带有对“旧主”满腔仇恨的家伙，他会把自己怎么定位？他绝对不会让自己像一只耗子那样生存，他还有那么强大的能力，他“天生”就该高人一等呀！比起在腌臜的普通地下势力里摸爬滚打，自然将自己潜伏在上层的花花世界中符合他的身份。
网友：方树到:达到了新的修炼层级，越发不敢耽搁的吸收起灵力来。
网友：薛浆田:追问出心中的疑『惑』。
网友：王郁依:
网友：蔡叠佬:太阳带来些许的温暖，立刻让他心情格外的好。
网友：彭黄:虽然只是一点点一点点的降低，但时日累计，却还是和之前有着极大的差别。
网友：曾宸:也等阿婉把灶上菜肴做好，就随你们离开如何？”